NO1. 皇太极盔甲
皇太极盔甲，清，上衣长70cm，胸宽40cm，袖长70cm，下裳长64cm。胄，通高27cm，直径21.5cm。
此甲为蓝色缎面，由上衣、下裳、左右袖、左右护腋、前遮缝、左遮缝组成，穿时由钮扣及带子连缀成一整体。前胸、后背绣五彩云龙各一条，内敷铁叶186块。护腋、前遮缝、左遮缝均彩绣火珠，四周饰以轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠等吉祥物。袖外连缀弧形窄铁叶若干片。下裳分左右，从上而下缀铁叶五重，每重38片，左右共计380片，每重铁叶间以镀金铜钉和彩绣八宝图案相隔。
胄为铁质，顶盘，前后梁、护额等均饰铁鋄金云龙;护项、护耳、护颈面均为蓝缎，上绣火焰。鹿皮里，青缎缘，内俱敷铁叶，共计35块。
甲胄共重约12.25kg。
清太宗皇太极是清朝历史上一个具有承前启后意义的重要君王。他继承了后金可汗努尔哈赤的大业。在横扫辽西各部族及与明朝的长年征战中，以杰出的智谋与奇勇赢得了可汗的信任，最终继承皇位。
纵观皇太极一生的文治武功，用“鹰扬天下”来概括，是恰当的。皇太极用其波澜壮阔的一生奋斗，为后来清军入关，定鼎燕京，统一中原，奠下了基础，准备了条件。《清史稿太宗本纪》中对皇太极的评价是：“允文允武，内修政事，外勤讨伐，用兵如神，所向有功。”这个评论，大体公平。
NO2. 康熙明黄缎绣平金龙云纹大阅甲
上衣长75.5cm，下摆宽75.5cm，两袖通长158cm，下裳长71cm，上宽48cm，下宽57.5cm。清宫旧藏。
甲为上衣下裳式，外布金帽钉，衣内用蓝绸里，敷一层薄丝绵。上衣分左、右护肩，左、右袖，前铛，侧铛;下裳分左、右铛。全身皆用黑绒镶边。穿时各部分由金钮扣袢联缀成一整体。
上衣左、右襟各以金线绣一条正面升龙，龙身用红、绿线勾边，火焰云用金线勾边。云纹的颜色各异，以绿色、墨绿色为主，四合如意云纹则用粉、粉红、红、月白、蓝色等，灵芝云纹用粉、红色等。上衣背面居中绣一条正面升龙，下摆绣有平水、寿山、海珠、杂宝、珊瑚等纹饰，配以绿、浅绿、蓝、深蓝、月白等颜色，云、水都以金线勾边。左、右护肩绣金龙各9条，并在中间镶嵌一颗红宝石和一颗东珠。左、右护腋、前铛、侧铛各绣一条正面升龙及平水、寿山、如意云等纹饰，中间钉金线以护肘。
下裳共绣行龙16条，上下行龙间用金线采用钉金针法盘结，共5道。相对的龙首间绣火珠、骨饰云、四合如意云等纹饰。下摆绣平水、寿山、如意云等纹饰。
此大阅铠甲专供康熙皇帝检阅八旗军队时穿用。
可以说，康熙皇帝是中国历史上最英明的君主之一，其在位期间大清帝国几乎成为世界上最强大、最富庶的国家。康熙在位六十一年，逐步恢复经济，清帝国成为当时世界上幅员最为辽阔、人口众多、经济最富庶的帝国。清初人口从明末的五、六千万急剧下降，1661年(顺治十八年)，全国人丁数字是1913万，到1711年(康熙五十年)，增为2462万。这只是丁数，不是人口总数。
另一方面，康熙平定三藩，统一台湾，使清朝的疆土进一步扩大。当时大清疆域，东起大海，西至葱岭，南到曾母暗沙，北达外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，陆地总面积为1300万多平方公里。
在位期间平定三藩，收复台湾，遏制沙俄扩张，亲征准噶尔，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、伟大的政治家。
NO3. 乾隆大阅甲胄
乾隆大阅甲胄，清乾隆，上衣长76cm，下摆宽74cm，袖长87.5cm;下裳长70cm，下摆宽57cm。胄通高31.5cm，直径21cm。清宫旧藏。
甲分上衣、下裳、护肩、护腋、袖、裆等。此甲为明黄缎绣五彩朵云、金龙纹，下为海水江崖图案，月白绸里。甲面有规则的金帽钉。衣正中悬钢质护心镜，镜四周饰鋄金云龙纹。两袖用金丝条编织，袖口月白缎绣金龙。裳分左右，腰以布相连，裳面以金叶片、金帽钉、彩绣龙戏珠纹相间排列。
胄，牛皮胎髹黑漆，顶镂空金龙宝盖嵌珍珠，前后梁鋄金云龙纹并饰以珍珠，梁中饰金刚石螣蛇。胄体有镀金梵文三重计44字，间金璎络纹。据《清内务府档案》载，胄镌梵文意为“心咒诅念观世音菩萨”。胄上植缨，缨顶端金累丝升龙托大东珠，缨管饰金蟠龙纹，四周垂大红片金、黑貂缨24条。
御用甲胄装饰华贵，用料考究，做工精细，主要用于大阅。这套乾隆大阅甲胄，虽已有二百多年历史，但保存完整，色彩明艳。
