三星堆文明不是外星人創造的,“古蜀之光”照出中華文明另一源頭

三星堆文明不是外星人創造的,“古蜀之光”照出中華文明另一源頭

繪有魚和飛鳥的金杖

這支雕刻著魚和飛鳥的金杖登上了國家寶藏的舞臺,由它演繹出來的故事也十分美麗動人,這支金杖就來自三星堆遺址。3月23日,這處古老神秘的遺址又進行了二次發掘,有了許多新發現,從青銅大立人像到青銅縱目面具,從青銅神樹到太陽輪,從金杖到玉璋,三星堆開啟了一段輝煌、神秘的古蜀文明。

三星堆,當大家第一次聽到這個名字時或許會一頭霧水,為什麼叫三星堆呢?其實這是遵循了文化遺產中特定的命名原則,遺址具體情況不詳者通常以“最小的行政區名或自然命名”+“遺址”命名。三星堆遺址位於廣漢市城西約7公里處,兩條河流穿行而過,河流中間的空地上有一個看起來像彎彎的月牙一樣的小土堆,大家都叫它“月亮灣”,並且它的南面還有三個圓形的小土堆,整體看去,像是一幅“三星伴月”的美好圖景,這個遺址也因此得名三星堆文化遺址。隨著不斷深入的考古發掘,人們對三星堆遺址的認識已經從古玉坑擴充套件到了整個流域。

一、或跪或坐的青銅人像

三星堆文明中最具代表性的器物是一個身高1.8米的青銅大立人,他站在一個怪獸形臺座上,這是迄今為止世界上最高的青銅立人像。這尊青銅大立人像採用分段澆鑄法鑄造而成,身體內部是空心的,頭上戴著一頂繪有各色獸紋的高髻發冠,根據觀察,他應是穿了三層衣服,衣上紋飾十分複雜,有龍紋、鳥紋、蟲紋、方格紋等等,他的雙手圍成中空的環狀,兩臂略呈環抱構勢於胸前。其整體形象典雅莊嚴,彷彿穿過千年時光,仍在散發著王者的光芒。

三星堆文明不是外星人創造的,“古蜀之光”照出中華文明另一源頭

 青銅大立人像

此外,祭祀坑中還有各式各樣的人像,如戴帽青銅人像、編髮青銅人像、平頂青銅人像、戴盔青銅人像,也有許多跪坐的青銅人像,他們不同的形態正代表了他們不同的地位,這或許就是一場最後的祭典。

二、面具後的目光

前段時間,三星堆的青銅縱目面具也在國家寶藏上以一曲走紅,他那長達十多釐米的柱狀巨目給人留下了深刻的印象,從他的造型來看,除了眼睛,耳朵、鼻子、嘴巴等幾乎所有的五官都得到了誇張的放大,這或許反映了在遙遠的古代社會人們增強自身力量的一種生存渴望,這和中國古典文學中的千里眼、順風耳有相通之處。學術界多認為他是以蜀地開國者蠶叢為原型的,如東晉地方誌《華陽國志》載:“有蜀侯蠶叢,其目縱,始稱王。”因此,青銅縱目面具或者也是一種祖先崇拜的情結。

除了青銅面具,三星堆還出土了幾十張黃金面罩,它們用薄薄的金箔製成,能與青銅人的面部相貼合,勾勒出較為清晰的面部輪廓,讓我們不禁想到了古埃及法老的面具和現在川劇變臉中的輕薄面具。

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青銅縱目面具

此外,三星堆2號坑還出土了半身青銅立人的象頭冠,青銅人戴此頭冠扮演的應當是古蜀人崇拜的神祗之一——象頭神。象頭神在與西南地區相鄰的古印度宗教中有著古老的歷史,相比之下,在國內中原地區則比較少見。凡此種種,我們不得不承認,我們印象中較為封閉的古蜀國,也和外界有著密切的文化交流,這裡的文化真是源遠流長,博大精深。

