1、木乃伊粉
20世纪初的20年代，欧美不少药店里都备有木乃伊粉。木乃伊粉作为催情剂的历史已经有2000多年，而到12世纪才传入欧洲。当时曾有传闻说，不仅是埃及的木乃伊粉有催情功效。加上市场对木乃伊粉的巨大需求，使得很多商人不得不铤而走险去伪造木乃伊，这之中不乏由欧洲本土沼泽中发现的干尸。
中世纪，一种能迅速唤醒欲望的小糖丸让风流人士们爱不释手。从兰花中提取的Diasatirion乃是其主要催情成分。人们那时都称这种白色小药丸为“公鹿睾丸”或者是“给力草”。
2、驴鞭制成的药膏
Savonarola先生也许不知道，在麻雀脑流行的年代还有另外一种催情剂也让无数贵妇难以忘怀，女伯爵Sforza就深深痴迷于这种由干驴鞭制成的药膏。
据记载她曾用这种药膏帮助好些男人实现金枪不倒的梦想。而她本人也在跟朋友们说起时一再保证，长期涂抹绝对能让男人的下体茁壮成长。
3、红酒和白面包
由文艺复兴时期一位名叫Giovanni Marinello的医生友情提供。他建议那些在床上渴望更高一级别享受的男性们，在行房之前就着上等红酒吃点白面包。据说此法“立竿见影药到病除”。
4、乱炖
16世纪的欧洲民间流传着这样一个增强男性功能的偏方：以蔬菜汤为底料，辅以新鲜面包和半生不熟的鸡蛋清进行烹煮。不过这锅乱炖见效却甚是缓慢，女人们要想尝到它的滋味，必须监督自己的男人连续服用至少三天，每天早饭晚饭前各一次。
5、麻雀脑
另外一剂中世纪偏方是麻雀脑，由于其强大的功效为当时追求刺激的男女们所喜爱，餐桌上能见到麻雀实在是那是人们生活中的一件幸事。不过教会对此却是愤怒异常，这也就不难解释为什么小小的麻雀在中世纪会成为教徒口中荒淫无度的象征。
500多年前，着名的传教士Savonarola不止一次在公开场合对这种“罪恶的”小动物嗤之以鼻，认为食用麻雀只会唤醒人性当中贪婪与罪恶。
6、香料
时间来到17世纪，这是一个香料、香薰的时代。龙涎香，一种从抹香鲸肠子中提取的分泌物被视为极佳的迷情剂。与其齐名的还有另外一款麝香，由麝香鹿的某种分泌物制成。“西班牙苍蝇”实际上是一种甲虫，传说用它制成的粉末对男性有巨大的帮助。
不过实际上，它的主要成分是Cantharidin。一种生猛的肾脏毒素，极易造成尿道疾病，对普通人来说0.03克就足以致命。因为对尿道有着强烈的刺激作用，在生理上确实有一些强化作用，但是并不能达到所谓增强欲望的目的。
你能想象吗?为了尽享鱼水之欢，前人们都做过什么样的蠢事?你又是否知道，人类为了自己的床第之欢，造成了多少生灵涂炭。
“西班牙苍蝇”实际上是一种甲虫，传说用它制成的粉末对男性有巨大的帮助。不过实际上，它的主要成分是Cantharidin。一种生猛的肾脏毒素，极易造成尿道疾病，对普通人来说0.03克就足以致命。因为对尿道有着强烈的刺激作用，在生理上确实有一些强化作用，但是并不能达到所谓增强欲望的目的。
还有另外一个能帮助男性打持久战的配方。书中写道，“他可以帮助男人们兴奋一整晚”。不过要想获得如此神力，男人们必须有足够勇气把一公斤混有蜥蜴、松果仁、肉桂、菖蒲根、大麻种子的蜂蜜里吞到肚子里。听起来味道不错……
和中药里的各种动物鞭一样，西方人也很早就认识到动物某些部位的神奇。中世纪不少男女就习惯于将风干的动物睾丸(公牛、雄鹿)磨成粉，掺入红酒中喝下。
在东南亚的很多地方，时至今日眼镜蛇血依然被视为强力催情剂，人们将其加入鸡尾酒中服用。
几个世纪以来，犀牛角都被为催情灵药。这种说法源自犀牛超长的交配时间，据称他们的交配时间一般都在3到4个小时左右。持久战能力并未给犀牛带来多少幸福，对其种群的打击至今都是毁灭性的。为了犀牛角人类对犀牛展开大规模的捕杀和偷猎，如今犀牛已经濒临灭绝。
富人家能弄到雄鹿这样珍贵的动物，那穷人家应该怎么办呢?答案其实就在自家的后院。公鸡的睾丸、鸡冠和雄鹿睾丸就有着类似的功效。
中世纪，一种能迅速唤醒欲望的小糖丸让风流人士们爱不释手。从兰花中提取的Diasatirion乃是其主要催情成分。人们那时都称这种白色小药丸为“公鹿睾丸”或者是“给力草”。
