1、孙坚昧匿玉玺。
在各路诸侯联合讨伐董卓时，孙坚的部队率先攻入了皇宫，在一口发光的枯井内找到了一具女尸，从她的身上幸运地得到了传国玉玺。孙坚以为奇货可居，便据为己有，并且谎称身体有病要退出讨伐联盟。在向盟主袁绍请假时，早已得到了情报的袁盟主让其交出玉玺。孙坚不承认自己得到了玉玺，态度很坚决，并发誓赌咒说，如果真的藏匿了玉玺就不得好死。
后来，在围攻襄阳的战斗中，孙坚部队的帅旗突然莫名其妙折断，人们都说是不祥之兆，要折损主帅。果然，在随后的战斗中，孙坚因为孤身冒进，中了埋伏，被乱箭射穿身子后，又被乱石砸烂了脑袋，惨死在蚬山中，丢掉了仅37岁的年轻生命。最后，还是用本方抓获的黄祖来交换，才换回他的尸体安葬。当初他藏匿玉玺时，所发的毒誓竟然真的应验了。
2、董卓之死。
司徒王允设计铢杀董卓，派人诱他进京。董卓在这个行程中，先后有五次不详的征兆：出发时，董母心惊肉跳、坐卧不安;路上，车子折了轮子、马匹断了笼头，即“车折轮，马断辔”;继续行走，天气骤变，昏天蔽日，飞沙走石，阻挡了行程;长安城外，“千里草，何青青!十日卜，不得生!”的童谣警示;宫门前，一青袍道人手执写了“吕”字的幡儿。然而，这一切的灵异提示没有引起董卓的重视，最终被伏击杀死。
后来，董卓的残部李傕、郭汜率兵攻入长安，收拾董卓残尸下葬，不料天上突降暴雨，电闪雷鸣，劈雷将董卓的棺椁炸开。重新入殓安葬，依然如此。一连三次之后，董卓的尸首终于被雷电炸得片点无存。看起来，恶贯满盈的董卓是遭到了天谴。
3、小霸王屈杀道人于吉。
小霸王孙策接了父亲孙坚的班，坐镇江东。有一年，逢上了大旱，庄稼颗粒无收，人们饮水都很困难。一天，孙策看到一个名叫于吉的道人在众人的簇拥下施展法术呼风唤雨。性情火爆的孙策认为这是装神弄鬼，蛊惑人心，就命人将之逮捕，并且不顾百姓和自己母亲的反对，将这个道人杀掉了。然后，孙策的卧室开始闹鬼。
他每天睡觉都做噩梦，看到浑身是血的于吉站在他的床头。这样的噩梦一直不散，孙策精神恍惚，不能理事，便听了劝告到玉清观烧香，不料，在殿堂门口又看到了于吉。
孙策勃然大怒，挥剑斩杀，然而，杀掉的竟然是当时对于吉行刑的士卒，而于吉依旧端坐在屋顶上。孙策越发地生气，为了抓住于吉，就命人毁掉了道观的殿宇。回家后，孙策洗完脸照镜子，不想镜子生魔，里面映出的竟是于吉的脸。孙策大骇，跌倒在地，旧伤迸发，最后死掉了，年仅26岁。
4、左慈戏曹。
左慈是一个残疾道人，少一只眼睛、瘸一只脚，道号乌角先生，法术颇深。左慈看不惯曹操的奸邪与专横，于是就想办法惩治他。他先是用术在贡献给曹操的柑子上做了手脚，别人能吃唯独曹操剥开的都是空壳，柑肉楞是吃不到嘴里。在劝说曹操见好就收、做一个好人无效后，左慈先后用仙术上演了深狱巧脱身、画壁取龙肝、喷水生牡丹、千里钓鲈鱼等戏法戏弄曹操，使之当众出丑。最后，他又像孙悟空拔毫毛变猴子一样的戏法变出数百左慈，追打曹操，把曹操吓得晕死了过去。
5、关公显灵
关羽兵败走麦城被东吴捉住并杀害后，并不甘心，英魂亦不散，常常骑赤兔马在空中行走，并大声呼喊“还我头来”，令当地的气氛十分紧张。一日，关羽的魂魄途径玉泉山时，被普净法师一席话点化，遂成正果，为百姓办事，百姓尊为神，立庙供奉。关羽的魂魄还曾附身吕蒙，令其在酒席宴上恐怖地发狂，当着文武百官的面揪住孙权用关公的语言进行辱骂。骂完后，吕蒙七窍流血而死，举座震惊。之后，关羽还托梦给刘备，告知自己被害的讯息。