乾隆皇帝应该是中国封建社会最后一个比较有作为的皇上，他继承了他父皇雍正的大好基础，创建了康乾盛世。乾隆皇帝之所以是是中国历史上知名度最高的皇帝之一，是因为他把清朝的康乾盛世推向顶峰，也是他亲手将它拖向衰落，他是影响中国18世纪以后历史进程的重要皇帝。从纵向上看在他的治理下中国呈现出一派繁荣昌盛景象，超越了前朝;从横向上看由于他晚年固步自封、盲目自大，没有跟上时代的步伐，使中国与西方的差距拉大，被世界远远甩在了后面。
费尽心思只为求得刀中精品
根据北京故宫博物院现存的实物与档案中的记载，乾隆皇帝共命清朝内务府造办处制作了四批，共计百余把带有款识的御用宝刀。第一批刀具的设计制作始于公元1748 年，即乾隆十三年。据说，乾隆皇帝对这批刀具的制造，真可谓是费尽苦心。无论是最初的纸样、木样设计，还是在具体制造的数量、名称、纹饰、年款，甚至是刀具的什件、皮鞘、楠木箱、用金量以及所附皮签上面的文字选用等，事无巨细，全都要亲自过问安排。
每当造办处完成一道制作工序后，都要由司库白世秀与七品首领萨木哈亲自带进宫内，转交给太监总管胡世杰，由他送至养心殿，呈给乾隆皇帝御览。待乾隆皇帝详细阅看后，再对不满意的地方提出修改要求。然后，造办处再奉旨进行改动、加工。之后再呈递御览。如此反复修动，直到达到乾隆皇帝的要求，才算真正的完工。就这样，这批宝刀在反复的修改下，直到乾隆二十二年，即公元1757 年，才正式完成，前后共花去了十年的光景。
乾隆皇帝对这批刀具的用心及重视程度，在清朝时期是比较罕见的，而造刀有功的司库白世秀，也因此被提升为员外郎。在此之后，乾隆皇帝又陆续命人制作了三批刀具。这三批刀具每把的重量均在十八两左右，其造型、长度、款识、图记等方面，皆与第一批刀具基本相同，只是在刀柄、皮鞘、护手方面，略有区别。
NO4. 齐梅针箭
齐梅针箭，清，长93.5cm。
箭为清代军事及狩猎的必备之物，是重要的武器之一。清代箭的种类名目繁多。齐梅针箭，箭镞铁质，头部平，镞狭长，端横平，箭杆杨木质，杆首饰黑桃皮，箭羽以雕羽为之，栝染朱。此种箭为清代皇帝围猎时所使用。
NO5. 乾隆地字一号“出云”剑
乾隆地字一号“出云”剑，清乾隆，长100cm，最宽处9cm。清宫旧藏。
鞘木质，外蒙红鲨鱼皮，首尾饰件及中部剑箍均为铁鋄金，镂雕吉祥图案。剑柄木质，缠黄丝绦，剑革及柄头亦为铁鋄金。剑身钢质，刃底部镶嵌金、银、铜三丝组成的图案：一面为隶书“地字一号”及剑铭“出云”;另一面为隶书“乾隆年制”及与本剑剑铭含意相吻合的图象。
据《造办处活计档》记载，从乾隆十三年(1748年)始至乾隆二十二年(1757年)讫，清宫造办处共造御用刀、剑各30把，此为“地”字号剑中的第一把。此种刀剑，主要为乾隆皇帝收藏和赏玩。其工艺精良，装饰华美，是宝剑中之上品。
乾隆在位期间，除了有计划、有规范地制造了四批御用宝刀之外，还时常命人制作一些造型精巧别致的刀具。这些刀的长短大小不一，有的同匕首般大小，且玉柄、皮鞘变化多端，并装饰有名贵的珠宝，给人以华美富丽之感。乾隆皇帝也会经常随身携带这种既可作为装饰，又能够用来防身的宝刀。
乾隆御用宝刀是清朝冷兵器的代表之作，它集中了中国古代刀具的传统样式与制作方法，反映了当时的历史特点与工艺水平。这些宝刀工艺精细，装饰精美，充分体现了乾隆时期的富有与奢侈。
如今，这些造型古雅庄重，装饰富丽，美观的御用宝刀被珍藏在了北京故宫博物院珍宝馆中，供广大游客参观鉴赏。这些刀具虽然历经200 多年的岁月洗礼，却依然锋锐无比、寒气逼人，不失其夺目的风姿，真可谓代表了中国清代刀剑制作的最高工艺水平。
NO6. 皇帝御用弓
皇帝御用弓，清，长145cm，最宽处25cm。清宫旧藏。
弓木质，胎面贴以牛角，再以筋胶加固，外贴金桃皮，饰以黄色菱形花纹。弓为双曲度弓形，弓梢处置牛角质垫弦(已脱落)，弓中部镶暖木一块，以便于手握。弓弦以牛筋制成，外缠丝线。
清代，骑射被看作是满族的长技，弓为军事及狩猎的必备之物，是最重要的武器之一。此弓为乾隆皇帝北狩围猎时使用之物，牛角面上镌刻满、汉文：“乾隆二十二年带领准噶尔投降众人木兰行围上用宝弓在依绵豁罗围场射中一虎。
NO7. 琉球刀
琉球刀，清乾隆，长99 cm。清宫旧藏。
刀鞘髹黑漆，刀柄铁质，外缠黄色绦带，护手部黑漆处髹金黄色樱花及凤纹。刀柄处拴羊皮条签，上以满、汉、蒙、藏四种文字墨书：“乾隆二十二年琉球国恭进黑漆鞘腰刀一具。”乾隆二十二年为1757年。
NO8. 乾隆天字三号