古时神秘“固精”术：御93女只泄1次
修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的长生。
在讨论中国房中术之前，有一个前提要先声明一下。那就是古代人即便生活在同一个时代，对于性生活的认识及赋予的道德伦理意识也是不一样的。我们现代人不论穷富尊卑，但是通常来说，从小所被灌输的教育、日常接触的资讯，并没有太多的差异，因此可以形成比较相近的伦理观。最近有一本书很流行，书名叫做《世界是平的》，大致讲的便是这么一回事。
但是在古代，很多时候具体情况都要具体分析。我在这里就不用传统的史观，而是按照人身自由程度，简单地把人民分为三种：
一是权贵阶层。这一阶层要么有着巨大的威权，要么有庞大的财富，那么这些人在古代属于享受最大的人身自由的少数一群人，可以追求和享受大多数人没有的东西。甚至往往因为拥有特权的缘故，而藐视为了维护自己利益而制定的道德伦理。
二是平民阶层。中国的平民阶层和西方是有很大的不同的，他们大多数是自耕农，往往被束缚在土地上，一遇到灾年或者战乱就会失去他们的土地，沦为奴隶阶层。但是如果年成好，会过日子，他们中的少数人也可能上升为权贵阶层。应该说，自从封建制度建立以来，中国历代的王朝都很注意给平民阶层留一条上升的管道。
魏晋流行房中术,曹操虚心学习虽然有时候很细，像汉代的举孝廉，隋唐以后的科举都是。那么这个阶层因为被土地束缚，所以眼界很小，价值观非常的稳定，有时候甚至固执地不接受世界的变化。
三是奴隶阶层。这一阶层除没有人身自由之外，还没有独立人格。大多数人一提起盛唐隆宋就以为古代都是平民社会，其实奴隶到处到有，有些人还是世世代代祖祖辈辈注定了要做奴隶，即便到了明清时代还有军户丐户。这一阶层不唯没有婚姻的自由，有时候连性的自由也没有。像《金瓶梅》里头，张大户要和潘金莲发生性关系，还有《红楼梦》里头，贾宝玉要和袭人发生性关系，潘金莲和袭人根本就没有拒绝的权力。
这三个阶层之间，由于彼此封闭，所以道德伦理观念很难传递。
比如说房中术，在权贵阶层的通识里头，这是一种追求长生的学问，并不是要让人去纵欲享乐，相反，对奉行者的要求恰恰是节欲。而在平民阶层的通识里头，则完全相反，因为他们在这方面的教育，往往来自于游方各地的僧侣道士，这些出家人给他们开出的药方多是纵欲的、不顾身体承受能力的。至于奴隶阶层，性知识至为缺乏。在极端的情形，可能纯粹就是原始的兽欲、生物的本能了。
三个阶层之间的差异如此悬殊，这种情况其实我们去看看《三言》和《二拍》这两部明代小说集，就可以找到很多的事例了。
好了，现在转入正题。
房中术的起源是在春秋战国时期，到了在两汉还有魏晋南北朝时期就非常盛行。像王莽、曹操等人，都是房中术的信徒。同时，房中术在学术方面的地位也是很尊崇的，班固在《汉书·艺文志》中不但收录了八家房中术的作品，并给予这些作品单独分类。这样的做法在正史中是唯一的一次，以后的正史可就再没有这么干了。反过来也恰恰证明那个时代房中术在人们的眼中是很正经的学问。
在今天多数人的印象里，房中术无非就是教人怎么ML，让上层贵族忘情地纵欲，那么在这里我得说，事实并不是这样的。我们看班固是怎么给出房中术的定义的：
房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考;及迷者弗顾，以生疾而殒性命。
这么短的文字中，就提到了三个“节”字，正说明修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的长生。
但是班固没有说的却是，房中术是有中心的。什么中心呢?以男性为中心，讲的往往是一男驾驭多女的技术，是御女之术，而非御男之术。如《养生方》说：“食脯一寸胜一人，十寸胜十人。”所谓“胜十人”，指的是一夜之中或者是不间断地与十位女人连续交合，并非指在不同的时间分别与十位女人行房事。
有人要说了，这不是纵欲么，人的身体怎么受得了啊?