6、曹操染脑疾
曹操在洛阳大兴土木，修筑宫殿。他亲自参与乱砍滥伐活动，不料用剑伤及了一棵已成精的老梨树，梨树树干流出了血水。于是，当晚曹操就开始做噩梦，被梨树精索命，惊醒后就患上了恶性脑瘤。生性固执多疑的曹操，不但不肯接受著名医学家华陀先生的手术治疗，还疑心他谋害自己，残暴地将华陀医生杀害。之后，曹操又连着做了几日噩梦，病情急剧恶化，最终丧失了自己的性命。这则灵异故事也告诫人们：一定要保护自然环境，对环境的破环必将遭到环境的报复。
7、诸葛拜庙脱困
为了稳定大后方，诸葛亮亲率大军南征孟获。当大军途径秃龙洞时，遭遇毒泉所困，不少士兵中毒，危在旦夕。一筹莫展的诸葛亮为了寻求解脱办法，拖着瘦弱的身躯艰难地爬山涉水，终于找到了汉伏波将军马援的庙。因为他祭拜神灵的态度虔诚，感动了当地的山神土地，化作人形为他指出了明路，找到了破解之法，不但为染病士兵治好了病，还找到了可饮用水源，为最终的战争胜利打下基础。
8、落泪铜人的惩罚
曹睿登基后不久，便大兴土木，建造了很多宫殿之后，又修建芳林园。根据园内景致的设计和追求长生不老的企图，便命人将长安城内的一座大铜人搬移过来。因为铜人十分高大沉重，无法整体搬运，于是，有人出主意将之拆解分割。这座铜人像是汉武帝时期铸造的，历经数年之后，已经有了灵性。所以，当在遭到拆解时，铜人眼中忽然流出了泪水。紧接着，狂风大作，铜人轰然倒下，酿成砸死上千人的大悲剧。如果情况属实，这将是中国历史上特大工程事故之一。
9、诸葛恪之死
吴国太傅诸葛恪受伤兵败回朝后，内心极其郁闷，露出虚伪残暴的本性，不仅残害同僚，还滥杀无辜，甚至还无端杀死了守护府门的数十名士兵，弄得人心惶惶，就连他立起来的小皇帝孙亮也想除掉他。于是，在几位大臣的建议下，准备诛杀诸葛恪。当夜，诸葛恪听到家里正堂的大梁忽然“咔嚓”一声断了。紧接着睡觉的时候，就看到了数十名被他无辜杀死的冤魂来索命。
诸葛恪早晨起床洗脸，闻到脸盆里的水都是血腥的味道。他赴“鸿门宴”，将出门时，先是自家的一只黄狗，咬着他的衣服像孩子一样地哭叫。途中，车前忽然闪出一道白光，冲天而上。他原本打算不去了，还是被设计的人催促前往，结果果然被杀掉了。他死后，将自己的魂魄附在家里的一个丫环身上，向家里人传信，但依然没有避免全家人被剿杀的悲惨下场。
10、武侯显灵
魏将钟会引兵进攻蜀国，路过定军山夜宿时，彻夜听到外面不时传来阵阵的喊杀声，却又看不到有敌兵来攻击。这样反复折腾了一整夜，将士们都没有好好休息。第二天，正行军时，狂风大作，天昏地暗，好像有数不清的兵马追杀而来。魏兵慌忙退却，很多人丢盔卸甲，还摔伤了不少人。钟会感到束手无策，后经人指点，到附近的诸葛亮墓前虔诚祭拜，才使得风停云散。夜里，诸葛亮还潜入钟会的梦里，劝导他不要滥杀无辜，钟会照办了。在后来的战争中，他坚持了少杀和慎杀的政策，很多老百姓得以保全了性命。
揭秘：三国时期最神奇的十大精准预言
神机妙算的诸葛亮诸葛亮在民间传说中就戴着“神机妙算”的闪亮光环，他不仅仅是中华民族的智慧的代表，而且是德才兼备的人。早在三国时期，就人才济济，神人辈出。现在的算命先生多数是滥竽充数的，然而在三国时期，这些神人的预测可谓十分的精准!下面就和小编去了解一下吧。
NO.10 曹操之煮酒论英雄
