趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。武藝高超者，劍出鞘，必有所傷。踏馬而來，歸途而去，殺敵之時，一人擋十力。
中國在武術一事之上，總有著許多的傳奇，其中必然有詠春的一席之地。葉問可謂將詠春發揚光大，但很少有人知曉，詠春有兩套拳，除卻葉問打的那一套之外，另一套拳法更為厲害。
關於詠春的締造，說法良多，是真是假，亦難以推測。畢竟天長地久，一切作古，也沒有太多明確的文字可以記載。而在後期，詠春發展到一定程度之後，一切便開始清晰明瞭起來。
訪古訴今，詠春自由文字記載開始，傳承的順序大致便是黃華寶——梁二娣——梁贊——梁壁、梁春和陳華順，在這之後，便是將詠春徹底發揚光大的葉問。
大家出身的葉問，在時局的變化之中，奔赴香港求生，有人說詠春全仰賴他才得以名揚天下，但反之，沒有詠春，葉問或許也不能創造屬於自己的一番天地，不過是相輔相成之景罷也。
葉問之後，就是著名的功夫巨星李小龍，他在電影中飾演的角色，動人心絃，一聲“哈！打！”，一記飛踢，帥氣的身形，成為了永遠的經典。縱然其英年早逝，亦有無數人記住了他的光輝。
現如今，世人對詠春拳的概念，多數都停留在葉問的詠春拳之上，一招一式，虎虎生風。可以說，葉問將詠春推到了一個新的高度，而後，詠春備受推崇。許多人強身健體，都會選擇學習詠春拳。
只是，詠春拳並非只有葉問所打的那一套拳法，它是擁有兩個分支的。而關於分支的產生，主要來源是在葉問的師公，詠春拳傳承中不可或缺的人物——梁贊先生身上。
傳聞，梁贊先生是一個十分具有練武天賦的人，他先是拜在梁二娣門下，苦心學習詠春拳法。兩年多的學習和鑽研，令梁二娣感到欣慰的同時，又十分慚愧無法繼續教授更多的知識給他。
於是，梁二娣將他推薦給了自己的師傅黃華寶。能夠得到師公指點，梁贊自然欣喜若狂。加之二人又來自一個地方，更是有著莫大的熟稔感。
在黃華寶的悉心教導之下，梁贊的詠春拳得到了更大的精進，與此同時，他擁有了很多的感悟和啟發。不侷限於詠春拳，而是對武術一事。
而梁贊的武術天賦也得到了黃華寶的肯定和認可，為了他日終成大器，黃華寶將他推薦到了師祖嚴詠春的門下。當時的嚴詠春，儼然是高齡老人了，但老當益壯，顯得精神抖擻的。
為了梁贊能夠學到詠春拳的精髓，嚴詠春將他留在身旁三年，把自己所有的看家本領一一教授給了他，其中就包括葉問後來所傳承的那套詠春拳。當然，還有一套更加隱秘的拳法——偏身詠春。
不過，關於偏身詠春的說法，並不統一。除卻師祖嚴詠春傳承之外，也有一種說法是梁贊先生為自己的徒弟王華三特意創造的。各種曲折，儼然難以推敲了。
不過結合前後，到可以推測出另一種可能性。梁贊先生學成之後，四處闖蕩，後在年邁之時返回故鄉鶴山古勞，將詠春正身拳和詠春偏身拳也一同帶了回去。因其名聲，許多人慕名而來拜師學藝。
在教習過程中，梁贊先生基本傳授小念頭、尋橋等手法濃縮而成的正身拳。而結合了南少林精髓的偏身拳，一直未能找到合適的傳人。直到他收了瘦弱的王華三為徒之後，才覺察到傳授偏身拳的時機到來。
當時的王華三，和同樣學習正身拳的師兄弟們儼然不在一個段位之上，互相交手每每以落敗告終，可謂毫無還手之力。梁贊看在眼中，針對徒兒王華三的情況，將改進過的以弱制強的偏身詠春拳傳授給他。
自此，古老一脈的偏身詠春拳便誕生了。只是相比於人口基數龐大的正身詠春，偏身便顯得不佔優勢，於是就少有人知。而王華三掌握偏身拳之後，又將此計傳授給自己的八個徒弟，其中，馮振最為突出，也是此人，推動了偏身詠春的發展。
上文講到王華三傳承了偏身詠春拳，並開始以弱制強，最終也算開闢了一條自己的道路。後來，他收了八個徒弟，其中便有“大轆振”之稱的馮振。為何這麼稱呼他呢？因為此人體魄健壯，身形魁梧。
不過，這裡先聊一句偏身詠春的神秘之處，多年以來，鶴山古勞地區的偏身詠春都是父子相傳或者師徒相傳的方式，外人是很難有途徑去獲取的，這也是此拳法較少為人所知的原因之一。
關於偏身詠春，有一句十分巧妙的形容，說此術法“不中看，卻中用”，淺顯談之，便是或許不夠好看，但足夠有威力。
在玩拳之時，人就好像一個軸承，四處轉動，不斷的偏身，但此攻勢並未有所削減。從側面攻擊對手，一般能夠達到四兩撥千斤的巧妙之力。可謂用最“花拳繡腿”的招數，最大程度的傷害敵人。
馮振中年奔赴香港，晚年又回到了古勞。他在香港期間，開設醫館，推廣武術，也算過得不過。只是落葉歸根，他終究無法割捨故土鄉情。
馮振之後，還有一位傳人十分有意思，他便是馮根珠。此人好鬥，特別喜愛找人四處比試，也是他，帶領著偏身詠春拿到了詠春拳擂臺上的冠軍，令許許多多的人開始關注偏身詠春。
除此之外，馮根珠還喜歡四處找人比武，每每都要爭一個高下。上世紀六十年代，他憑藉著初生牛犢不怕虎的魄力和精湛的武藝，擊敗了對手，讓社會各界對偏身詠春為之動容。
此後，馮根珠更是成為了偏身詠春招牌的第一人，他依靠著自己出眾的才能，得到了眾人的肯定。只是，不管如何，都還是不及葉問的詠春來的熱度高漲。
但不論是葉問的正身詠春，還是偏身詠春，都屬於中國武術的瑰寶，值得眾人的肯定和支援。