乾隆天字三号“孔纯”刀，通长94cm，青玉柄12.5cm，重18两。
此刀护手为铁鋄金镂空如意圆盘，内有四条可活动的奔龙，青玉柄，木质蒙金桃皮鞘。腰刀属于冷兵器，其设计独特，造型庄重，纹饰美观，制作精细，不仅继承了我国古代刀、剑的传统式样和做法，而且也反映了清代内务府造办处制作冷兵器最高技术水平。
清乾隆十三年(1748年)，乾隆皇帝谕令内务府造办处设计制作御用刀、剑各三十把。此种腰刀，主要为乾隆皇帝收藏和赏玩。
NO9. 土尔扈特腰刀
土尔扈特腰刀，通长85cm。清宫旧藏。
刀柄头银质，圆形。柄中部一面嵌红珊瑚一颗，另一面为一银质圆环。鞘由鲨鱼皮和牛皮相间制成，中有银线相隔，呈螺旋状。鞘上缀白色皮条一块，上书满、蒙、汉三种文字，字迹已不清楚，然“渥巴锡进”几字仍依稀可辨。
明末，居住在西北的厄鲁特蒙古分为四部，即准噶尔、和硕特、杜尔伯特及土尔扈特部。随着准噶尔部的日益强大，土尔扈特部不断受其侵扰，为了避免被准噶尔部吞并，1628年，土尔扈特部在其首领和鄂尔勒克的率领下，举部西迁至伏尔加河流域一带居住。从此，他们在远离祖国的异乡生活了一百四十多年。
身处异乡的土尔扈特人民倍受沙俄统治者的剥削和压迫，无时不在思念祖国。同时，祖国也没有忘记他们。康熙五十一年(1712年)，以图理琛为首的使团奉康熙皇帝之命远赴俄罗斯慰问土尔扈特部，这更坚定了土尔扈特人民回归祖国的决心。 乾隆三十六年(1771年)一月，年仅27岁的土尔扈特首领渥巴锡率部众三万多户、约十七万人开始了行程万余里、回归祖国的伟大壮举。一路上，他们历尽千辛万苦，冲破沙俄数万军队的围追堵截，付出了巨大牺牲，终于在1771年夏季回到祖国。乾隆皇帝闻讯异常高兴，对土尔扈特部的义举给予了高度赞扬，并就土尔扈特人民的生产、生活进行了周到细致的安排，使之安居乐业。
同年九月，乾隆皇帝在避暑山庄多次接见并宴请渥巴锡等人。渥巴锡遂将祖传腰刀进献给乾隆皇帝。
土尔扈特是我国蒙古族中一个古老的部落。早在明朝末年(公元1628年)，土尔扈特人为了寻找新的生存环境，部族中的大部分人离开新疆塔尔巴哈台故土，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到了当时尚未被沙皇俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨。在这片人烟稀少的草原上，他们开拓家园，劳动生息，建立起游牧民族的封建政权土尔扈特汗国。在以后的100多年里，土尔扈特人始终保持着与清朝政府的关系。
NO10. 遏必隆腰刀
遏必隆腰刀，清康熙，鞘长94cm，刀长60cm。清宫旧藏。
刀鞘木质，外蒙绿鲨鱼皮，紫呢刀套。刀把上系一咸丰年制象牙牌，一面镌：“遏必隆玲珑刀一，乾隆十三年赐经略大学士公傅恒平定金川用过”;另一面刻“咸丰”印一方，并“神锋握胜”四字。
此刀最早的持有者为康熙初年辅政四大臣之一的遏必隆，刀因人而得名。遏必隆死后，刀入宫中。
乾隆十二年(1747年)，第一次金川之战爆发，遏必隆之孙，时任保和殿大学士、吏部尚书等要职的讷亲以经略大臣的身份率兵出征，兵败，乾隆怒夺其职，派大学士傅恒取而代之，并赐遏必隆刀。乾隆十四年(1749年)，乾隆帝命傅恒在军前用遏必隆刀将讷亲正法。
1851年，太平天国革命爆发，咸丰帝派大学士赛尚阿为钦差大臣率军出征，行前，特赐遏必隆刀，以壮军威。然而遏必隆刀并未给战局带来转机，不久，赛尚阿也因指挥不利被夺职。
遏必隆(?-1673年)，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，后金开国五大臣之额亦都第十六子，记载于《清史稿列传三十六》之中。顺治十八年(1661年)，与索尼、鳌拜、苏克萨哈三人并受顺治帝遗诏为辅政大臣。康熙八年(1669年)，康熙帝惩治鳌拜，遏必隆亦被康亲王杰书以十二项罪名弹劾，遂削去其太师之职，夺世爵，下狱论死。康熙九年(1670年)，康熙帝念其为顾命大臣，而且是勋臣之子，命仍以公爵宿卫内廷。康熙十二年(1673年)，遏必隆病重，康熙帝亲临府邸慰问。是年病逝，谥号“恪僖”。遏必隆在历史上的影响主要体现在他跟随皇太极夺取明朝的广大疆土，为清朝的建立奠定了基础，顺治年间，帮助顺治皇帝基本扫清清帝国建国初版图上的内乱，让康熙时期的政治局面平稳的从顺治时期度过，为后来的“康雍乾”盛世打下了坚实的基础。
揭秘：努尔哈赤御用宝剑为啥是明朝皇帝赐的?