曹操是当然的英雄，他身负多种才华，别的不说，光是知人之明就让人叹为观止。刘备，一个汉朝的破落宗亲，漂泊流浪了半辈子，让吕布给打的象狗一样到处逃窜。投奔到曹操这里的时候已经快四十的人了，加上故意装傻，谁也瞧他不上。
曹操不这样看，偏偏单独设筵好好招待，端着酒杯把天下英雄骂了个遍，最后承认说我就服使君一个。当时曹操左右好多人以为曹操在耍酒疯，谁也没当回事儿。果然短短二十年之后，刘备入川面南称孤，开创了蜀汉政权与曹魏分庭抗礼四十多年。
神奇指数：6
NO.9 刘琬预测孙权长寿
孙策平定了江东后，给汉朝进贡，汉朝派使者刘琬回来答礼，孙策的几个弟弟挨个拜见了刘琬，刘琬本来只想礼节性的点点头的。可当他看到十五岁的孙权后感慨自己真的没白来，他回来后跟同僚说：“孙家的几个兄弟你看起来好象都不错，可是真正有福相的还得说是孙权，这孩子将来必定会大福大贵，而且还是个长寿的主儿，不信走着瞧。”
果然，后来孙权不但当了皇帝，还活了八十多岁，死了几个丞相，他那俩儿子怎么等他死他都不死，最后急的都谋了反。
神奇指数：6.5
NO.8 匈奴使者论英雄
曹操灭了乌丸后，匈奴害怕，命令使者来媾和。曹操自己长的比较难看，担心被匈奴人笑话，就在大臣里找了个叫崔谈的冒充自己，怕崔谈说错话，就挂着把刀，在崔谈身边冒充卫兵。
匈奴使者见了崔谈说了点话就走了，曹操想知道外族人怎么看自己，就让人去匈奴使者的住处问问，说你见了魏王，觉得魏王怎么样啊?
匈奴使者咧嘴一笑：“魏王也就一般人吧，长得挺漂亮，花架子。”迟疑了一下，继续说(他真不该说这句话)：“不过他旁边那个挂着刀的矬子，是个真正的英雄。”曹操听了吓一跳，匈奴里还有这么厉害的色，于是偷偷派人半路把这个使者给暗杀了。
神奇指数：8
NO.7 崔谈论司马懿
崔谈不光能冒充曹操，自己也是全挂子本事，看人就是其中之一。当时有个人叫司马朗，这个人老自以为是，成天作诗吟对的玩名士派头，眼睛里没几个人(不过当时确实名气不小)，家里外头充大头，还就瞧的上崔谈，俩人没事凑一块儿喝酒。
一天崔谈去司马朗家，司马朗把家人介绍给崔谈。崔看了一圈后没怎么说话，司马朗让家人退下继续跟崔喝，崔喝了一会郑重其事的跟他说：“你弟弟司马懿聪明果断，绝对是个人物，将来的成就必定会大大的超过你这个哥哥。”
司马朗根本没当会事儿，以为他醉了。(“朗深不以为然”——《晋书。宣帝纪》)后来怎么样，大家介绍司马朗的时候总会在前面加上“这是司马懿他哥。”
神奇指数：7.5 司马朗郁闷指数：10
NO.6 诸葛亮隆中对
这个就不用说了，就算没有三国演义的渲染，诸葛亮就凭这一篇洋洋洒洒的战略预测也足以光耀千秋。我翻遍了史书，能把后五十年天下走势预测的这么准的寥寥可数。
不过美中不足的是后来关羽丢掉了荆州，刘备疯狂扩张的势头被遏制了，后来还不听诸葛亮的话非要伐吴，刘关张哥仨把个好好的战略部署给搅和个乱七八糟。
NO.5 邓艾之五必出之论
蜀汉延熙十八年，邓艾跟随当时的征西将军陈泰一起解救了洮西之围，姜维匆忙逃走。当时魏国在西部的兵力得到了加强，而且跟羌部已经媾好。西部战线呈现了稳定态势，很多将领都认为姜维不会再来了。邓艾发表了着名了五必出之论，而且命令在西部筑起了城堡，把粮食都搬进来，等待姜维的进攻。
后来姜维果然命令镇西将军胡济和自己分兵两路对凉州发动钳行攻势，早有准备的邓艾巧妙的打了个时间差，迅速行军向姜维指挥的这一路冲来，打败了姜维。这次战役彻底扭转了两方的形势，改变了魏国在西部战线败多胜少的局面，从此蜀再也没有力量发动象洮西大捷那样的战役了。
