馬未都曾說：\"八卦都是算卦，算卦都是廢話，人之所以算命，還是源於一種無知，您說對嗎。\"這話一出來，便引起了很大的爭議。
即使是現在，自然科學普及的今天，很多人都願意\"算一卦\"，算一算學業怎麼樣，事業怎麼樣，愛情婚姻怎麼樣，未來怎麼樣。
那麼，人到底為什麼要算命呢？真的都是源於無知嗎？
為什麼同樣的父母，同樣的家庭，同樣的生長環境，卻能造成兩個孩子的性格完全不同？
為什麼同樣的老師，同樣的學習氛圍，學生們的成績、表現，處事方式也都不盡相同？
對於這些問題，善於思考的古人推斷出：後天的環境影響對一個人的人生並不能起到決定性的作用。
那麼，到底什麼在決定著一個人的命運呢？
於是，古代的先輩們便將目光投到了廣闊的宇宙中，太陽和月亮是人們首先觀察的重點，太陽為\"陽\"，月亮為\"陰\"，陰陽相互作用，共同影響著人，陰陽學就這樣誕生了。
後來，古人透過對北斗七星等星體的觀測，逐漸形成了一些奇門遁甲之術，雖然比較粗糙，但命理學逐漸有了大體的框架。
唐朝時期，李虛中精通陰陽五行，基本確定了以一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的富貴壽夭，吉凶禍福，也就初步形成了八字算命，紫微斗數的初步體系也在這一時期開始形成了。
至宋朝，陳希夷將紫微斗數體系規劃的非常完整，《淵海子平》使得八字算命得到推廣。直到現在，這兩個體系也在被廣泛地應用著。
自誕生以來，這八字算命體系便受到了上至達官顯貴，下至平民百姓的推崇，外加歷代文人學士大力倡導推動，這些都致使八字術不斷地得到加工、整理、豐富，完善，形成了一套極為複雜的算命體系。也出現了李虛中、李淳風、徐子平、劉伯溫，韋千里等算命大師。
算命是古代人們經過漫長的實踐留下的智慧結晶，具有複雜的體系。\"命裡有時終須有，命裡無時莫強求。\"算命講究的是順其自然，這也是在告訴人們，要順應自然的發展規律。從這個角度來說，算命，也並非滿口胡謅，確實有一些道理在其中。
從明清時期開始，算命的熱潮逐漸波及上至帝王將相，下至黎民百姓。人們對於算命的熱情十分高漲，各門派魚龍混雜，泥沙俱下，古人留下的深奧玄學，許多人窮其一生，也未必參透，但有的\"大師\"，為了譁眾取寵，混跡江湖，不在命理上下功夫，將這種古老的八卦之術，行成了招搖撞騙之術。
經過了歷史長河的洗滌，算命流傳至今，也必定有其獨特之處，但因為預測術並非科學範疇，人們對此缺乏正確的認識，加之如今擺攤\"算命\"，裝神弄鬼的\"大師\"不在少數，久而久之，這門玄學便蒙上了迷信的色彩。
《易》曰：君子慎始，差若毫釐，謬以千里。意思是：做任何事情，一定要從開始就十分小心謹慎，如果粗心出了一點點差錯，也可能會引起極大的錯誤。
古代的中國人，是極相信\"天命\"的，相信即使微小的改變，也會對未來產生巨大的影響。在那個懵懂的時期，人們總將偶然事件歸因於上天的神秘力量。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。古代的帝王大都信奉卦象，為了穩固自己的統治地位，極其推崇\"天命論\"。
孔子說\"生死有命，富貴在天。\"他年輕時奔走諸國，年過半百卻貧困潦倒，終於信了命運的強大。
黃石公《素書》曾曰\"賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。\"
意思是，大智者應瞭解盛與衰的規律，知道成與敗的時間，好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動。
文人學士的宣揚，使得在那個黑暗的時代，\"天命\"被越來越多的人接受。人都希望自己平平安安，希望自己擁有財富和至高無上的權利。
貧困的百姓生活於黑暗之中，看不到曙光，渴望知道什麼時候黎明到來，想要得知一生是否能平安順遂，命運是否有轉機，而算命可以使他們得到答案，消除人們對未來的恐懼。
如今的社會，人們已經充分的學習了自然科學，那麼，為什麼還會有人對\"算命\"樂此不疲呢？
馬未都是這樣說的：如果把人按財富分為三層，上層人和下層人是最喜歡算命的。
這樣講也不無道理，當財富或權利高於人可掌控的範圍時，人們不知這筆財富或這份權利還能持續多久，於是算命便成了人的精神寄託。底層的人民，生活於水深火熱之中，前途未卜，希望透過算命，來得知未來是否有轉機，以此得到心裡安慰。
人去算命，多多少少都處於一種無知的狀態。現代的科技有時候並不能減少人們對未來的恐慌。的確如此，即使是現在，對於神秘的自然，我們也是知之甚少的。現代科技也並不是萬能的，依舊有很多無力迴天的事情影響著我們的人生。
當現代科技不能夠給予人們充分的幫助或是幫助人們渡過難關時，我們便將目光再次鎖定到\"算命\"這個古老的系統。算命，天命不可違，但運由我改。
也許，如今人們算命，只是為了求一份心裡安穩，這樣就有勇氣去面對即將面臨的荊棘。
從古至今，算命這門學問依舊廣為流傳，我們要用正確的眼光來看待這門學問。取其精華，去其糟粕，才能得到更好的發展。