沈阳故宫博物院收藏着一把龙虎将军剑，这把宝剑是至今保存下来的清太祖努尔哈赤的唯一珍贵遗物。宝剑为铁质，式样古朴典雅、颇具明代剑器风格。剑全长八十厘米，未开刃，剑鞘为木质，外蒙鲨鱼皮，此剑原有鹿皮条，上面写有满汉文字，汉文是：“太祖高皇帝御用剑一把，原在盛京尊藏。 ”可见这口剑在清朝入关后，曾移放在北京，后来又送回盛京。
努尔哈赤在作战中是使用刀的，为啥偏偏御用这把没开刃的龙虎将军剑?努尔哈赤在军事割据势力日益膨胀之时是怎样得到明朝如此信任和褒奖的?明朝官书又为何对这一事件没有任何记载呢?
英雄少年多磨难
明初,女真分为四大部,这就是建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。明政府为了统治女真等族人民，洪武八年，设置辽东都指挥使司，总辖东北地区的军政。到永乐七年，又设置奴儿干都指挥使司，管辖黑龙江下游地区，建州女真就隶属于奴儿干都指挥使司管辖范围。明正统七年，建州女真被明政府分为建州卫、建州左卫和建州右卫，合称“建州三卫”。
努尔哈赤出生于建州左卫指挥使世家。明永乐十年，明成祖封努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。从猛哥帖木儿的儿子董山至努尔哈赤的祖父觉昌安，均承袭建州左卫指挥使之职。
猛哥帖木儿到努尔哈赤的父亲塔克世，凡六代，历时二百年，由翰朵里经翰木河到凤州，再由凤州经翰木河到苏克素浒河谷，率其部众几经周折，数盛数衰，最后定居在赫图阿拉(今辽宁省新宾境内)。这片群山环绕的苏子河谷，自然条件和地理位置比海西女真、东海女真和黑龙江女真居住的地区更为优越，它比邻抚顺，接近汉族聚居地区，便于和汉族互市通商，输进铁制农具、耕牛和先进技术，加快了建州女真经济发展的步伐，成为努尔哈赤崛起的基地。
努尔哈赤生于公元1559年，祖父觉昌安是宁古塔部落六贝勒之一，时任建州左卫都指挥使。宁古塔部落是建州女真部落中一个较大的部落，部落六贝勒是六个亲兄弟，他们占据着赫图阿拉附近二十里方圆的地盘。但是与建州女真中的王杲部落比较起来，不论是势力范围还是部落实力，都明显差一个层次。
努尔哈赤的父亲塔克世是觉昌安的第四个儿子，母亲是建州卫都指挥王杲的长女——额穆齐，又称喜塔腊氏。在女真内部群雄蜂起的大背景下，依附于一个强大的部落是相对安全的选择。这也是塔克世迎娶额穆齐的原因之一。
努尔哈赤的家庭，原是女真部民中的一个显赫家族，但到他童年的时候，已经家道中衰。努尔哈赤十岁那年，母亲额穆齐去世。这一年，他的同胞兄弟舒尔哈齐八岁，雅尔哈齐刚刚三岁。父亲继娶的女人是海西女真哈达万汗王台的养女，名叫肯姐。肯姐嫁过来不久，就挑唆塔克世将努尔哈赤和舒尔哈齐送到外祖父王杲寨中寄养。
万历五年，十九岁的努尔哈赤遵父母之命与佟佳氏佟春秀成婚，开始自立门户(佟佳氏是抚顺的大户人家，以经商为业，佟春秀的堂弟就是清王朝历史上大名鼎鼎的佟养性，这是后话)。第二年生长女东果，隔了两年生长子褚英，再隔两年生次子代善。虽说妻子娘家家境殷实，但婚后的生活还是要靠采猎维持。努尔哈赤脚登绿云头的牛皮靰鞡，手持白木杖，背负木架，翻山越岭，将采捕的皮革、木耳、蘑菇等山珍野味，运到抚顺、清河、叆阳、宽甸各市进行交易，一家人度日倒也平静。
努尔哈赤人生的转折点——“古勒之战”
明万历十一年，努尔哈赤迎来了生命中的一个重要转折点。
因建州女真诸部中的阿台部屡犯明廷边境，明万历十一年二月，明辽东总兵李成梁率兵攻打阿台驻地古勒寨(今辽宁省新宾县西北古楼村)，却损兵折将，久攻不克。建州女真苏克素浒河部的图伦城主尼堪外兰主动做向导，引导明军攻打古勒寨。
阿台的妻子是觉昌安的孙女。觉昌安见古勒寨被围日久，想救出孙女免遭兵火，又想去劝说阿台归降，就同他的四儿子塔克世到了古勒寨。明军攻城益急，觉昌安和塔克世父子都被围在寨中。
明军攻城不克，迁怒于尼堪外兰。尼堪外兰害怕，到城下高喊，谁杀了阿台，辽东总兵李成梁就封谁为城主。阿台部下有人信以为真，便杀死阿台投降。李成梁在古勒寨降顺后，引诱城内人出来，不分男女老幼一律格杀勿论。努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世，在混乱中也被攻陷古勒寨的明军误杀。
明政府自知这件事做得理亏，遂将努尔哈赤祖、父遗体送还，并让努尔哈赤承袭了祖父的都指挥使官职。
阿台被剿灭后，群龙无首的建州，成为努尔哈赤一展手脚的天地。他以“遗甲十三副”起兵，踏上统一女真部落的漫漫征程。
这一年，努尔哈赤25岁。
收敛锋芒恭顺换来丰厚回报
