今天曆史頭條小編給大家帶來 溫庭筠《南歌子詞二首·其一》譯文及賞析，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
南歌子詞二首·其一
唐代：溫庭筠
一尺深紅勝麴塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。
譯文
一襲深紅色的長裙日子久了便會蒙塵泛黃，自古以來舊的東西就不如新的東西討人喜歡。
你我雖有兩心相合的約定，但我心中終究是有怨恨的，因為你的心中已有他人。
賞析
“一尺深紅蒙麴塵，天生舊物不如新。”首二句，感物起興。眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“麴塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象徵，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。可如今，眼前的紅綢卻已經蒙上塵土，還有了不少“麴塵”似的黴斑。
睹物思人，不由感慨萬端。唉，還是俗話說得對，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛情而言，則不能“喜新厭舊”，而應是“日久長新”才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》雲：“衣不如新，人不如故。”詩人這裡正是以“衣不如新”反襯“人不如故”。看來是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運用了比喻，雖然手法委宛，語言卻很直白，就意蘊而論，顯然缺乏含蓄之美感。
“合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。”這二句，仍然運用了比喻，抒發被棄女子的“恨”意。“合歡桃核”，本來那是夫婦好合恩愛的象徵物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預示喜兆。想當初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現在明白，原來那“合歡桃核”裡面，已經有了另外一個“人”了。“人”是“仁”的諧音，說“合歡桃核”另有“人”，就是說她的丈夫內心裡另有新歡的“人”了。
所以，這是借鑑了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有“仁”以隱喻合歡之人心中原來別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”;雖前有
“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側面。
這首詞，在藝術方面，採用比興、暗示、諧音雙的手法，加強了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷於太盡”(張戒《歲寒堂詩話》)，缺乏餘韻遠致。像“天生舊物不如新”、“裡許元來別有人”這樣的內心觸悟，也過於直淺了些。
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