近年來，網路祭祀活動興起，成為清明節新氣象。然而，有媒體近期調查發現，由於缺乏必要的規範和監管，一些網路祭祀亂象也隨之而起：有人惡搞給活人建網墓，有些平臺收費套路多，甚至借名人、烈士“吸金”，有些平臺出現了封建迷信的祭祀用品。
相比傳統祭祀活動，網路祭祀活動具有諸多優勢，比如沒有火災隱患，沒有時間空間限制，等等。加上相關網路平臺提供的祭祀服務越來越全，背景音樂、墓碑、蠟燭、鮮花、焚香等一應俱全，所以，無論是平時還是清明節，很多人透過網路平臺緬懷先祖、祭奠英烈、寄託哀思等。
然而一些網路平臺提供的祭祀方式，並不是綠色、健康、文明的，而是充斥著不少奇葩亂象，不僅十分荒唐，而且侵犯他人合法權益，如活人遭惡搞被祭拜。網路平臺設定的烈士紀念館，本該用於紀念英烈，但一些普通人、虛構人物也被列入，這種無序化、娛樂化傾向影響了嚴肅性。
對於網路祭祀平臺出現的亂象，有運營網站方表示，沒有相關部門的支援，很難核實使用者資訊的真實性。但其把皮球踢給相關部門缺乏說服力，比如活人遭惡搞被祭拜，說明平臺沒有嚴格稽核死亡證明；普通人、虛構人物列入烈士紀念館，也說明很容易稽核的資訊卻沒有認真對待。
記者體驗8家網路祭祀平臺，其中7家沒任何稽核，另外一家稽核流於形式。這印證了平臺方未盡稽核責任。而且，某民政部門主辦的網路祭祀平臺也同樣如此，更讓人難以理解。雖然某些逝者去世時間久遠無法提供死亡證明，嚴格稽核影響老年網友註冊，但網路祭祀不該兒戲。
這類平臺出現種種亂象，主要是為了商業利益。一方面，不嚴格稽核、管理逝者資訊，節省了稽核和管理環節的相關成本。另一方面，主要精力用於設計複雜的供品道具和套餐體系以賺錢。甚至為了賺錢，提供封建迷信的祭祀用品。這暴露出平臺眼裡只有利益沒有規則和商業倫理。
坦率說，網路祭祀活動種種奇葩亂象，不僅破壞了祭祀活動的嚴肅性，會給公眾造成不良影響，也會影響網路祭祀平臺形象，不利於倡導綠色、文明的祭祀方式。同時，侵犯部分人的合法權利，甚至構成犯罪。所以，只有採取有效措施治理網路祭祀活動之“亂”才能迴歸文明祭祀。
治“亂”基礎是完善法規。我國現行管理殯葬的法規是《殯葬管理條例（2012年修正本）》。這是當初基於傳統殯葬活動制定的，所以沒有涉及網路祭祀的相關內容。希望及時修訂該條例以適應網路祭祀活動，約束網路祭祀活動中的種種亂象，其中，關鍵是明確平臺和監管部門的責任。
就眼下而言，不用坐等新法規的出臺，也應該依據現有制度來治“亂”。比如《網際網路資訊服務管理辦法》規定，網際網路資訊服務提供者應當向上網使用者提供良好的服務，並保證所提供的資訊內容合法。網路祭祀活動中的活人被祭拜、出現封建迷信祭祀用品等，都不符合法律規定。
另外，一些平臺借名人、烈士“吸金”，以及讓虛擬人物等進“烈士”紀念館，也不符合我國英雄烈士保護法的立法精神，應該予以糾正。而活人遭惡搞被祭拜現象中的受害者，也不妨以自己人格權或名譽權等受損，拿起法律武器維護自己合格權益，倒逼網路祭祀平臺管理規範化。
作者：馮海寧
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