從整個中國書法史上來看，能把大草寫到極致的人，才可算是真正的藝術家，而這種人其行止見識往往出人意表，就像王獻之，就像張旭，就像徐渭…
在書法界還有這樣一個草書大師，他少年出家，酷愛書法，於是苦練了多年，甚至“退筆成冢”，但其書法依舊在門外徘徊，未能登堂入室，直到他下山雲遊，到了長安城，得到了高手的悉心指點，從此才書藝大進。
他就是懷素。
懷素出家是家族的感召，他的伯祖父是僧人，自己的父親，祖父也篤信佛法，其出家的因由與民國的弘一法師很相似。他的祖父做過縣令，父親做過做過左衛長史，他也相當於是一位“官二代”了。
山谷草法源於懷素，懷素得法於張長史，其妙處在不見起止之痕。前張（張旭）後黃（黃庭堅），皆當讓素師獨步。
意思是宋代的黃庭堅草書自懷素而來，而懷素草書得自於張旭，但妙處卻非張旭所能及，懷素的草書能夠獨步當世！
然而，懷素傳世的大草神品《大草千字文》要遠勝於這件《自敘帖》。
姜壽田先生說：
“無論從書法的思想內涵還是書法的美學意蘊來講，《大草千字文》較之《自敘帖》，無疑是後出轉精的傑作，不但毫不遜色，且有超邁之概。”
王世貞更是對此帖極為傾慕：
字字欲仙，筆筆欲飛。素師諸帖皆遒瘦而露骨，此書獨勻穩清熟，妙不可言。
可見，此作已達爐火純青之境。
《千字文》是梁代以後幾乎每一個書法大師都能臨創多次的內容，書法家寫《千字文》的目的無他，旨在於傳世，所以無不用心。
水賚佑先生憑藉此作：
“此帖墨光耀目，精彩逼人，圓熟姿媚，天真俱備，運筆圓渾灑脫，通篇一氣貫注，提按粗細多變化，有勁疾之勢，雖奇縱跌宕，而不失規矩，信為佳作。”
這999個不同漢字的大草寫法，你都能在這本帖當中找到依據，每一個字都是“草法”的極則，並且極盡變化之能事，氣脈貫通，筆勢跌宕，遠勝於《自敘帖》。