長城網特約評論員 王鐘的
高達88米，耗資8600多萬元，近日，貴州劍河縣的世界最大苗族女神仰阿莎雕塑引發關注。有網友質疑該雕塑系當地政府斥巨資打造的“形象工程”。當地政府工作人員回應，近三年來將所有資金都用於突擊脫貧攻堅的工作中，原計劃建設的仰阿莎雕塑的一些附屬設施中途已暫停建設。
2017年4月22日，航拍安裝完成的“仰阿莎”雕像。中新社記者 賀俊怡 攝
據報道，該雕塑建成於2017年7月，而劍河縣在2020年3月才退出貧困縣序列。換言之，該縣在脫貧攻堅任務尚未完成、財政資金緊張的情況下，依然強力推進仰阿莎雕塑的建設。此前，劍河縣委宣傳部常務副部長陸顯著在接受媒體採訪時，表示劍河溫泉城核心區一期景區工程總投資約12億元。據當地最新回應，該雕塑專案沒有使用國家扶貧資金。而即便如此，這筆鉅額投資對劍河這座剛剛摘帽的地方來說也無疑是“天文數字”。
當然，如果說包括仰阿莎雕塑在內的景區建設，真的能夠改變當地人民的生活，為地方旅遊業轉型升級找到突破口，那麼花這筆錢也算“值”。然而，當地除了公開宣傳2017年景區開始營業後三個月的收入情況外，此後景區盈利情況並不明確。更何況，吸引遊客前往劍河的主要是當地的溫泉專案，恐怕很少人會因為一座雕塑而專程前往旅行。
要回答仰阿莎雕塑該不該建、是不是形象工程的問題，不光要算一筆經濟賬，更要準確評估其藝術價值。根據介紹，仰阿莎的故事發源於劍河縣，當地如果為了弘揚鄉土文化、傳承少數民族非物質文化遺產，圍繞仰阿莎修建相關設施並無不可。但是，從外界評價看，如此龐大的仰阿莎雕塑從建成起就面臨著爭議。
雕塑是城市審美的濃縮，很多城市都有屬於自己的代表性雕塑，有的雕塑甚至成為城市的名片。比如，丹麥哥本哈根海濱的小美人魚銅像，基於安徒生童話《海的女兒》創作，經歷了一百多年的歷史流變，已經是丹麥的象徵。儘管我國缺乏城市雕塑的文化傳統，但在上海、廣州等對外開放程度較高的城市，也留下了許多體現地方特色、融入當地居民文化記憶的街頭雕塑。
無論如何，雕塑是否美觀，是否恰當地傳遞了當地文化，絕不是看雕塑規模的大小。然而，一些地方在修建城市雕塑等城市文化地標時，一味以“大”為追求。此前，住建部就通報了一批違規建設的文化地標，99.9米高水司樓、57.3米高關公雕像赫然在列。為此，今年9月，住建部發布《關於加強大型城市雕塑建設管理的通知》，明確要加強雕塑的管控、管理和審查，嚴格控制建設高度超過30米或寬度超過45米的大型雕塑。儘管劍河仰阿莎雕塑建於住建部規定下達之前，但也應該對照要求，進行深刻反思。
作為城市的文化地標，城市雕塑不僅要融入當地的地理環境，還要做到神形兼備。以“大”著稱的仰阿莎雕塑，非但沒有仰阿莎應有的柔美和細膩，還因為破壞了當地原本的地貌，給人帶來突兀之感。更何況，大而無當的巨型雕塑，也可能“喧賓奪主”，讓人忽視當地真正的旅遊特色。
貴州自然景觀豐富，少數民族文化多彩紛呈，旅遊業有著得天獨厚的優勢。既然當地希望透過發展旅遊業帶領民眾致富，那麼就更應該深耕景區文化建設，改善景區服務，抓住當代遊客的心理。耗費巨資建設一座仰阿莎雕塑，也許能夠在短時間內吸引外部獵奇的目光，但難以真正讓遊客產生打動人心的旅遊體驗，甚至徒增笑料，對地方形象難免產生負面影響。