莫干山蘆花蕩別墅群
蘆花蕩能成為莫干山避暑地的中心，實因有一股好泉，像這樣的泉水，全山僅兩處，一在蘆花蕩，一在炮臺山梅滕更別墅之側。而蘆花蕩泉為山中第一良水，旱季不涸，冬日不凍手，初用三根鐵管自石罅導之，滃然而出，水與石罅相吞吐，隱然有款坎鏜嗒之聲。周慶雲《蘧廬續詠》詩云“稍近蘆塘尋劍穴”。蘆花蕩或作蘆花塘，簡稱蘆塘，相傳有吳王寶劍坑，周慶雲的蘧廬就在蘆花蕩下。舊時山中供水多賴此泉，山民莫不遵循禁止在泉邊洗菜滌衣，遊人過此常掬水解渴，或以水拍額去乏。莫干山管理局出於周密考慮，後在取水之處置啟閉木門，設警察看守，以防不虞。
蘆花蕩泉源
山民在蘆花蕩泉取水
歷史上，莫干山地區曾有多處名泉，如高峰玉乳泉、雙髻海眼泉、銅官古月泉、石頤虎跑泉、天池瀑布泉等，都與古剎有關。蘆花蕩一帶，確是建造寺院的理想之地，曾有金鐘寺，俗稱鑼鼓堂，神靈棲依，而牆垣傾圮，基址就沒。1936年莫干山蓮社創立，張靜江等山中大佬猶不忘提及，“處金鐘之故址，定有前緣”。傳說很久以前，莫干山有很多富有的僧人，用金子鑄了一口大鐘，鐘上有著最為華美的紋飾，且音調十分悅耳，能治癒世間一切苦痛，而生活在金鐘周圍的人諸事順遂煩惱不擾。寺的香火因而興旺了數百年，直到有一天金鐘突然開始漫遊，欲往某處飛去，而一旦飛走，要再送回原處就非常難。眾僧費了九牛二虎之力想定住金鐘，但未能成功。住持決定將金鐘埋到地底，而參與此事的僧人都被弄瞎了雙目，以免暴露埋藏地。事與願違，金鐘失蹤後，眾僧變得窮困潦倒，流離失所，而金鐘的下落也成了一個謎。
還有一個火燒金鐘寺的傳說，僧人們認為這是劫數，接著有的還俗，有的轉到山下或別處，有的雲遊遠方，加之大火殃及山林，全山處處草毀木焦。某年冬天，有一位鬚眉皆白的老僧上山朝拜金鐘，不意遇上了大雪，凍僵在路邊，幸被三個在莫干山落腳的好漢揹回草棚，焐以棉被，喂以薑湯，乃漸漸甦醒。老僧將白天當柺杖夜晚當枕頭的一根青竹頭贈予，並囑每三十步豎舉之，打一坑，從竹節空處取竹苞播種。三個年輕人不敢懈怠，從劍池打上蔭山，打到蘆花蕩，打到屋脊頭，然後朝塔山方向返回，呼夯聲響遍全山。剛打到金鐘下，只見那老僧身披袈裟，雙手合十默唸：“三人一根竹，萬竿跟著來。碧玉翡翠山，全憑手自栽。”
神話或傳說是生活的投影，代代以口相傳使得真實撲朔迷離。立了文字，好處是把故事格式化了，但未必見到人心。鍾偉今在蒐集整理《吳越山海經》時從梅滕更別墅看屋人褚慶仁口中聽來，而褚老人又聽自比他更早來到莫干山的人。這讓東方與西方的鐘聲在歷史中相遇：鍾，在東西方文化裡，都是平安祥和的象徵。
據武康舊志，清道光七年（1827），原武康縣某山中出土了幾件戰國前期的青銅樂器句鑃，其中兩件有銘文：“唯正初吉丁亥，其次擇其吉金鑄句鑃，以享以孝，用旂萬壽，子子孫孫，永保用之。”山民寡聞，哪知這是宴會或祭祀時的器物；坊間多語，傳到後來只當它是鍾。清末戰亂不斷，人們把希望寄予在鐘聲裡，盼望迎來平安。
19世紀末，佛禮甲沿大運河至莫干山遊獵，發現此地幽僻，泉甘而潔。不久，越來越多的外國人來山旅行，外文報紙以醒目的字眼稱之為“克來阿山”，形容其有義大利的天空，日本的青翠，落基山的雄偉。自此，莫干山聲名鵲起，外國人爭先恐後進山租屋，購地建別墅。但對於世代居住於此的山民來說，這些外國人的行為簡直無法理解。他們不遠萬里來到這裡，建立社群，卻只在夏天停留短短兩三個月，而後離開，明年夏天又來，如是往復——這些長相奇異的人一定另有所圖。山腳茶肆裡，一場激烈的討論之後，一個老學究發現了這個秘密。這些外國人很可能是在尋找金鐘！要是有人能找到金鐘，他就能獲得無與倫比的寶藏。
是啊，淘金是西方眾多冒險家眼中的致富手段，歷史上也確曾掀起過幾度淘金浪潮。周慶雲《莫干山志》卷十“物產”中真有金的記載：“《吳興記》雲：‘武康金山，昔人見夜中有鐙掘之，得金百斤。’”不過現在莫干山上還有一口大鐘，遊人徒步山林，時聞鐘聲。鍾在450號建築內，銘文說明1912年情人節紐約製造，運抵莫干山，祈福平安歸與眾人。