努尔哈赤征服建州八部用了十三年，这个过程始终伴随着血腥和杀戮。有了较为稳固的武装割据根据地，握有建州500道敕书，为他推行“远交近攻”政策，进一步扩大武装割据势力奠定了基础。
但是这时努尔哈赤的实力，还远远不够到与明廷分庭抗礼的程度。于是，用行动取信于朝廷，给自身留下发展的时间和空间，无疑是明智之举。
努尔哈赤做了三件事。
第一件，札木河有个名叫克五十的女真人侵掠明柴河堡，“射杀追骑指挥刘斧”。朝廷下令建州卫逮捕克五十。努尔哈赤抓住机会，立即“斩克五十及被掠人民以献”。这个事给明朝边将留下了极好的印象。
这时，努尔哈赤再派出使臣马三非，借机重申祖父有助剿阿台之功，要求为自己升职。明开原参政成逊，辽海参政栗在庭联合上奏朝廷，叙述努尔哈赤的功绩。总督侍郎张国颜及其他边官并未详查，即确认早年哈达王忠、王台忠顺朝廷，为“百年一奇观”，而努尔哈赤“斩叛夷”、送还人口，颇有“台风”。便上疏朝廷，为努尔哈赤请功。万历十七年十月，努尔哈赤被授予都督佥事官职。如愿以偿的努尔哈赤出于政治目的在本部大肆宣扬，所谓“升都督，夸耀东夷”。
第二件，叶赫部联合九部联军，进攻建州，结果大败而归。辽东边官历来扶植哈达部，对叶赫部很反感。认为努尔哈赤有“保塞功”，援王台为先例，经总督侍郎张国颜奏请，于万历二十年晋升努尔哈赤为“龙虎将军”。
第三件，万历二十三年，李朝边官杀害入侵渭原地区采参的建州人，发生了所谓的“渭原事件”。努尔哈赤本欲发兵报复。而这时李朝的精锐部队都调到南方抗倭去了，北部、西部兵力空虚，形势对努尔哈赤十分有利。此时，明朝派驻李朝练兵游击将军余希元从中调解，劝说努尔哈赤同李朝以讲和的方式处理此事。
努尔哈赤在军事割据势力膨胀后，担心朝廷进行干涉，而自己羽翼未丰，为麻痹朝廷，他做出一副恭顺的样子同意和解，为此得到优厚的赏赐。
亲自进京面圣朝贡，是努尔哈赤另一种方式的“示弱”。
努尔哈赤显然非常清楚地知道明朝皇帝想要的是什么，为表“恭顺”，他曾先后于1590年、 1592年、 1593年、 1597年、 1598年、 1601年、 1608年、 1609年多次亲自进京朝贡。他的弟弟舒尔哈齐也于1595年、1597年、 1606年、 1608年四次进京朝贡。同时他命令已经统一的建州部原有各路都督继续代表建州入京朝贡，万历十六年建州卫“都督指挥阿台等一百五十七人朝贡”。十七年有“都督少童等八十二名入京朝贡”。十八年有“都督指挥松塔等九十七名赴京进贡”。同年有“都督指挥马塔吉等进贡”。二十年有都督马哈塔先后两次入京朝贡。在“示弱”的同时得到丰厚的经济回报，努尔哈赤的算盘打得十分精明。
明政府破格授努尔哈赤龙虎将军
明万历十七年，按条例“出特恩”(父祖被误杀)，努尔哈赤升任建州卫都督佥事、左都督。明万历二十三年，努尔哈赤又因抗倭保边有功，晋升龙虎将军。
明代对地方官员的等级的规定是：世官九等：指挥使、指挥同知、指挥佥事、卫镇抚、正千户、付千户、百户、试百户、所镇抚;流官八等，左右都督、都督同知、都督佥事都指挥使、都指挥佥事正留守、付留守。努尔哈赤“坐授左都督”是流官八等中的第一等，龙虎将军属于“武官”中的正二品。明廷授努尔哈赤龙虎将军是一种破格的待遇。按明朝的规定：武官正二品，初授骠骑将军、升授金吾将军，加授龙虎将军。而努尔哈赤没有经过骠骑将军和金吾将军的阶梯，一下子就授龙虎将军，可见明政府对努尔哈赤在抗倭保塞中的表现是十分满意的。在女真人中，只有他外祖父王杲曾得到过明政府这种最高褒奖。
努尔哈赤被封赏明朝官书竟没记载
关于努尔哈赤晋封为龙虎将军一事，明朝官书没有记载，但同时期的私家著述却记载颇多。
柳治所著《三朝辽事实录》(总略)、茅瑞征所著《东夷考略》、张鼐所著的《辽东略》中均记载了此事。清代的官私著述如《清太祖武帝努儿哈齐实录》、《蒋氏东华录》、《满洲实录》、《清史稿》、《清太祖高皇帝实录》等均有记载。国内外一些史学先辈，如孟森先生、谢国桢先生以及日本丰田要一先生、稻叶君山先生等人也都在其著作中考订明政府封努尔哈赤为龙虎将军是实，只是在晋封时间上，见解不甚一致。
目前史学界在努尔哈赤晋升龙虎将军一事的时间上，多主万历二十三年说。同时期的朝鲜史家也在《李朝实录》中记载了此事“老乙可赤(即努尔哈赤)得龙虎将军”。
努尔哈赤被明政府授予龙虎将军，在晋封的同时，必有赏赉之物，以证龙虎将军的身份。
沈阳故宫博物院所藏的这把宝剑，实属努尔哈赤之物，又颇具明代剑器风格，从龙虎合一的纹饰上看，这是龙虎将军剑，可以说是目前唯一发现的能证明明政府封努尔哈赤为龙虎将军的实物佐证。
揭：穷尽一生追杀努尔哈赤的绝世美女
第一美女东哥是谁?
