《西遊記》中的真假美猴王篇章是《西遊記》全書中最為精彩的一段，向來不同的讀者對此篇章都有不同的理解。正如西方諺語：“一千個讀者的眼裡就有一千個哈姆雷特”一樣，每個人對名著都可以有自己的解讀，不一定非得是原著作者的本意，能從名著中得到啟發，對你有所裨益，才是經典名著不厭百回讀的意義所在。下面我就來分析一下，這個真假美猴王，李鬼遇上李逵為何如此猖狂的情由！
上回我在《菩提祖師為何非要在半夜三更，才傳授給孫悟空真本事呢？》一文中，詳細地分析了菩提祖師的佛門身份與其傳授孫悟空真本事的用意。西天佛門透過孫悟空大鬧天宮一事，彰顯了神通，達到了品牌營銷的效果，從而引出了唐三藏西天取經這一齣戲。
東方道教天庭雖然迫於情面（如來幫道教天庭降服孫悟空）默許了西天佛門在東土的傳教。但同行是冤家，向東土傳經，必然引起佛道兩派對人間香火的爭奪，所以道家必然從中作梗，製造麻煩。所以取經途中的八十一難中大部分妖怪都有道教天庭的背景，像什麼“滅法國”之類的就屬於道教勢力針對佛教東擴而採取的極右翼做法了。佛道兩家整體上還都比較剋制，雙方只存在生意上的爭奪，沒有必要起生死衝突。所以在孫悟空大鬧天宮時，儘管孫悟空隱瞞了師承，但道家天庭還是看出了端倪，孫悟空目標很明確，取玉帝而代之，絕不是野路子出身的做法。
道教天庭看出了其背後必定有佛教勢力的支援，但不願公開地得罪佛家勢力，先主張招安，招安不成後，對其也算百般忍讓。才能彰顯出了孫悟空的神通，最後被鬧的實在頭疼，就邀請佛祖出面。佛祖當然會意出了道教天庭的用意，道教天庭既已給足了面子，看破而不說破，就是表明其不願意與西天佛門發生武力衝突。於是也就見好就收，假模假樣地跟孫悟空打起了賭，說其翻不出其手掌心，偏拿手掌說事就是意指孫悟空大鬧天宮一事完全在自己的掌握之中。
但當佛教要向東土市場擴張時，道家出於本能地加以百般抵制，道教天庭的諸神仙紛紛派出自己的得力干將下凡為妖為西天取經制造麻煩，但又不能過分地得罪西天佛門。所以抓住唐三藏不能立馬吃掉，只能一次又一次假模假樣地嚇唬嚇唬他，讓他知難而退，主動放棄在東土的市場擴張。此時西天佛門也發覺出道教天庭也並非那般地無能，孫悟空連打個下屆的小妖都很吃力，想必在大鬧天宮時，道教天庭隱瞞了太多的實力，所以也千萬不能與道家死磕。通常在取經遇到難處而僵持時，都會有個菩薩出現，向唐三藏師徒說明妖怪的來由，指點孫悟空到道教天庭找個說法，而此時道教天庭也只推口說自己管教不嚴、疏於看管就將下界為妖的手下帶回了天庭了事，而並不對其手下加以任何懲罰。
正是雙方這種互相剋制又都不甘心，才會有取經過程那麼多的災難甚至模式都刻意的極為相似，一旦一方失去了剋制。如道家一方下界為妖的手下吃掉了唐三藏抑或佛家一方的孫悟空打死了道教天庭下界為妖的弟子時，都極有可能導致戰爭失控，深陷如同《封神演義》中截闡兩教相鬥的慘烈境地，截闡兩教相鬥，直鬧到兩教的教主--通天教主與元始天尊都直接參與其中，截教幾近全毀，闡教亦損失頗重。而對生意的爭奪實在沒必要至此，所以自開始起菩提祖師就隱瞞了真實的身份而化身為道家裝束，在傳授給了孫悟空真本事之後又威脅孫悟空不可洩露其身份。
孫悟空在被西天佛門利用完，就被關了500年禁閉。直到西天取經需要保鏢打手時，才又想起了孫悟空可用，才讓唐三藏拿著鑰匙放孫悟空出來充當其取經道路上的保鏢打手。而孫悟空被放出來之初，由於是重見天日，剛獲自由，所以還比較聽話。可是漸漸地越想起自己被西天佛門如何地玩弄就越憤懣，就耍起了情緒，刻意製造與道家下凡神仙的衝突，讓戰鬥升級。如來佛祖讓他少生殺孽，他就偏要多殺。後來如來佛祖實在忍受不了孫悟空的不受管教，就利用了孫悟空被唐三藏趕走之機。製造了聽話的假悟空六耳獼猴取代了真悟空。不然，金箍棒、緊箍咒這些都是兵器可以重新照樣打製，那孫悟空的一身本領何能複製？只能是西天佛門又傳授了一樣的本領給了六耳獼猴，並讓之取代真悟空。
六耳獼猴的特性是：”善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”。對事情的結果能夠預知，又有西天佛門的背後支援，所以才敢跟孫悟空較真，比個真假，不然哪來的底氣？李鬼遇上了李逵偏要跟李逵比個真假就太讓人費解了。所以諦聽雖然聽出了假悟空卻不敢說，因為那是西天佛門的陰謀。不然真假悟空一樣的神通，地藏菩薩的法力又不下於孫悟空，何來不敢說之理?而六耳獼猴在取代了孫悟空之後也果然更乖順了很多，只可惜那真悟空卻作了棒下冤魂。