邓艾的预测精彩绝伦，是冷兵器时代战略谋划的典范。
神奇指数：9
NO.4 刘元起长线投资刘备
刘备小时候特别穷，只好学点小营生干(大家都知道的织席子，卖草帽)，经常入不敷出。当时有个本家亲戚叫刘元起的，家里也不富裕，但是经常接济刘备。
时间一长，元起的老婆就有点不乐意：“自己过自己的日子，这样哪儿是个头啊，再说刘备那孩子本来就不学好，老跟着小流氓乱混，给他点钱都用来买漂亮衣服和出去喝花酒去了。”(确实是这样，三国志上说“先主不爱读书，喜声色，犬马，美衣服。”)
刘元起不屑一顾：“傻娘们懂个啥，这可不是个一般的孩子，以后肯定要发达，你等着瞧吧。”一个市井的老百姓有如此的见识，真是让人感慨三国时代处处有人才。
神奇指数：9
NO.3 诸葛瑾知子莫如父
诸葛恪打小聪明，孙权特被喜欢他，把他当自己的孩子一样，老在诸葛瑾面前夸他有个好子。并且从小栽培，年纪轻轻的就命令他带领数万人马去攻打山越，诸葛恪干的确实漂亮，连威逼带讨伐，最后来了个困山，山越人不出来就饿死。把困扰了东吴几十年的山越连根拔掉了，整个一个东吴后起之秀。
孙权越来越喜欢他了，很多吴国大臣都羡慕诸葛瑾，诸葛瑾却越来越发愁，经常跟人唠叨：“这个畜生啊，家里人跟他沾不了光，将来肯定受连累。”当时很多人以为诸葛瑾不是老年痴呆就是高兴糊涂了说反话。结果诸葛恪后来被灭了族，连个根都没留下。
神奇指数：8.5
NO.2 郭嘉预言孙策之死
《三国志· 魏书十四·程郭董刘蒋刘传第十四》：孙策转斗千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相持于官渡，将渡江北袭许。
众闻皆惧，嘉料之曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”
曹操手下的第一谋士，非郭嘉莫属。他的这次预言，从孙策的性格分析出发，深中要害，远在南方的孙策若听了此话，不知会作何感想?做为一个卓而不群的领袖，孙策坐拥江东百万之众，气势可谓不盛，但因其轻率而不防备，虽是独霸江南广众之地，却犹如独自一人行走于茫茫大路上。
如郭嘉所料，若有刺客打埋伏，孙策小命必难保存，果然，在一次出游打猎之时，孙策为谎称韩当军士的许贡门客所伤，而因毒发身亡。
神奇指数：6
NO.1 乔玄识曹操
曹操小时候也是个混蛋(大概英雄小时侯都这样。)，他叔叔是个老实人，看不惯他天天捣乱，告诉曹操的老爸好好管教他。曹操特别恨叔叔，一次看叔叔来，马上装做犯病，口吐白沫。他叔叔吓坏了，赶紧告诉他爸，他爸过来一看儿子这不是挺好的嘛，就问。
曹操马上装做委屈：“叔叔一直不喜欢我，所以巴不得我死才好呢，我根本没事儿。”曹操他爸一听大为光火，从此对弟弟不大理睬了。
曹操得以为所欲为。还抢劫过人家的新娘子。这么个混帐，当时人们都鄙视他，但是后来乔玄看到曹操大惊：我活了大半辈子，没见过你这样的人物，将来安定天下的，必定是你，如果我的家人以后有什么过的不好的地方，让他们来投奔你，希望你收留啊。
后来曹操发达了一直不忘乔玄的嘱托，一定要收留乔玄的两个女儿大小乔，结果被好心的孙策和周瑜收留了。曹操不干，一定要帮乔玄这个忙，于是带了几十万人去东吴要人……
神奇指数：10