公元1582年，小名为东哥的她出生在吉林梨树县，是叶赫那拉部族的小公主。出生时，萨满法师说：“此女可兴天下，可亡天下。”长成后成为一代绝色美女，引得无数英雄竞折腰。
明朝女真分为建州、海西和野人三大部。叶赫那拉部族是海西四部之一。女真的众多部落之间经常互有争斗。而明朝策略，就是维持均势，防止某部独霸东北。建州爱新觉罗部族在崛起。
这两部族是世仇。元末明初起就战争不断。爱新觉罗部族的头人称自己是大地上最尊贵的金子!而叶赫那拉的首领则认为自己是天上的太阳。叶赫那拉部族最后打败了爱新觉罗部族，成为当时女真最大的部落。
可是他们又是一边打仗，一边联姻的关系。都是血亲，努尔哈赤是叶赫那拉氏所生，还娶了叶赫那拉的女子。皇太极便是叶赫那拉部族的美女孟古即东哥的姐姐生的。
东哥从出生就将成为一颗棋子。只是，谁也没有想到，竟然有那么多部落是因为她而灭亡。
努尔哈赤想统一建州女真，对阵叶赫那拉与科尔沁部族等九部联军。公元1593年九月，努尔哈赤集中兵力，重点打击了科尔沁的兵马，斩杀了叶赫那拉部的首领布斋，九部联军军心大乱，兵败。
历史称为“九部大战”的战役，努尔哈赤以少胜多，打败九部三万余人的联军，斩杀敌军四千余人，缴获战马三千余匹，铠甲千副以上，从此军威远扬。叶赫那拉部族与努尔哈赤结下了深仇大恨。
公元1597年，海西女真四部向努尔哈赤通好，叶赫那拉部族将布斋之女东哥许配给努尔哈赤。由于她“可兴天下，可亡天下”，努尔哈赤立即下聘定亲。
东哥坚决反对。叶赫那拉部族毁婚，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开征婚。
其实东哥已三度毁婚。她九岁时许嫁哈达部族的歹商贝勒，歹商被杀。东哥被许配给乌拉部族的布占泰，布占泰做了努尔哈赤的俘虏。当布占泰四年后被释放打算迎娶的时候，东哥却又被许配给了努尔哈赤。东哥征婚，哈达部族首领孟格布禄向努尔哈赤宣战。投降被杀后努尔哈赤彻底吞并部族。公元1607年，辉发部首领拜音达理贝勒与东哥订婚，背弃了原来与努尔哈赤之女的婚约。辉发部被灭。
东哥又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了婚约。布占泰派重兵埋伏自己的岳父之一舒尔哈齐以及舅子禇英与代善，被击败后又射杀准妻子娥恩哲。努尔哈赤亲率大军灭掉乌拉部。东哥根本没接受为他而亡部落的布占泰，她拒绝履行婚约，布占泰郁郁而终。
公元1615年，东哥已经三十三岁，东蒙古暖兔部族首领之子吉赛向东哥求婚。东哥没看中坚决拒绝出嫁。吉赛与努尔哈赤为争夺东哥准备大打出手，东蒙古喀尔喀部族达尔汗贝勒之子莽古尔岱也来向东哥求婚。东哥出嫁蒙古年龄偏大，因此，也被称为“叶赫老女”。
然而东哥出嫁后不到一年，就香消玉殒。努尔哈赤在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。三年后，明万历四十六年，也就是后金天命三年四月十三日，努尔哈赤发布“七大恨”，大明朝廷偏帮叶赫那拉，使该部将本来许配给自己的美女东哥转嫁蒙古，这是“第四恨”。第二年八月，努尔哈赤便以这样的理由灭掉了叶赫那拉部族。
东哥，为了复仇，一生都在借自己的婚姻来追杀仇敌努尔哈赤。然而，谋事在人，成事在天，竭尽，未能如愿。她却让努尔哈赤终身难忘。他诅咒连声：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”甚至他还谆谆告诫子孙，灭建州爱新觉罗者，叶赫那拉族女人也!