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柬埔寨國家博物館藏青銅象頭神

三、扶搖直上的神樹

三星堆的青銅神樹是世界上體量最大的古代青銅器之一,上面的裝飾元素神秘而又複雜。神樹的根部是三叉型支座構成的雲山狀根基,可以想象成是神山,筆直的樹幹上共有三層,樹冠每一層有三根枝條,每根樹枝的中央都立著兩朵羽狀花瓣的花,花中結果,果上站立神鳥,彎曲著的樹枝末端也吊著一組鮮花和果實,同時有一條造型奇特的巨龍沿著樹幹曲折蜿蜒而下,這條巨龍的中段還掛有刀劍和形象化的人手。

這件精緻的器物傳達出了許多的信仰文化。首先是拜樹文化,神樹的造型有人猜測可能是中國文化中的扶桑樹,也可能是上古神話中“都廣之野”的神樹建木,有人認為,這是一個象徵古蜀是東方日出之地的美好意象。三星堆青銅神樹的頂端有殘缺,據此推測青銅神樹上總共應有十隻神鳥,而在中國傳統文化中,鳥往往是太陽的象徵,神話中神鳥是太陽的坐騎,載著太陽輪流登上天空,后羿射日的傳說中就是如此。此外樹枝上還有許多的太陽紋光環與輪盤,這應是太陽崇拜的表現,這些像方向盤似的太陽輪,最可能是用於祭祀活動的器物。

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青銅神樹

四、各式各樣的精緻飾品

這裡有陶盂、青銅牌飾、牙璋、金杖等,這些器物的發現在三星堆遺址二期,此時正值中原二里頭文化時期,這些都與中原的二里頭文化遺址出土的器物有著極大的相似性,應當是中原的二里頭文化傳播到了三星堆。

祭山圖玉璋是三星堆極為重要的出土文物之一。上有精細繁雜的花紋紋飾,頂部是頭戴平頂冠的三人,其下兩山並置,中間有長條符號,捲雲紋裝飾山體。其下是頭戴穹隆頂形帽、呈跪坐姿態的巫師、祭司,所以下面兩山並峙,兩邊各刻有一枚牙璋。下半段的圖案與上半段基本一致,只不過立人處因開孔的原因,三個變為了兩個。牙璋是古人用於祭祀、喪葬等場合的禮器,這枚玉璋形象地展示了古蜀人的祭祀禮儀與神靈崇拜。

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祭山圖玉璋

這裡出土的至尊金杖,長1.42米,中心的木質已腐朽,只留下了一層薄薄的金衣,至尊的黃金和至尊的權杖相結合,代表了神權和王權。金杖上面繪製了一幅箭穿透飛鳥刺入魚頭的圖案,還有兩個頭戴五尺冠的頭像,有人猜測,這或許就是古蜀傳說中魚鳧王的化身。

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至尊金杖

三星堆遺址的發現,慢慢揭開了古蜀國的神秘面紗,這裡出土的器物既有地方特色,又有不同文化交流的痕跡,它再次實證了中華文明發展起源是滿天星斗,多地起源與繁榮發展的。每一次我們注視著三星堆中的文物,都是一場跨越了三千多年的神交。這裡的每一件文物都可以說是一座寶庫,凝結著豐富的審美意識、歷史文化與藝術價值,它們叩開了中華文明歷史時空的大門,帶領我們探索著古蜀國的精神世界,而這條探索之路還遠遠沒有走到終點,太多的神秘仍然等待著我們去發現。

文史君說

三星堆遺址的發掘震驚了整個世界,第一次面世時,大家甚至以為這是外星人創造的文明,但經過不斷的發掘與研究,才發現神秘古怪的各種器物其實是用於一次大祭祀的禮器。面對它們,莊嚴厚重的歷史氣息撲面而來,這正是三千年前古蜀人的精神世界啊。然而,由於文獻等其他史料的缺乏,我們的許多想法仍然只是推測,這條對古蜀文明的探索還在路上。

參考文獻

孫華:《關於三星堆器物坑若干問題的辯證》, 《四川文物》1993年第4期。

崔巍:《廣漢三星堆青銅文化與古代西亞文明,《四川文物》1989年S1期。

《中華遺產》雜誌 2020年11月期。

(作者:浩然文史·河南師大春秋學社)

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