三国风流帅哥周瑜私生活揭秘
三国的历史上，周瑜是一位相当招人喜欢的偶像级人物。
与《三国演义》里其他被文学手法极力塑造出来的众多英雄人物相比，他要漂亮得多，潇洒得多，甚至完美得多。若论相貌，《三国志》说他“长壮有姿貌”，想来肯定是一位很有型的大帅哥。与号称“美髯公”、仅靠一大把胡子吸引人的红脸关公相比，自然要好看百倍。若论才情，一场赤壁之战，竟在谈笑间就可以让曹操的几十万大军“灰飞烟灭”，想来又是何等了得!若论品德，他脾气好，肚量大，外加在音乐上的精深造诣，其个人魅力更是势不可挡，不愧为一位风流千古的可爱人物。不信，我们来看一看他的私生活——
周瑜的私生活，几乎无可挑剔。
《三国志·吴书·周瑜传》里，有一个很有意思的细节描述：“瑜少精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误。瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾’。”这段史料除却说明周瑜的极高音乐鉴赏力之外，还透露出一个明确的信息，那就是他的酒量很好。
按《周礼·考工记·梓人》记载，“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升”的说法，三爵便是三升(约合4。5公斤)，虽说当时无论喝的浊酒还是清酒，都是发酵后直接饮用的米酒(而非现在高度蒸馏的白酒)，酒精度数在20度以下，即便如此，这样的酒量也不算小。
而且当时南方一带，饮酒之风更是浓烈，饮酒的器具都是超级“海量”的。曹丕在《典论·酒诲》里写道：“荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒，为三爵，大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七胜(通升)，中雅受六胜，季雅受五胜……”这样看来，周瑜的“三爵”酒量，实际上便有翻几番的可能了。何况史书上说他在“三爵之后”，依然保持那样的清醒，那他真正的酒量，想来真是深不可测了。
能够旁证周瑜好酒量的，还有一个特别的故事。说是他的上级领导孙权，一次举行酒宴，与群臣同欢，三爵之后，便有些飘飘然了，一时兴起，竟不顾君王体面，跑到群臣中间“自起行酒”，说不好听点，就是强行劝酒了。其中一个叫虞翻的大臣招架不住，便倒在地上装醉，待孙权走过去，又坐了起来，不料被孙权逮个正着，于是孙权大怒，“手剑欲击之”，后来在大臣的好言劝说下方才罢休。这个故事一来说明孙权好饮，酒量却实在不行;二来说明孙权这样的领导也喜欢在酒宴上，玩些以酒量和态度“度量”下级的把戏。
在古代，作为臣子，好酒量和好酒风是必备的政治素养。在臣侍君的宴席上，若君王赐酒，一般是三爵，按《礼记·玉藻》的要求：“受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵，而油油以退。”若是像虞翻那样，不喝也罢，还要耍赖打滚，实在是失礼之举。相对而言，恪守君子风范的周瑜，无论是酒量，还是酒风，就要大方得多，漂亮得多，这大概也是孙权喜欢周瑜的理由之一吧。
