在歷朝歷代，乞丐都屢見不鮮，他們走街串巷乞討為生，雖然外人看起來乞丐都可憐兮兮，但實際上乞丐有不少也過得滋潤。比如，有些乞丐有乞討的小妙招，還經常和大財主打交道，但人們不知道這些乞丐還需要帶著秀才去墳地裡轉一圈。這究竟是怎麼回事呢？下面小編就來給您揭秘。
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在清朝時期，北京城是天子腳下，很多王侯貝勒和達官貴人，也全都居住在北京城裡，故此，北京城裡有錢人就特別多，於是就吸引了周邊乞丐到北京城乞討謀生。當時，北京通州一帶乞丐就很多，而且還成立了好幾個所謂的“丐幫”，他們有組織，有紀律，有規律地乞討，但可惜這些乞丐卻都收穫不多，反而是那些不守規矩的乞丐更加的受歡迎，比如當時的乞丐王大嘴就是例子。
王大嘴是山西人，在老通州乞討已經十多年，雖然他也曾加入了“丐幫”，但是不喜歡被約束和管著，於是就脫離了“丐幫”獨自乞討。在一開始的時候，王大嘴也沒有什麼好路子，通常吃了上頓沒下頓，有一年冬天下大雪還差點被餓死。後來，王大嘴碰到一個機會，趕上當地一個地主過壽，結果請來唱小曲的人臨時有事要走，於是就讓路過的王大嘴頂替，可沒想到王大嘴竟然唱的頭頭是道，最後還得到了地主的賞錢。
後來，人們才知道王大嘴會唱蓮花落，也就是一種山西地區獨有的民間小調。史料記載，蓮花落最早出現在宋代，因此也是一種古老的民間藝術形式，但不過一直到清朝時期才開始流行。蓮花落的表演形式不拘一格，可以單人，即單曲表演，通常是說唱故事；也可以多人，即彩唱，通常3-4人，也有旦角和丑角之分。最關鍵的是，蓮花落的曲詞也靈活多變，並沒有固定的格式，只要朗朗上口，便於傳播和容易理解即可，因此在民間社會蓮花落也十分受歡迎。
自從王大嘴唱了蓮花落之後，他就驚奇發現這項技藝居然比乞討還賺錢，於是王大嘴一知道誰家辦事了，就趕忙過去湊個熱鬧，並且還會找機會唱上幾句。久而久之，王大嘴也成了眾人皆知的乞丐，他會唱蓮花落的本事也讓其他乞丐羨慕不已。不過，王大嘴沒讀過書，因此他唱的小曲都是老掉牙的，比如財主過壽，他就只會唱：“古往今來有仙君，讓我唱段長壽人，古有彭祖八百壽，宋有天波佘太君”，如果是結婚，他就會唱：“說起梁山伯，再唱祝英臺，牛郎織女戀，張生愛鶯鶯”。在當時人看來，這些都顯得很俗氣，沒有創新不吸引人。
王大嘴苦於自己沒文采，寫不出更好的蓮花落曲詞，於是就花了一筆錢找了個年輕秀才，讓秀才幫他寫曲詞。秀才喝墨水長大的，隨便寫一寫都能王大嘴唱得更好，不過王大嘴還是不滿意。一天，王大嘴和秀才就開始商量怎麼能寫得獨一無二，於是王大嘴靈機一動，將秀才帶到了城外的一片墳地裡，他們轉悠來轉悠去，凡是有墓碑的都讓秀才仔細看，並記錄在白紙上。一開始，人們也都十分納悶，不知道王大嘴帶著秀才在墳地找什麼，後來才知道他們別有用心。
自從王大嘴和秀才從墳地裡回來，他再到財主家唱蓮花落的時候就不一樣了，曲詞都是以前不曾聽過的，不僅旁人聽得津津有味，就連財主自己都流淚了。原來，王大嘴和秀才在墳地裡摸清了當地財主的家庭背景，起碼知道了他們家祖上三代的名號，於是就將他們都寫進了曲詞中一通誇獎和讚美，因此財主聽得感激涕零，想不到還有人會誇獎他們祖上美好品德。
就這樣，王大嘴和秀才通力合作，為當時能叫得上名號的人都定製了一套蓮花落，一有什麼事情他就去唱一段，不僅能得到主人家的賞錢，還能獲得一個好名聲。久而久之，王大嘴也就擺脫了乞丐的命運，成為了當時著名的蓮花落唱曲家，並且還將這一技藝傳承給子孫後代。
參考資料：
《中國乞丐大揭秘》作者:程剛 ，出版社:吉林攝影出版社
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的