佛教東傳之後，能夠立刻讓很多人成為信徒的原因有兩個，一是早在佛教還沒有傳到中國之前，關於佛教的建築藝術已經透過絲綢之路傳到了中國，二是佛教傳到中國之後，佛教人物的形象立刻本土化，一副中國人的面孔，因此更加接受了。
佛教東傳之後，個人主義意識的繪畫也開始抬頭，到了唐代，出現了兩位著名的人物，其中一位今天所講的王維。
王維，字摩詰，源自於佛教中的維摩詰居士，因此可以看出王維深諳佛學。王維的詩分為兩類，早期詩歌未脫離六朝遺風，後來則是向山水田園靠攏。
安史之亂後，王維被安祿山脅迫投降，作了他的官員。但是他並不願意，長期居住於輞川別墅。
後來唐肅宗繼位，收復長安，對投降的官員進行了嚴厲處分，王維因一首詩“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃”而倖免處罰，當然這背後還有他弟弟王縉的功勞。
王維早慧，今天說的這首詩相傳是他十七歲所寫：
我一個字獨自流落長安，長做異鄉的客人。
每逢碰到節日的時候，就越發思念故鄉的親人。
遙想今日重陽佳節，兄弟們又在登高眺望。
他們全都佩戴上茱萸，但是少了我一人。
獨在異鄉為異客。第一句妙就妙在“獨”、“異”二字，把詩人對親人的思念，對他自己孤單的處境呈現了出來。
詩人離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到他自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍，有一種“人生無根蒂”之感。
每逢佳節倍思親。第二句妙就妙在“倍”字上，這個字說明詩人無時無刻都在思念家鄉，而在佳節十分更加思念親人。
這兩句已經成為千古名句，成為客居異鄉之人表達思鄉之情的不二之選。
遙知兄弟登高處。從此刻自己的感受開始想象故鄉之人在做什麼，兄弟們已經登高，而自己獨在異鄉，不能參與，更加顯得落寞。
遍插茱萸少一人。好像遺憾的不是他未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎他獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。
重陽登高習俗來歷是什麼呢？東漢時期的汝南縣有一個叫桓景的人得到神仙指點，想要躲避瘟疫，需要在九月九那天茱萸葉分給大家隨身帶上，並且飲用菊花酒。後來就有了九月九登高避禍的風俗。
王維十七歲就寫出千古名篇，不愧為天才。