我们看《金瓶梅》，张大户念念不忘小丫鬟潘金莲，得手之后是什么结果呢?
(潘金莲)长成一十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到手。一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用。结果身上添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。
可见纵欲对身体是大大地有坏处，所以明清小说总是不忘记在这种关键段落免费送上唐代着名道士吕洞宾的歪诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
既然纵欲是很不好的事情，那么禁欲行不行呢?我们的老祖宗根据长期的观察，给了一个字的答案否。道理虽然说出来不值钱，但是不值钱的道理也是道理，这里就说一说了。
男女不交，便使阴阳不通，往往会导致各种疾病。所以隋唐着名医生孙思邈就说：“男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也，然而万无。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。”
男不和女交会有什么样子的严重后果呢?有医案为证，元代的李鹏飞在《三元延寿参赞书》就说了这样两个例子：有个富家子弟叫唐靖，阴部生疮，溃烂不已，道人(注意他的身份)周守真诊断后就说，这是因为欲与女交而不得交。另一个例子也是男的，是个名叫汪令闻的商人，因外出经商，十年不近女色，后来生起病来，而且是重病。医生了解了他的情况后就说，最好的办法就是赶快与女人交合。汪令闻遵嘱而行，果然病愈。
纵欲也不行，禁欲也不行，看来是只有节欲了。现在大家明白了为什么班固是公认的良史之材了吧，一个“节”字，就揭示了房中术的要义之所在。
有人会说，骗人，节欲还要一晚上找十多个女人?
现代科学让我们知道在性生活中，男人的高潮是伴随着射精而实现的。在一次射精过程中，肌肉强烈收缩三到八次，顶多花个三到十秒即宣告结束。但就是这么短短几秒钟，事后却让男性感到疲劳，特别是一夜多次射精更是明显。但是如果一直不射精的话，则会一直神采奕奕。
古人很早就认识到这一点，比如在战国的《养生方》中，关于射精就用了如下几个词语：施，倾，星，决，可见是早就认识到射精的重要性了。进而在此基础上又提出了控制射精的技术，叫做“玉闭”(这个词在汉代以后就衍生出“闭固”、“固精”、“不泻”等专业术语，其实意思都是一样的)。像南朝陶弘景所着《养性延命录》便说：“修道者必须道以精为宝，施之则生人，留之则生身，生身则求度，在仙位，生人则功遂身退，功遂而身退，则陷欲以为剧。何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。”
这种控制的最高境界是什么呢?《养性延命录》就引了彭祖之言说：
但能御十二女子而复不泄者，令人老有美色。若御九十三女而不泄者，年万岁。凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎。数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损。若数交接则泻精，精不得长益，则行精尽矣。在家所以数交接者，一动不泻，则赢得一泻之精，减即不能。数交接，但一月辄再泻精，精气亦自然生长，但迟微不能速起，不如速交接不泻之速也。
一晚上找九十三女人，估计他的“小弟弟”是金属打造的，反正我们是凡夫俗子，磨都磨破喽。当然，以上说的情况都是针对上层贵族的，因为平民阶层是搞不到那么多女人的，那么对一个女人，自己的老婆，一晚上不停地求欢，好不好?也是不好的。这个就留待以后再说了。