周瑜更招人喜欢的一面，是他的音乐造诣以及讲究生活情趣的个人品位。想想看，在那个乱世，整个社会礼崩乐坏，纷纷陷入一种末世狂欢的风气之中，酒宴之上多是狂吃滥喝的不堪场面，谁又会在乎“礼乐”的好坏对错呢?但周瑜不同，他在乎。对于演奏中出现的每一个错误细节，他都能察觉得出，而且“知之必顾”。屡屡地再回首，颇耐人寻味。他这样做，并非向当时社会地位极其低下的乐伎们显摆他高超的音乐鉴赏水平，而是在他这样的君子心里，有着更深一层的忧虑。在古代中国，礼乐是颇有分量的东西，正如《礼记·乐论篇》所言：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐行政，四达而不悖，则王道备矣。”如果连象征天地之和的“音乐之声”都是曲不成曲、调不成调，那么这是什么样的世道呢?时人津津乐道的只是“曲有误，周郎顾”的偶像传奇，却不懂他作为一个“唯君子能知乐”的清醒者和理想者的苦痛和敏感。
更令人遗憾的是，后人也不懂。除却清人郑板桥感叹的“想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇”有些知音之感外，更多的是善意的误解和美丽的曲解。因为在大部分人的心目中，像周瑜这样有地位、有才情的大帅哥，若是太过一本正经，就有些寡味和无趣了。
于是，有人想象是“弦心艳卓女，曲误动周郎”，这样的周瑜便有了好色之嫌;也有人想象是“欲得周郎顾，时时误拂弦”，这样的周瑜又有了被勾引之嫌;而在唐张祜的《觱篥》诗中，想象力更是丰富得有些离谱：“纤红玉指长”的美女，奏起“一管妙清商”，竟惹得“坐中知密顾，微笑是周郎”。若真是因为曲误，且不说这美女的演奏水平太差，便是周郎的“密顾”和“微笑”，也多少有些“不正经”的油滑味道来。就是大才子苏东坡的想象，也不能免俗，他在《南歌子》里称道：“但得周郎一顾、胜珠珍。”总让人感觉周瑜像是他曾夸赞过的柳永一样，好似一个流行音乐的制作大腕。这些形色各异的文学想象，纵是人物浪漫，纵是故事风流，可都与真实的周瑜形象有着很大的距离。
对于周瑜不着边际的美好想象，又实在怨不得后人。因为他身上蕴含了一切理想的要素。把他的典故使劲往男欢女爱的俗命题上靠，也是缘于对他的羡慕，因为除却权势和才情外，他还拥有一个颇有传奇色彩的美人小乔。
在《三国志·周瑜传》中，小乔是个身世模糊、面目模糊、地位模糊的人物。只是说建安三年(公元198年)，周瑜随从孙策攻破皖城(今安徽潜山县梅城镇)时，以征服者的姿态得到两个国色天香的“战利品”，一个叫大乔，一个叫小乔。能够明确姐妹俩身份的，便是她们的父亲姓乔，时人尊称乔公，想来应该是当地有点儿身份和地位的乡绅吧。而大小两乔芳龄多少，性情如何，又是怎样美丽，我们却一概不知。
后来，孙策毫不客气地娶了大乔，又将小乔豪爽地许给了周瑜，并对他开玩笑道：“乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”得意之情溢于言表，也多少对老丈人有些不恭之嫌。想来二乔便是被十分宠爱，其家庭地位也绝不会高到哪里去。对周瑜而言，小乔是妻是妾，史书上没交待。而她和周瑜12年的夫妻生活中，是否恩爱，是否幸福，我们也不得而知。还有一点，后来周瑜在追随孙氏兄弟四处征战的过程中，是否还分得其他美色为战利品，我们依然不得而知。按当时的时代风气和世俗习惯，这种可能还是有的。在那个时代，女人只是男人的附属品，能在史书上留下一个姓氏，一个籍贯，一个从属关系，已经是很了不起的事情了。
