西游世界观音菩萨比地仙之祖镇元大仙如何?我也让他三分做何解?3、在《西游记》中，寿星和观音都提到镇元子乃是地仙之祖。但是，两人的语气截然不同。
寿星是这么说的：你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手?
在寿星口中，镇元子非常强大，孙悟空根本不是他对手。寿星还有一层意思，镇元子是地仙之祖，我寿星也是神仙之宗，比他也不差什么。
当寿星来到五庄观时，镇元子“降阶奉迎”，主动走下台阶迎接——作者言下之意，是镇元子在仙界地位确实比寿星高，他本不必出门迎接，故此此处写做“降阶”，即自己放下架子，走下台阶。
福禄寿三星走入大殿，“以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐”。
福禄寿三星对镇元子为何如此客气?
首先，镇元子在仙界资历极高。
清风明月的话有吹牛的部分，但是，也包含着一个重要事实——镇元子应当是天地初开时第一批修仙者。几乎全部的地仙，都因为寿元不足，而无法渡过大天劫。可是，镇元子凭借人参果却一次次成功渡过。镇元子极有可能和玉帝一样，活了几亿年。
其次，镇元子掌握仙界珍惜资源，寿星主动拍马。
我们说，五方五老之下的仙人，大都是在本次天地轮回中得道的仙人。只有极少数人因为种种机缘，突破地仙，成为天仙，比如孙悟空。或者一些人因为种种机缘，虽然是地仙，但拥有堪比甚至超过地仙的寿命。
这所谓的机缘，主要就是蟠桃，其次是人参果。
寿星虽然有资格参加蟠桃会，但是，按照他的级别，顶多是吃颗中桃，并且，这中桃都未必能够年年吃到。在桃少人多的时候，寿星必须另寻其他长生秘方。
比如说，人参果。
沙僧曾经说：“旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”寿星乃海外十洲三岛之首，这海外诸仙不就是说寿星吗?
无数万年来，玉帝对镇元子一直很冷落。镇元子则一直渴望得到天庭(官方)的认可。于是他转托寿星，献上人参果给王母，希望缓和彼此关系。可是，王母的蟠桃不论是产量还是效能，都远超人参果。这献果举动，并没有改变镇元子的窘境。
寿星本人也有什么火枣，吃一颗可以延寿百年什么的。对人类来说，火枣乃是仙果。对仙人来说，火枣效用太低，也就是聊胜于无罢了。
但通过献果，寿星和镇元大仙的关系更加亲密。镇元大仙时不时也会赠送一两颗人参果给寿星。西游世界观音菩萨比地仙之祖镇元大仙如何?我也让他三分做何解?4、观音是如何评价镇元子的呢?观音说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树!”
有的朋友据此话就说，观音也怕了镇元子，镇元子比观音牛。其实，这种理解完全错误。
在什么情况下我们才会说“我也让他三分”?
首先，“我”与“他”的关系并不是对等的，而是上对下，强对弱，高对低。
何以见得呢?关键在与那个“让”字!
打个比方说，有人告诉诸葛亮，自己在荆州得罪了关羽，请诸葛亮帮忙。诸葛亮就可以说：“你怎敢惹他?我也让他三分。”或者，有人告诉刘备，刘备也可以说：“你怎敢惹他，我也让他三分。”诸葛亮和刘备的地位都比关羽高，在评价时，才能说“让”。
观音在仙界乃是五方五老，神通广大，地位在镇元子之上，因此，她才会说：“我也让他三分。”但我们注意，仅仅是让三分。这就说明，观音有十分的自信，镇元子不是自己的对手!但因为镇元子资历老，出于尊老敬贤的传统，观音对镇元子比较客气。
事实是镇元子见到了观音，和此前见寿星态度完全不同。原文如下：
忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接!”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。……大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降?”……众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。
我们从这段文字看，镇元大仙在面对观音菩萨时，完全是执晚辈礼。虽然镇元子活得比观音长，但是观音的神通比镇元子强，地位比镇元子高。
仙界乃是一个靠实力说话的地方!那么，镇元子的真正实力究竟如何呢?