关于雍正，第一件要谈的事情就是他的继位问题。这个问题是绕不开的，因为它纠缠了雍正一辈子，几乎整个雍正王朝都处在它的阴影之下。专家对此争论激烈，尚无定论，所以我在这里只梳理一下事件基本脉络，不做最后评判。
太子胤礽被废之后，本来最有希望继承大位的是八皇子胤禩。他势力最大，口碑最好，大臣几乎一面倒地拥护他。但是胤禩这个人太聪明了，聪明到了有点蠢的地步。胤禩好像唯恐康熙不知道他这个儿子有好人缘，还曾犯贱似的给康熙上书说：“我现在该何以自处呢?我不如装病吧，不然大臣们会推选我当太子哩。”结果折腾来折腾去，触怒了康熙敏感的神经，痛骂他“柔奸成性，妄蓄大志”，彻底剥夺了他继位的可能性。
胤禩倒掉后，比较有希望接班的有三位：三皇子胤祉、十四皇子胤禵，还有四皇子胤禛，也就是雍正。而在当时人眼里看来，胤禛似乎可能性最小。但是等 1722年旧历十一月十三日康熙皇帝驾崩之时，大位还是传给了胤禛。这在当时就引起很多猜疑，后来更是聚讼不休，大家都在争论一件事：十一月十三日这一天，到底发生了什么?
当时康熙皇帝病在畅春园，胤禵远在西北，胤禛三天前就去了天坛，准备代替病父祭天。三皇子胤祉、八皇子胤禩，还有其他数位皇子在康熙身边。整理一下此时官方的说法，大致情形如下：
当日丑刻(凌晨1-3点)，康熙下令招胤禛回畅春园。
寅时(凌晨3-5点)，康熙招胤祉、胤佑、胤禩、胤禟、胤礻我、胤祹、胤祥等皇子，以及理藩院尚书九门提督隆科多。值得注意的是，除隆科多外，其他满汉大臣都不在场。康熙对着他们宣布死后将皇位传给胤禛。
巳时(上午 9-11点)，胤禛回到畅春园后，先后三次探望康熙，还和父亲谈了一阵病情，但是康熙始终没有提他将继承皇位的事。而且别人也没跟他说。
戌时(晚上7-9点)，康熙驾崩。隆科多向胤禛宣布了康熙遗命，胤禛这才知道自己成了新皇帝，当即悲痛得昏倒在地。
几乎所有的史家都觉得这个过程不太合理。谁都知道胤禛要当皇帝了，就他一个人不知道。没这么办事的。主张合法继承的人对此做了解释。比如杨启樵就认为，雍正肯定撒谎了。但他撒谎不是要掩盖篡位，而是这个人太虚伪。多年后，雍正为了表白自己对皇位毫无兴趣，所以编出这么戏剧性的故事，非说自己到最后一刻才知道继位的消息。谁知画蛇添足，没毛病也显得有毛病了。
寅时(凌晨3-5点)，康熙招胤祉、胤佑、胤禩、胤禟、胤礻我、胤祹、胤祥等皇子，以及理藩院尚书九门提督隆科多。值得注意的是，除隆科多外，其他满汉大臣都不在场。康熙对着他们宣布死后将皇位传给胤禛。
巳时(上午 9-11点)，胤禛回到畅春园后，先后三次探望康熙，还和父亲谈了一阵病情，但是康熙始终没有提他将继承皇位的事。而且别人也没跟他说。
戌时(晚上7-9点)，康熙驾崩。隆科多向胤禛宣布了康熙遗命，胤禛这才知道自己成了新皇帝，当即悲痛得昏倒在地。
几乎所有的史家都觉得这个过程不太合理。谁都知道胤禛要当皇帝了，就他一个人不知道。没这么办事的。主张合法继承的人对此做了解释。比如杨启樵就认为，雍正肯定撒谎了。但他撒谎不是要掩盖篡位，而是这个人太虚伪。多年后，雍正为了表白自己对皇位毫无兴趣，所以编出这么戏剧性的故事，非说自己到最后一刻才知道继位的消息。谁知画蛇添足，没毛病也显得有毛病了。