莫干山的瑰麗和寧靜滋養出了好幻想的心靈，於是一長串的故事就像山泉一樣從日子裡流出。1905年8月，新加坡最大的英文報紙《海峽時報》刊登了一篇《莫干山之鐘》，並配了一張照片，不過不是金鐘，而是一口老舊的大鐵鐘。晚清四大小說雜誌之一的《月月小說》，後來也用了這張莫干山鍾作插圖。歷史就這樣在東西文化的誤解與交流中前進，但莫干山的平靜一去不返了。
莫干山古鐘
金鐘寺，周慶雲《莫干山志》載：“志乘無考，其寺基今為西人拋球場（即網球場）。地有流泉，冽且甘，西醫驗之謂無微生物，雖冷飲可無河魚之疾。蓋源頭有沙，經過則渣滓盡汰，一天然沙漏甑也。其水以之洗濯袷衣，潔白逾恆，或謂水有石灰質，或硫磺質，故能異乎尋常之泉。”又引西人範約翰《莫干山小志》：“山多清泉，品其味，似合冬之雪、夏之雨而為一，與北美藍嶺之鋰氧水相類。”
“鐵皮屋頂上雨水淅瀝的愜意，杯中山泉水的沁人心脾，我怎麼會忘記？”珍妮特費什是莫干山“開山人”費啟鴻夫婦的孫女，杭州之江大學美籍校長費佩德最小的女兒，他們家在山上的別墅門牌416號，周慶雲《莫干山志》載業主是費愛伶，即費啟鴻之女。按西人的習慣，此別墅稱之為“費愛伶之家”。費家附近住著一個賽德利夫人，自認是山中最主要的那股泉水的女神，總是垂下灰髮，別上山花，穿著白色睡袍，在泉邊濯足歌唱。看到有人來，會和人打招呼：“我是這口泉的女神，你也是女神嗎？”不是所有的童話都是騙人的。珍妮特很幸運，四歲前的夏天都在近代版的迪士尼主題公園——莫干山度過，她的丈夫約翰·休厄爾曾參與創作《白雪公主》等經典迪斯尼動畫片。
英國倫敦會季理斐夫人在一次演說中說到，她的一個朋友，夏天要到莫干山來看她，這個朋友喜歡每日飲一些酒，寫信來問見面時是否准許他帶些酒，如果有小孩子問這是什麼，就說是藥好了。但季理斐夫人不願意對小孩子說謊，回信說：“莫干山上有很清的泉水，比酒更好，你若願來，可不必帶酒。因為在我們的桌上從沒有撬過酒。”這個朋友接到信，果真沒有帶酒來，在山中以泉水代酒，身子亦很爽快，歸時比上山時更覺健壯了。
《申報》1926年6月9日稱：“我國之水，以武康莫干山者為最佳，實重而無微生物，名聞環球。歐美人士，常以瓶裝之，運往彼邦。”黃膺白在山時，常引導訪客往觀蘆花蕩泉水。莫干山菜根香飯店每日僱專人接蘆花蕩泉水，以瓶裝之，作為旅客飲料，另在茶房備爐煮泉，以待啜茗者。《青島晚報》曾報道，某小姐隨太平洋旅行社遊莫干山，急欲飲泉水，旁若無人，口接鐵管，拼命狂飲，旁觀者爭羨接泉水之鐵管，豔福不淺也。
蘆花蕩公園石鶴
我童年上莫干山，都是夏天。每次來總要在蘆花蕩公園圓洞門下拍照片，卻沒有太注意有無蘆花，只記得前人劉烈卿寫過一首《過蘆花蕩》詩：“三過蘆花蕩，蘆花未白頭。竹陰濃過嶺，雲影亂遮樓。入耳冷冷韻，經行步步幽。秋風催八月，來看雪霜稠。”園內流水淙淙，有一個蓼雪亭，亭畔有泉從石鶴所銜之石魚嘴中湧出，注入石池，石欄板兩側有聯：“一脈仙源因鶴啄；滿壺玉液瀹茶香。”眼前的鶴啄泉之設計，實為蘆花蕩公園修整後的又一傑作。話說莫元老爹結廬莫干山，採藥行醫，救了一隻受傷的仙鶴，因之得以跨鶴成仙。蘆花蕩的鯉魚精遂乘虛而入，霸佔山泉，百姓苦之，莫元在雲端目睹，遣仙鶴下凡，經過鬥法，啄住鯉魚，迫使其吐回仙水，直到如今汨汨不盡。
鶴啄泉
蘆花蕩，這半山腰上要是真有蘆花，令人不由得暗暗稱奇了，現在未見不代表從前沒有。不見蘆花，想象深秋滿園蘆花的詩意。秋風涼，蘆花放白如雪，或許還撲稜撲稜從中竄出幾隻野鴨。蘆花？蘆花！我不禁困惑了，沒有見過的事物，我們用想象去填充它，可曾經熟悉的真物事，也會因經久的阻隔而變得遙遠、陌生。莫干山“開山老祖”不是蘆花老爹莫元，它的形象應是百年前的避暑地開發建設者，多挖掘一些他們的故事，讓他們的精神留在莫干山，不是更有意義和價值嗎？
（內容來源南太湖號莫干山史話，作者：朱煒，如有侵權，請聯絡我們刪除，謝謝!!）