好了，写了那么长，这里就先总结一下古代权贵阶层流行的房中术的第一个要义：在男性保持不射精的情况下，交合的女性越多越好(简直是当性奴嘛，哪有半点快乐可言，汗)。
现在大家明白了吧，所谓的房中术，讲求的不是快乐，不是肉欲，而是相当于比拼耐力的马拉松比赛。要是大家觉得这种房中术很过瘾的话，那就先去操场上跑个三十圈吧。
还精补脑?魏晋时期的古怪房中术
古人认为性技巧的根本在于“还精补脑”
按照房中术的说法，性交过程中如果没有“施精”，就没有什么真正的损失。八十岁的男人，如果能在性交中不“施精”，那么他大可以高高兴兴地从事性活动。由上述理论看来，那些性交大师完全不知道人体有前列腺的存在。
房中术在魏晋时期大行其道，比如曹操就很虚心地学习这门学问，他的儿子曹丕更声称当时各个阶层的人都热衷此道，勤学苦练，甚至连太监都不肯落后，身残志坚，也坚持学习。
但是从现在的观点来看，当时房中术的理论实在是太奇怪了。几乎所有的房中术都认为性技巧的根本在于“还精补脑”，就是说忍精不射，可以补脑子。根据葛洪的说法，当时房中术的流派有十几家，“或以补救损伤，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿”，但是他们的主旨都是还精补脑。
葛洪用动人的言辞描述了还精补脑的好处，“却走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁”，能让人延年益寿。但是，不管葛洪说得如何动听，大家如果真都去“还精补脑”，得前列腺炎的时间一定会提前至少十年。
男人忍精不泄可吸阴补阳
葛洪之后的另一个道教大师陶弘景也强调了忍精的重要性，他高屋建瓴地指出：“精少就会得病，精尽就会人亡。因此，不可不忍，不可不慎。”一定要“闭精锁关”，至于具体做法，他提出了“御女术”以供大家学习。他认为，男人如果忍精不泄，就可以从女人那里吸取阴气来滋补身体。如果一次只和一个女人性交，吸取的阴气就微不足道，尚不足以弥补性交中丧失的阳气，收支远不能平衡，所以性交过程中应该不断换人。如果一次和十二个女人性交而不泄精，利润就很可观了，长期坚持可以青春常驻。如果一次和九十三个女人性交而不泄精，那就可寿至万年。
为了更好地赚取性利润，陶弘景建议男人应该“弱入强出”。何为弱入强出?就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出”。这种性交方式也被称为“死入生出”，死耷耷地进去，生龙活虎地出来。房中术认为这样做可以吸取阴气，又不损失元阳，有很大好处。一般人总是“强入弱出”，在陶弘景看来，这简直是找死。
“御女术”被疑太过野蛮
总体来看，“御女术”简直是一个混蛋理论，除了对一些性交体位想得还算周到外，其他的说法大多荒唐可笑，而它的卑鄙野蛮则更让人发指。这种理论把女性当做榨取性利润的工具，以迎合猥琐自私的男人最荒唐的幻想。没有人在乎那些被“御”之女的感受，古代的贵人有占有女性多多益善的本能，又冀图从这种性行为中为自己牟取好处，就拿这种混蛋理论来聊以自慰。性交中不断更换身下的女性，这实在是对女性野蛮透顶的侮辱。有人居然把这种御女术当做中国古代性科学发达之征兆，其实这无非是古代性堕落之明证而已。那些依法而行的贵人并没有寿至万年，多半倒是会落个西门庆的下场，想到这个，多少能使人感到些许欣慰。
不过在这些疯狂愚昧的御女术和性聚会之外，更多的毕竟还是健康清新的自由。魏晋是一个搁置了礼教、回归内心重觅自我的时代，有人找到了自我的兽性，但确也有人发现了世界的美好。如果只看到野蛮荒诞的那一面，我们就会得出一个歪曲的结论。
相信很多人都有一个疑惑：该如何来判别一个女人性欲到底强不强呢?从哪些方面可以得知一个女人的床上功夫了不了得?