谁想到他竟然一语成箴，二百多年后，叶赫那拉部族的后世女人，登上了大清王朝皇太后的宝座，慈禧皇太后和隆裕皇太后，真成了大清王朝最后的终结者。
揭秘：努尔哈赤为何杀死战功累累的大儿子
努尔哈赤起兵之际，大儿子褚英刚刚4岁，由于母亲早逝，年幼的褚英便一路随着父亲奔波于刀光剑影之下，随父亲征战南北，练就了一身武艺，这让他的性格里面阳刚与霸气占据了过多的比重，而柔情与随和几乎无处可觅。褚英19岁的时候首次带兵打仗。《清太祖实录》记载：万历二十六年，褚英率兵征东海女真安楚拉库路，收取20多个屯寨的部民而回，被赐号“洪巴图鲁”(汉语意为“旺盛的英雄”)。
接下来的几年中，褚英的地位开始迅速上升。万历三十五年，褚英28岁，在乌碣岩之战中，立下大功，被赐号阿尔哈图土门(汉语为“广略”之意，也就是“大智勇”的意思)。第二年，褚英率军进攻乌拉，攻克宜罕山城。旋因居长，屡有军功，被授命执掌国政。这一年褚英29岁。然而褚英的汗王之位并非自此一路坦途，正当他貌似已然胜券在握之际，却被努尔哈赤幽禁于高墙之中，而后处死，终年36岁。关于努尔哈赤杀子一事，流传着这样的一个传说：故事发生在明朝与后清之间的萨尔浒之战中。当时的情况是明军以人数的绝对优势将后金合围，对此，努尔哈赤并无任何畏惧之念，并决心终以一路突破明军的包围，直逼西向。
八旗军行进到萨尔浒附近的山峦后人困马乏，于是停下来露营，而明军也在对面不远处安营扎寨。见此状，努尔哈赤决定派人前去刺探军情，以便在交战中知己知彼。作为长子的褚英率先出马，他一路潜伏，终于到了能够看清明军营地阵容的范围内，仔细一瞧竟惊出一身冷汗，原来明军的人马阵容远比他们想象中的壮观，想要突破明军的重围基本不可能。
于是褚英满头大汗、气喘吁吁地跑回来对努尔哈赤汇报：明军来势凶猛，旌旗如林，火炮弓弩无数，兵马多如草梢，正严阵以待。此言一出，八旗将领们顿时慌了神，开始不知所措。努尔哈赤见此状顿时大怒，他大声呵斥褚英：“你竟敢谎报军情，长敌军士气，动我军心!”褚英不解，他本是如实禀报，不希望父王不自量力，最终被明军歼灭，于是据理力争。见此状，努尔哈赤暴跳如雷，于是下令：“将褚英拉出去斩了!”就这样，长子褚英因扰乱军心被处死。
努尔哈赤继续派其二子代善打探敌方军情。就在褚英被斩悲剧的渲染下，代善来到明军营前，他看到的是与褚英陈述中相同的场景。代善想，若是他回去实话实说，那将会得个与褚英相同的命运，但事实却果真如褚英所言，敌军阵容十分强大，想要突破重围绝非易事。反复揣度，代善终于想到一妙计。回抵后，代善对努尔哈赤汇报：“明军兵马确实多如牛毛，但在我看来，他们都是一些有身无首、不堪一击的草木之兵!”
听闻此言，努尔哈赤顿时喜笑颜开：“我们同一群有身无首的人打仗，还用怕什么!”结果在那次战役中，八旗军队与明军进行了殊死搏斗，最终大获全胜，将萨尔浒之战谱写成了历史上著名的以少胜多的战役。大战过后，努尔哈赤虽战败了明军，但却因杀死了自己的长子褚英而懊悔不已，于是这山便成了“悔山”，久而久之，“悔山”成了“辉山”。杀掉褚英后，努尔哈赤曾派人去找过他的尸首，然而因为洪水泛滥，褚英的尸首并没有找到，于是努尔哈赤下令挖河继续寻找。久而久之，这里便成了“挖河木”，后来被叫做“洼浑沐”。最终，褚英的尸体终于被找到，于是那处地方被称为“得骨”，成了如今的“得古”。此外，埋葬褚英尸骨的山沟就叫做“埋头沟”，后来被唤作“满堂沟”。
传说归传说，尽管满堂乡的名字确实源自努尔哈赤的长子褚英，但褚英的死绝非努尔哈赤一时冲动，对此，官方史籍上少有记载，而其他史料记载不一。《满文老档》的第三卷癸丑年六月记述了太祖杀褚英的原委。褚英性格孤傲、专横，心胸狭隘，努尔哈赤深知长子的毛病，但看在褚英功绩累累且骁勇善战，让其执掌国政，并希望褚英能够在揽得如此大权后，改掉心胸狭隘这一缺点。然而事与愿违，褚英执掌国政后，强迫四个弟弟(代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极)向自己立誓;“不得违抗兄长的话，更不许将兄长所说的各种话告诉父汗。”还声称：“凡与我不友善的弟弟们，以及对我不好的大臣们，待我坐上汗位以后，均将之处死。”
太子之位素来是政治利益争夺的焦点，而褚英原本深陷泥潭，不但不以有效手段维护自己的声望，反而以恐吓、威胁的方式强迫自己的四位皇弟及五大臣屈从。事实上，四位年纪尚轻的皇弟姑且不论，努尔哈赤的五大重臣就对此难以容忍。毕竟他们自努尔哈赤起兵伊始便开始辅佐，努尔哈赤都视他们为兄弟骨肉，礼让有加，他们是真正的开国元勋。然而褚英年纪轻轻却这般轻狂，换言之，这是一场新权贵与旧权贵之间的较量。不久，褚英的上述言行被告发，努尔哈赤深知褚英弊病，便也怒褚英不争，为了服众，努尔哈赤开始逐渐削弱了褚英的权势，如此更加激发了褚英的极大不满。
