1946年餘秋雨出生於浙江的一個小縣城，1966年畢業於上海戲劇學院戲劇學院的文學系，他的作品也深受人們的的喜歡，曾經被授予上海十大學術精英的稱號，1987年獲得國家突出貢獻獎，是當代著名的散文家，也是一名文化史學家。
有評論家稱讚餘秋雨道：“左手寫散文，不流之於淺薄；右手撰述藝術理論，也不失其豐贍高深。”但是就是這樣一個人跌下了神壇，
橫空出世，登上文學之巔
1989年，餘秋雨出版了《文化苦旅》一書，這也成為了他最重要的代表作，正是這本《文化苦旅》的橫空出世，奠定了餘秋雨的文學地位，從那時起，餘秋雨便成為了在文壇上深具影響力的文學巨匠，同時他也就此走向了自己的神壇。
單單說這樣一本書可能不足以證明他的實力，其實在《文化苦旅》出版之前，餘秋雨在學術上已經有了很高的職業能力。
1985年，餘秋雨被學術界前輩王元化、蔣孔陽等教授推薦，在沒有擔任過副教授的情況下直接破格晉升為教授，這種情況在當時也是史無前例的。
隨後據民意調查又被任命為上海戲劇學院的副院長、院長，在他社會地位和名氣都高漲的同時，他並沒有就此停下自己的腳步而是砥礪前行，在擔任院長期間，先後出版了數部著作。
這幾部作品對中國戲劇史產生了不小的影響，但是他並沒有一直選擇當一個院長，而是選擇辭掉了院長的工作，孤身一人去進行他的征程，他隨後進行了數次演講，在當他被問到，讀萬卷書和行萬里路兩者關係的問題的時候，他堅定的回答：“沒有兩者，路便是書。”
“這不是塊完美的碧玉”
有追捧就一定會有質疑，網路上開始出現了許多質疑他能力的話語，筆者總結下來，大多都是說他的文字優越感太強，我們要知道，在這個時代裡，沒有人會對一個自誇自大的人心聲敬畏的。
在他的文章裡，在他的筆下的世界裡，他是一個類似於天才一般的存在，這和他的個人經歷是不匹配的……同樣而言，他把他的妻子馬蘭也寫成了一個傾國傾城的人物。
說到馬蘭，很多人可能不熟悉，但是說到82版《西遊記》中唐玄奘的母親，你一定有印象，雖然可以去當演員的人一定是長的很好看的，但是他在文中過於誇張，還用很大的篇幅來描寫妻子，對作品也會有很大的影響。
可以說餘秋雨不僅是一個自傲自大的人，還是一個追名逐利的人。
我們不妨先站在作品本身和銷售等各個部門來說，這樣寫的話是會增加很大的辨識度，對於作者來說也只是“無心之舉”，但是對於我們讀者來說，這是一種赤裸的炫耀和名利的酸臭味，我想我們讀者大都不喜歡讀這樣的書吧！
即使是這樣的話，也並不足以讓他真正意義上跌落神壇，讓他跌落神壇的一個重要原因或許就是他自己的私生活。
從對他妻子的瞭解，我們也可以知道他的妻子馬蘭是一個很漂亮，並且很優秀的人，從他花費如此大篇幅描寫自己的妻子，也可以看出來他們很相愛，但是這美麗的背後是一場令人髮指的拋棄。
餘秋雨對馬蘭一見鍾情，甚至到了無法自拔的程度，這個時候，他和原配李紅的婚姻已經經歷了十三年的風風雨雨。
李紅在整理書籍的時候發現餘秋雨寫給馬蘭的信件，感情真摯、赤誠熱烈，儼然一個熱戀人的男子，李紅傷心透頂，她一直信賴、深愛的丈夫竟然有了新的愛人。
李紅原本以為十幾年攜手走過的婚姻，應該可以挽回餘秋雨，沒想到餘秋雨去意已定，被傷透的李紅，爭取了孩子的撫養權，這段婚姻就此劃上了句號……
“餘含淚”與詐捐門
很多文人都表示，餘秋雨不像是一個文學家，更像是一個“官員”，或者說是文化學者，他們用無恥來形容餘秋雨，因為他不會發表任何對於社會不滿的言論，尤其是他的《含淚勸告請願災民》博文出來之後，
在這篇文章之中，餘秋雨完全站在了一個官員的立場之上，偏袒政府未能做到真正的公平，他披著學術論文的外衣實則是“體諒”大家，不要因為自己家的房子是有名無實的垃圾工程，就因此而去投訴部門，這樣很容易被居心叵測之人利用……
後來餘秋雨透過媒體號稱自己為汶川地震捐了百萬，後經相關部門核實，他所給予的款項卻並未被收到，餘秋雨此次的“詐捐門”使其名望再次跌落……簡直是雪上加霜
還有網民說他“無文無德，實在敗類”，但是這樣的評論太過於攻擊性，而梁宏達的一句話，筆者認為更為準確一些：“文人應不為當權者搖旗吶喊。”
再後來，關於餘秋雨的事件也是越來越多的負面新聞被爆了出來。到最後，人們變得開始質疑起了他的學術水平，說他缺乏最最常識的文史基礎和專業能力，總而言之，餘秋雨就這樣跌下了文學界的“神壇”，最終千瘡百孔，聲名狼藉…
小結：
對於餘秋雨這個人，他的貢獻是不可估量的，但是他的為人也是沒有辦法下定論的，你可以透過短短的幾分鐘瞭解一個人和他的一生，但是你依然沒有理由去評判一個人好與壞。
但是不可否認的是，正所謂1000個讀者的口中有1000個哈姆雷特，但不可否認的是，餘秋雨會在中國文壇上佔領一席之地，人無完人，金無足赤，客觀看待就好。