古代房中术教你鉴别欲女
古代并非如人们想象中那样，男人都喜欢贞洁烈女，其实他们也想娶一个健康的欲女回家，因为欲女在做爱方面很有天赋。但如何挑选一个健康、品行端正的欲女呢?这就得参考古代房中术了。
古说：“好淫者，牝上不长毛。”这就是说好淫的女人，阴部不长毛。据计阴毛的数量，跟眉毛和手脚的体毛几乎成正比。在中国称女人的同性恋为“磨镜”，这是由于无毛被视为当然而引起的。
在我国古代的医学书里，认为鉴定一个女人的好坏，首先要详细调查她阴户与腋下的毛发。如果毛发软软地，静静地，则那个女人就属于上品。同时，如果她的发色是红的，这是表示会损坏男身的象征。 所以，红发是被男人所忌讳的。“白、鼓、软、红、紧”五字的排列顺序，也就是表示被男人喜爱的情况。
此外，声音要细，也就是说女人的哽声是好的象征。假如男人获有这种条件的女人，他不但会乐此不疲，而且还能饱养精气，延年益寿。
曾有一本《杂事秘辛》的书，内容记载后汉但帝的选妃标准，女人身上各部份的尺寸，部被记得很具体。例如：“肩宽一尺六寸.屁股比肩宽少三寸、从肩到手指上，各长为二尺七寸，指离掌四寸，细小比较受人欢迎，从腿到脚止的长度是三尺二寸，脚的长度八寸，胫与甲要肥而艳，脚底很平，脚趾很短，没有黑子与麻子……”
现在传说的仙道，也就是古代的房中术，它说能否给予男性某种阳气，这完全要看女人的条件是否被男人看中来决定。
照古代房中术的说法，择拌时要考虑以下四个条件眉清、目秀、唇红，齿白。
这四个条件说来真是有趣。
首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被认为性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不能得到男人的欢心。两边的眉毛相系的女人，其持续力衰弱，而且神经质。
除了八字眉外，只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使得男人如醉如痴。这种女人的眉叫做“眉清”。此外，瞳偏向上方，好象怪眼的下三白眼，或使媚眼儿的女性也会令男人销魂。这种女人称为“目秀”。瞳偏向下方的上三白眼的女人，则会使男人身体衰弱和生病，所以要严加警惕才好。
口唇血红，或者口唇紫色的女人，容易引起心脏麻痹。但只有红色的口唇，才是一个健康女性的象征，这种女性的口层，称为“唇红”。
齿列漂白的女人，可谓阳气饱满，齿与肾的关系很深。齿列不好的人，常因病弱而不能过度做爱。
从《肉蒲团》书中，获悉男人最喜欢的女人，乃是平凡而新鲜，即要求精通床上工夫的意思。
有位名叫花晨的女人，她曾授予未央生的真传：“要先看书，接着一面行阴阳之道，一面要读书和听声音。”
不过，一般人看过了几张图和几本书后，就没有作用了。应当备上数百张，或数百册书，要先看看书，但不宜很快进人阴阳之道的境界，仅在十分兴奋时进人阴阳之道。在这一进一出的状态中，一面互相读书和听声音。待人兴奋状态，才开始运动。
但是，事情并非如此继续下去就好，而是暂停片刻，让阳具依然放在阴户里，再次看书读书。
此外，再闻声音，也就是听人的声音，当然是指听在阴阳道上那个人的声音，而且单人做亦可。花晨叫女佣人单独使用道具，照这种方式表演。
末央生在世时，所谓看、读、听的动作，其实不过如此罢了。现在也是花样百出，花晨的方法，正是好好利用男人喜爱的，女性之床上工夫，“温故知新”就是指这件事而言。
曝古代女子洞房神秘“八件套”性用品
情趣用品，人们称之为SexAid。它大致可分为情趣礼品、安全套、润滑液、和情趣衣裤等。它对于患有性冷感的女性和功能障碍的男性，抑或是中年性事不易的夫妇等，都有改善的效果。更是年轻夫妇枕边的玩具。
