11月28日，對於最近越炒越火的太極馬保國現象，人民日報專門發表評論文章稱：馬保國譁眾取寵招搖撞騙，與其背後推手合謀的審醜和招搖撞騙在大行其道，這些正毒化著社會價值體系，這一鬧劇，該立刻收場了！
很快，環球時報總編胡錫進也於第一時間跟時人民日報，在其個人社交媒體上如此評論說：
“馬保國既可悲，又挺可憐的，用出賣自尊、自毀臉面，被公眾耍著出名，大概幻想用這種卑賤的方式成名牟利。但他未必就真的牟到利了，他的極度不自知很可能被一些‘操盤手’利用了，他像是一個極端版的‘現代阿Q’。網際網路上有這樣‘造醜星’無形而強大的力量，讓人難過。
“對馬保國現象，老胡可以說憐憫多於憤怒。說不清無情還是有情，從XX姐姐，到X姐，再到馬保國，網際網路上不斷出現又苦又醜的‘奇葩幸運’”。
“網上的一些力量刻意為馬保國現象推波助瀾，的確很不應該。不要唆使以不堪入目的方式出名，不要讓失去自尊變成網際網路上的一種誘惑。公眾的娛樂單子的確包括低俗，但不讓它擊穿道德的底線，從長遠看會是一種有益的集體自我約束”。
……
雖然胡錫進對人民日報的評論跟進很快，但其實，他的所言內容，也並未超出人民日報評論的深度，而胡錫進認為“馬保國的可悲、可憐，要多於憤怒”，這話倒是挺有市場，與不少網友的認知類似。
事實上，馬保國本人，一方面有對武術的熱愛因子，這也不能否認，也就是有人評價的他是所謂的一個“武痴”。
但是，此人的思維、思想，被社會環境及其人生經歷的某些部分所洗腦，且在武術的習練和商業化過程中，他也更是自我洗腦成功。
馬保國在某種程度上，已千真萬確相信了自己吹的牛逼：他就是所謂的武術大師了，他就是高大上事物的代表了。
但更重的另一面則是，馬保國其實也知道：自己在很多方面故意吹牛造假。
一個最明顯的例子是，在三年前，馬保國在比武前一分鐘，發生了“撥么么零”事件後，他接受新京報採訪時，竟稱“我的手掌心裡，練出了太極總開關之肉球，它就像高壓鍋的高壓閥一樣……”。
但在最近，他再次接受新京報採訪時，其手心的“太極總開關”竟割除了，而馬保國卻改口稱：本來，就是為了高興說說而已，後來被人嘲諷，我就給切掉了，但我的功夫達到了很高層次，所以，去掉“太極總開關”，也對功夫沒有任何影響——這樣的所謂大師，不就等於“上嘴唇接天，下嘴唇著地”、臉不紅心不跳地前後自我打嘴了嗎？
所以，馬保國相對於太極雷雷那種同樣死不承認造假，還無恥地在網上天天與人罵戰的假大師相比，確實是顯得可憐和可悲了些，但這樣的人，也一定會應了那句話：“可憐之人，必有可恨之處”。
不過，包括人民日報的評論，和胡錫進的跟進文字中，對於馬保國及其背後的炒作推手和平臺，也進行了狠狠的批評，並認為馬保國與後面的推手、平臺的合流，是對傳武的抹黑，是對社風風氣和社會價值的毒害，這一定性，還是比較準確的。
其實，相關監管部門事實上早就應出手，對太極雷雷、太極馬保國、太極閆芳等假大師，以及背後助這些偽大師炒作的平臺“動手”了。
但是，也有一點，我們也應分清事實，也要一分為二——那就是，馬保國自身的惡意造假和炒作，並不代表後來拿馬保國當笑料的“二次製作”，即“鬼畜界”的惡搞，都完全是惡意的負面性。
馬保國成為搞笑梗，真正的責任，在於馬保國自身，及其背後炒作者，人們對這樣的假惡醜現象進行“惡搞”本身，並不完全具有“原罪性”，這顯然是網路時代的一種自然而然之現象，也是不可避免的，所以，不能拿嘲諷馬保國，等同於馬保國本人及其醜行本身了。
讓馬保國現象擴大化，這些網友本身，其出發點並不是為了推廣和推崇馬保國的以醜為美，而是在無情地嘲諷和鞭撻，也客觀達到了批判這一些假惡醜現象之目的。
所以，在批評馬保國現象時，我們不能一概而論，對於廣大網友對於太極馬保國、太極雷雷、太極閆芳等偽大師現象的剪輯惡搞，其正面意義仍在。
最低層次上而言：正是太極馬保國、太極雷雷、太極閆芳等武林跳樑小醜現象的曝光，也讓廣大吃瓜群眾在群嘲這一負能量之後，還能得到輕鬆娛悅的一笑吧！【原創評論：瑜說還休】