褚英开始敌视父王，结交党羽，伺机报复。据史料记载，当努尔哈赤与诸弟出征时，褚英主谋，写诅咒出征的父汗、弟弟们和大臣们的咒语，对天地焚烧，还扬言：希望出征之师被击败，“若被击败，我将不使被击败的父亲及弟弟们入城”。事后，一个参与此事的僚友因恐惧而留遗书自缢，其他几个参与者见势不妙，便一起向努尔哈赤坦白。听闻此事后，努尔哈赤震怒了，监禁褚英于牢中。然而被囚禁后，褚英并未因此悔改，而是在牢狱之中愤愤不平，并且对父王以及弟弟们的诅咒日益加剧。原本人际关系不佳的褚英的上述举动被一一反馈到努尔哈赤那里，见褚英始终无悔改之心，努尔哈赤最终将其处死。
历史上孝庄与多尔衮只是偷情失身并无下嫁
(顺治六年)十二月，王妃博尔济吉特氏薨，以玉册宝，追封为敬孝忠恭正宫元妃。
七年正月，纳肃亲王妃博尔济吉特氏，并遣官选女子于朝鲜;二月，令部不需题奏者，付亲王满达海，及端重亲王、敬谨亲王料理;五月，率诸王贝勒猎山海关，令亲王多尼、顺承郡王勒克德浑、贝子务达海、锡翰、镇国公汉岱并议政。是月，朝鲜送女至，王亲迎之于连山，即日成婚。
七月，王欲于边外筑城清署，令户部计额征地亩人丁数，加派直隶、山西、浙江、山东、江南、河南、湖广、江西、陕西九省银二百四十九万两有奇，输工用。王寻以悼妃故，有疾。锡翰与内大臣席纳布库等诣第，王怨曰：“顷予罹此莫上之忧，体复不快，上虽人主，念此大故，亦宜循家人礼，一为临幸。若谓上方幼冲，尔等皆亲近大臣也。”又曰：“尔等毋以予言请驾临。”锡翰等出，王遣人追止之不及，于是上幸王第。王责锡翰等罪，降罚有差。
十一月，王以疾率诸王贝勒猎边外，十二月薨于喀喇河屯。按：豪格年岁与多尔衮相当，其福晋当亦在三十以外，非少艾之比;杀豪格或为夺权，而必欲纳其妻，则不能不谓之有报复意义在。至如得病后，既怨世祖不临视;既临视又责传言之人。又，为兴土木，加派九省地丁至二百四十九万两，亦与其入关之初务蠲前朝弊政的作风不同。
凡此近乎悖乱的感情状态，以我的看法，是内心有一极大的冲突不能解决，相激相荡而产生的反常行为。此一冲突即郑亲王既遭贬斥，豪格亦已被诛，自己手握重兵，党羽密布，已无任何阻力可使他不能称帝;而唯一所顾虑者，即是孝庄太后。
按：如前所引，议政王满达海为代善第七子;端重亲王博洛为太祖第七子阿巴泰第六子;敬谨亲王尼堪则褚英第三子。满达海之袭爵，固由多尔衮的支持;博洛及尼堪在太宗朝皆为贝勒，并不见重，由多尔衮的提携，始得封王，此时并皆议政，自然唯命是从。
至于八旗兵力的分配，其情况如下：
一、两黄旗，名义上归世祖，实际上由多尔衮以摄政王的身份指挥。
二、正白旗，为多尔衮的嫡系武力。
三、镶白旗，本由多尔衮胞弟豫亲王多铎为旗主，此时亦归多尔衮。
四、正蓝旗，旗主本为四大贝勒之一的莽古尔泰所有;莽古尔泰获罪，收归太宗自将;顺治初又归多尔衮，而名义上的旗主为豫王之子多尼。
五、镶蓝旗，完全属于郑亲王济尔哈朗。
六、正红旗，此旗为代善所有，旗主为满达海;顺承郡王勒克德浑亦持有一部分。
七、镶红旗，旗主为克勤郡王岳托;英亲王阿济格亦持有一部分。
如上所述，多尔衮握有两黄、两白、正蓝，对两红旗亦有影响力;唯一的敌对势力为郑王的镶蓝旗。在这样的压倒优势之下，何事不可为?
然则多尔衮由未入关以前想夺皇位而不能，到此时能夺皇位而不夺，原因真是为了如他自己所说的“太宗深信诸子弟之成立，唯予能成立之”，故以“翼戴冲人自任”吗?不是的!因为多尔衮如推太宗养育之恩，“成立”诸子弟，则不当杀太宗长子豪格，复夺其妇，这是非常明白的一件事。多尔衮自己所说的那段话，不过后世词臣藻饰之辞，不足为信。
可信的是：孝庄太后以幼时爱侣，出以万缕柔情，约束多尔衮的“最后行动”;其间绸缪委曲、调护化解，不知费了孝庄多少苦心，最危险的时刻，是多尔衮尊大妃为孝烈皇后祔庙之时，母以子贵的“太后”已经出现，事实上已等于诏告天下，他——多尔衮就是皇帝。天下臣民有忠于太宗欲起而声讨者，此时必当有所行动;若无行动，即是承认多尔衮得自立为帝。此时所欠缺者，不过一道即位诏书而已;而此一道诏书终于未发，即是孝庄对得起太宗的地方。
分析至此，我可下一断语，孝庄下嫁多尔衮，绝无其事，失身则必不免。孝庄不欲与太宗合葬，即以白璧有玷之身，愧与太宗同穴。她的辱身以存太宗天下的苦心，康熙完全了解，所以孝养无微不至。
及至孝庄既崩，不可与太宗合葬，则不独康熙了然，臣下亦了然，徐乾学特撰《古不合葬考》，即非承帝之旨，亦必有迎合之意。但康熙虽不能葬孝庄于昭陵，而亦终不忍别葬，以致浮厝数十年;而臣下无言此事者，即以深知此事如佛所云：“不可说，不可说!”能说者，为后世我辈。
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