現在我們去各大名山上旅遊的時候，往往會發現在它們的峰頂部位都會有古寺存在。雖然有些古寺看起來好像很新，但實際上它們早就已經存在好幾百年了。可能後世之人為了讓它們更好地被儲存下去，所以才對它們進行了相應的修葺。
當然了，我們本文要給大家介紹的內容，跟這些古寺的後期修葺事宜無關，而主要跟它們剛開始的修建過程有關。畢竟它們出現的地方都過於險峻，古代的時候又沒有現代那樣先進的施工機械，很明顯在峰頂修建古寺的難度會非常大。那麼，我國很多古寺都建在峰頂，想想修建難度就很大，到底怎麼做到的呢？
其實，無論是在哪裡修建寺廟，只要掌握了相應的修建技術，就能順利將設計好的寺廟給修建出來。這一點，我們可以從我國古代保留至今的那些古寺就能看出來。
所以，在說到被建在峰頂的那些古寺的時候，大家真正關心的其實也並非是它們的修建過程，而應該說成是修建它們所用的那些材料，到底都是如何被運送到峰頂的？
若是你不瞭解古代人有多有智慧和力量，那你自然就沒有辦法想象出這個問題的答案來。既然如此，倒不如跟著我們一起來了解下古人往峰頂運輸建築材料的方法吧！
一、透過修建好的棧道來運輸建築物資。
所謂棧道，其實就是指沿懸崖峭壁修建的一種道路。只不過古代棧道的豪華程度遠沒有辦法跟現代棧道的豪華程度相比，畢竟古代的棧道既不像現代的棧道外觀那麼好看，也不像現代的棧道安全性那麼高。
它只是給古人提供了一個通往山頂的道路罷了，頂多比古人採取手腳並用的方式往山上爬要省力些。即便如此，古人若想在峰頂修建寺廟，多數情況下照樣還得藉助棧道來運輸建築物資。當然了，這個過程肯定是非常辛苦和有危險的，也得講求些技巧和方法。
二、透過搭建軟梯來運輸建築物資。
相較於修建棧道而言，直接搭建軟梯來運輸建築物資在“鋪路”這一過程方面明顯要較為省時省力得多。只需先助一個人登上高處，然後將軟梯的一頭固定在高處，接著拋下軟梯的梯體部分，參與建築寺廟的人員就能透過攀爬軟梯來往峰頂運輸建築物資了。
當然了，這種運輸物資的方法相較於透過走棧道的方式來運輸建築物資，會顯得更加有難度和危險一些。通常情況下，更適合運輸分量不是很大的建築物資。
三、透過搭建懸梯來運輸建築物資。
很多人在看到“懸梯”這一字眼的時候，可能會感到疑惑。因為在他們看來，軟梯跟懸梯應該沒有什麼分別才對。但是實際上，二者之間是有較大的分別。要知道，軟梯通常都更適用於陡峭的山體，而懸梯則更適用於有坡度的山體。
此外，懸梯是取山體上長有粗壯藤蔓的植物的根莖部分搭建而成，所以它的搭建過程也算得上是很複雜的。再加上透過攀爬這種梯子往峰頂運輸建築物資的難度也非常大，因此它與上述兩種方法相比而言，可以說是既有優勢，也有劣勢。
四、直接選擇在有可用的建築物資的峰頂修建寺廟。
除了上述這些方法之外，古人在峰頂修建寺廟的時候，還會採用就地取材的方法來獲得建築物資。見過古人修建出來的位於峰頂的寺廟的人，應該都很清楚一件事，那就是這些寺廟的主體部分往往都是木質結構。
既然如此，那隻要他們選擇峰頂長有很多樹木的山來作為修建寺廟的地點，豈不是就能省卻從山下搬運建築物資到山上的麻煩了嗎？當然了，也有人說這種方法其實不太可取。
因為在部分古人看來，這樣修建寺廟很容易觸怒神靈。畢竟樹木也是有生命的，透過砍伐修建地周圍的樹木的方式來獲得建築物資，無異於殺生造孽。
總而言之，古人在面對困難的時候，也是會像我們現代人一樣表現出智商爆棚的樣子來。若是我們把古人想得太過蠢笨，反倒顯得我們自己愚昧無知了。當然了，很多時候古人之所以能夠做到這一點，往往是出於被逼無奈。畢竟他們生活在封建社會，那可是個統治階級說了算的時代。倘若他們有違聖意，那可能立即就會給自己招來殺身之禍。
正因為如此，他們才不得不想盡一切辦法來完成統治階級交代給他們的任務，或者說是為了心中的信仰而甘願充分地發揮自己的主觀能動性，去做一些具有挑戰性的事情。
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