古代男女也深谙其理。尽管中国古代的不少统治者对民众实行性禁锢和性封闭，但是，也不能认为中国的古代社会在性问题上是十分封闭与保守的，这种看法就像过去外国人总认为中国人全是男人拖长辫、女人裹小脚那样。
其实，中国在春秋战国期间，人们对性爱闺房之事并未视为隐私，可以公开谈论，甚至宫廷里讨论国家大事时也谈论。到了汉代，性便被视为男女的私事，不公开谈论了，但也未视为丑事。
在唐代，性风俗更为开放。而只是到了宋代理学盛行以后，中国社会才实行了其八百年的性禁锢与性封闭，但也是禁下不禁上，表面上禁而实际上禁不住。总括中国的历史，中国人所受到儒、佛、道教的熏陶甚深：儒家视性为人类自然的本性与需要之一;佛家认为诸天神佛大部分都是男女同体、集雌雄于一身的;道家更进了一步，视男女交合是采阴补阳、长生不老之道。
传至现代的一些中国古代性书籍，在当时具有十分先进的内容。应该说，中国古代性文化从总的看来，具有多层次、多侧面的特点，是十分丰富、复杂，但又是曲折发展的。对性是不能强行压制的，对于自然的需求如果加以压制，其结果只能物极必反，而且可能是病态的加强。
据说古代女人出嫁时随嫁的嫁妆中，就有一些娘家人为姑娘准备的洞房花烛夜准备的情趣用品，这是因为那时结婚的女子一般年龄都很小，且长期闭门家中，特别是和外界交流沟通夫妻事甚少之故，方便性爱的同时取悦下新姑爷。下面就来介绍一下古代女子陪嫁的神秘;八件套;性用品：
1、春宫瓷器
别看这个小瓷器，这可是娘亲在女子出嫁时陪嫁的;压箱底;物件。这用来干嘛的呢?打开看到里面大尺度的男女性爱瓷器就知道，这是用来让女子学会夫妻之间的床第之事。
2、情趣内衣
这就是一个开裆裤，但它可不是为了大小便失禁的人特设的，而是古代新娘的洞房专用品。由于古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都没有见过对方，所以第一次见面时就要脱光衣服实在有些尴尬。女方父母以此开裆裤作为嫁妆，让女儿在第一次房事时穿上，既可以减少心理障碍，又可以让男方在第一次时，不会因为女方脱光衣服感到太兴奋而早泄，或者因害羞而难以正常发挥。真是费了苦心。
3、藏有春宫画的新鞋
除了情趣内衣，古代女子出嫁的时候，随嫁物品当中总会有几双娘家人亲手缝制的新鞋，这个鞋子看似是普通常见，其实鞋底暗藏玄机。原来鞋底都画春宫图，目的则是为了避免洞房花烛夜的两人因为没有性经验而相互尴尬，特地画出清晰性交姿势图用来指导如何性爱的。唉，古人真是用心良苦啊!
4、神秘盒子
其实这种古代女子的梳妆盒，里面的珠宝都是娘家的陪嫁，陪嫁少了，女子去了婆家就没有地位了。还是现在男生负责买房好啊，时代不同了，男生成了最苦逼的群体。谁让高房价大家买不起呢!神秘暗盒里暗藏玄机战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。不打扮的妖艳点，如何吸引夫君的持续宠爱?
5、小脚瓷鞋
一眼就看上了一双黄色的小脚瓷鞋。这一对小瓷鞋，5x5.5x12cm，比率协调，金黄色打底，上绘有牡丹、芍药、梅花等不同的花卉，有大红、浅紫、深蓝、淡绿共有五色。鞋内有篆体朱红款，字体端庄秀丽。更令人称奇的是小鞋边缘处包有薄银护口，利用鞋帮和鞋底护口之间的衔接，饰有银龙银凤，飞翔状，共捧一鲜红的珊瑚珠。鞋尖处用薄银条卷焊有一展翅的蝴蝶，鞋帮前口处也有一小蝴蝶纹饰。小瓷鞋烧制的繁缛奢华，包银又匠心独到，这对刺激性爱有很大的推动作用。
6、白手帕或者白绫或者其他类似的东西
据说古代女子在新婚之夜后要出示沾有落红点点的白绫以证明其清白，如果新婚之夜后她不能出示好像后果很严重的哦!据说新娘出嫁其娘家的陪嫁品中就有一件作这种用途的白绫!