在情感方面，刻薄的史官，并没有为周瑜留下太多的史料，却给后世留下巨大的想象空间。后人固执又善良地以为，周瑜和小乔，是“英雄美女，天作之合”的绝配。真实的历史中，周瑜有没有别的女人，并不重要，后人只愿意选择性地留住周郎和小乔两个人的记忆。
于是，后人诗作中，关于周郎的风流和多情，因为有了小乔这样一个美丽而模糊的身影，而多了几分合理的解释，周郎的形象也多了几分温暖的人情味。但只有弹琴这样的小情调，还无法满足后人对英雄美人的传奇想象，他们更愿意在周瑜的盖世功名上，涂抹一点胭脂的痕迹，同时为英雄增添一些“冲冠一怒为红颜”的勇气和传奇。譬如唐时一位著名的诗人就曾调侃道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
虽说宋时徐彦周在《彦周诗话》里评批这样轻浮说法是“措大不识好恶”，可这样的文学想象很是精彩，加上曹操又有攻城略地后强占别人老婆的恶习，于是这种荒诞却有趣的说法，在民间生根发芽，茁壮成长。到了明时罗贯中的《三国演义》里，演绎得愈发生动。书中第三十四回里写道，曹操平定辽东后，心情大畅，欲建铜雀台以娱晚年。小王子曹植进言：“若建层台，必立三座……中间名铜雀，左为玉龙，右为金凤……更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。”本是曹家一个大型的娱乐工程，但在第四十三回里，被舌头灵活的孔明有意曲解，指出曹植《铜雀台赋》里“连二乔于东西兮，若长空之锁殊”，便是意图大小二乔的美色。周瑜听罢，自是勃然大怒，离座指北，大声骂道：“老贼欺吾太甚!”
中国传统文化里文史不分家的特点，使得生动的文学细节融入正史，并放大了历史人物的传奇，甚至在文学作品的一再重复中，代替了正史，成为我们民族最难亡的历史记忆。
为了让文学和传说成为历史的一部分，一代又一代的后世文人，心甘情愿又一本正经地制造“历史”。于是，寂寞的周瑜不再寂寞，模糊的小乔不再模糊，两个人的墓地，竟也活生生地多了好几处。据统计，近千年间，周瑜墓竟出现有六处之多，而小乔的墓地，也有三处。每一个墓地，都有言之凿凿的理由和生动感人的传奇。
譬如江西省庐江城西的乔夫人墓，俗名瑜婆墩。其存在的理由是周瑜当年留镇过巴丘(庐陵郡巴丘县)，也卒于巴丘，小乔去世后自然随夫而葬，并有明诗为证：“凄凄两冢依城廓，一为周郎一小乔。”
而在湖南省岳阳市的岳阳楼北面，也有一座小乔墓。理由是裴松之注解《三国志》里称周瑜病卒的巴陵，是晋荆州长沙郡的巴陵县(即今岳阳市)，而非巴丘。同时相传小乔墓地一带，便是三国时期的周瑜军府，而墓府即是当时的军府花园。
有意思的是，在安徽省南陵县境内的中山公园边上，也有一座小乔墓。理由是清乾隆四十四年(公元1779年)，当时的知县高怡梦见小乔诉说她的墓在香油寺侧，于是县长大人便立马在香油寺西苑，建了一座小乔墓。大概当地人也觉得这个梦的解释有些牵强，便又拉来周瑜曾做过春谷(今南陵县)长的理由。然而，这个理由实在牵强，且不说周瑜是先做春谷长，后来才破皖的时间差，便是让小乔弃夫君不顾，孤魂流落异地，已经是莫名其妙得有些残忍了。
这本是周瑜一个人的家事和私事，却在后人生拉硬拽的安排中，全乱了套，夫妻俩的灵魂也俱不得安息，并被扯得七零八落，尴尬得只好四处漂泊。我想，这肯定不是洁身自好的周瑜所能想到的。