7、放置性药物的器具铜盒
这是男女双方在房事中使用的性药物，但里面具体装的什么无从考证，根据古典书籍和现代小说中的描述，里面的药物很有可能是用来给男的壮阳的，另外也有可能是一种催情药粉，方便新姑爷和新娘更快进入状态，促进双方;交流;。
8、银托子
这是娘家人送给新姑爷的;大礼;，说的通俗点就是女方送的男性自慰器。有人就好奇了，结婚陪嫁物弄这么个玩意儿干啥使?如果你能想到女性每月不可避免的月经、女人怀胎后十月男人的性饥渴就明白了。
金瓶梅第三十八回中有描述：西门庆见妇人好风月，一径要打动他。家中袖了一个锦包儿来，打开，里面银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃，一弄儿淫器。那妇人仰卧枕上，玉腿高跷，囗舌内吐。西门庆先把勉铃教妇人自放牝内，然后将银托束其根，硫黄圈套其首，脐膏贴于脐上。妇人以手导入牝中，两相迎凑，渐入大半。
银托子是整部金瓶梅中戏份最重的工具,也是西门庆最长使用的工具。在小说中它的使用方法是银托子目前没有什么好争议的,因为现在还存有实物。可见银托子作为一种性工具流传既为广泛而且长远。
揭秘古代为何“淫具”多
中华文明渊源流长，于xing器具上，古已有之，并非舶来品，且丝毫不逊色于古希腊、印度等西方国家。虽在20世纪90年代出现大量xing保健品商店，是受西方文化影响的结果，但xing器具在我国早在三千多年前就有了。因为在20世纪90年代，我国xing学家在甘南地区搜集到两个后部有环状手握物的石制人造yin茎，距今已有3000年以上的历史。
在古代，xing工具尤其是人造yin茎(女xing自慰用的yin茎模拟物)相当流行。在历代出土的文物中，可发现各式各样的人造yin茎，譬如青铜的、玉的、镏金的、骨的、瓷的、木的，应有尽有，有些甚至可变化长短粗细，甚至还有中空的，可灌水加温，可灌润滑剂，由顶端小孔流出，造型逼真，构思巧妙，比例适中，令人不得不为之惊叹。
古代人将各种xing工具称为“角先生”、“藤津伪器”、“ 广(景)东人事”等等，但在明、清时期，xing器具却被称作为“yin具”，这与当时社会xing禁锢思想有很大关系。当时认为，xing即“淫”，追求xing快乐就是yindang行为，那么xing器当然是“yin具”了。但尽管如此，依然阻挡不了xing器的流行，究其原因，大致有下面六个。
首先，古代社会虽不明着提倡使用xing器，却是默许的。
从原始社会，古代社会，到现代社会，人类衣食住行的物质生活质量都随着生存条件的不断改善而得到逐步提高。对于追求物质生活质量提高的正当欲望，历来是很少有人异议的，唯独对xing生活质量提高的欲望被视为邪恶的“淫”，为提高xing生活质量而制作的xing器具甚至被贬斥为“淫具”。然而，从古至今，人类追求xing生活质量提高的正当欲望，历来是无可非议，也不可能被彻底压制的，古代社会虽然不明着提倡使用xing器具，却是默许人们使用的，只是比较隐秘不能公开化而已。
其次，古代“一夫多妻”制度造成xing器流行。
古代“一夫多妻”现象非常普遍，不仅皇帝拥有三宫六苑，佳丽三千，过着荒淫生活，官宦豪富之家往往也广蓄妻妾，就是平民也不止娶一个妻子。很显然，一个男主人要养几十个甚至上百个小老婆，哪怕是金刚不坏铁人之身，也不可能满足她们的xing需求，于是这些女人只能靠xing器来“解渴”。而古人对女子忠贞度的要求是非常高，严厉禁止偷汉行为的，对红杏出墙的女子更是有着一套极为严格的惩罚措施。
因为，女子出轨不仅会影响男人声誉、子女血统的问题，还会影响到个人私有财产的分配或继承问题，而使用xing器则不会涉及到这些问题，女子也不叫“失贞”了。于是，有些女子便开始偷偷使用xing器，甚至有些男人还鼓励妻妾使用xing器来自慰。例如：西汉有个中山靖王刘胜，以妻妾众多而闻名于史，他亲自设计并制作了一种双头铜制yin茎，长短粗细的不同yin茎末端还有个小疙瘩以刺激女子yindi，十分科学，此物于20世纪60年代初挖掘满城汉墓时发现，现存河北省博物馆。