即便我们接受杨的说法，其他疑点还有很多，比如为什么三天后只宣读了满文遗诏?为什么临死前服侍康熙的首领太监很快被处死?为什么胤禟后来抱怨说时机已失?当然，这些疑点没有一条是决定性的，而且都可以做出另一种解释。但我们可以确信：那天一定发生了一些诡异的事情，一些让其他皇子们铭刻在心的事情，因为诸皇子的反应极不正常。
胤禩当时“于院外依柱独立凝思”，交代给他的事情他不但不办，而且连回答都不屑回答。胤禟闯到雍正面前，“箕踞对坐，傲慢无礼，其意大不可测。”最古怪的要数胤礼，他在大街上碰到隆科多，听说雍正继承了大位，忽然“神色乖张，有类疯狂”。这个皇子像只受惊的兔子似的，一路狂奔钻回了自己府邸，不敢出来。按照常情，一旦确定继承权，就算以前争夺皇位的兄弟们，表面上也都会接受这个事实，何至于如此明目张胆地敌视?至于胤礼，在皇位争夺战中更是一个打酱油的，他为什么如此惊慌?那一天到底发生了什么?
这里有两种可能，一种可能是康熙没把皇位传给雍正，雍正串通隆科多篡位。一种可能是康熙确实把位置传给了雍正，可当时形势依旧非常危险，雍正用了一些手段才压住了局面。单靠目前的材料，我们还不足以下最后的结论。可不管那天发生了什么，它都纠缠了雍正一生。多年后，雍正还在解释，还在辩白。而如果没有那天的阴影，他也许不会整死胤禩。
雍正暴卒之谜竟是死于乱服春药?
朝鲜史料有一条说法，“雍正晚年贪图女色，病入膏肓，自腰以下不能运用者久矣。”朝鲜使者在给本国国王的报告中没有必要去故意捏造、肆意攻击雍正，这条史料当可作为雍正晚年身体亏损的一条辅证。
概括起来，雍正之死同他多年勤政之累的体力透支有很大关系;同他心神长期不得安宁、夜不能寝、精神不能贯注、惧怕报应有很大关系;更同他长期以来不断服用丹药、体力大量积毒有关;他晚年为求长生加大剂量服用丹药，乃至乱服春药更是导致他最终猝死的直接原因。将雍正之死单一归结为纯被工作“累死”未必全面。
雍正十三年(1735年)八月二十三日，雍正皇帝在圆明园猝然去世。雍正皇帝死的十分的突然，无论是他的皇后皇子，还是身边最得宠的大臣都没有丝毫心理上的准备。
据雍正朝大学士张廷玉的《自订年谱》中记载，雍正帝在临终之前，没有丝毫一病不起的迹象，张廷玉在雍正帝死之前不久，还曾“每日进见”，雍正驾崩那天，张廷玉被被急召进宫，得知雍正皇帝已濒弥留，这个消息使他“惊骇欲绝”。雍正死的很急，而且关于他的死，清朝官书正史上又少有记载，据雍正的《起居注》记载的:雍正帝在八月二十一日的时候，感觉身体有点不适，但仍可以，召见臣工。
到了二十二日的时候，雍正没有再召见臣工，皇子宝亲王、和亲王终日守在身旁，以防不测。到了戌时(午后七时至九时)的时候雍正皇帝的病情突然加重，宫中传出急诏召诸王、内大臣及大学士觐见。结果到了二十三日子时(夜十一时至翌日一时)的时候，雍正帝就龙驭上宾了。
但是官书正史上并未言明雍正到底是患了什么疾病。而且官书实录，起居注等文献对雍正生病期间的状况也稀有记载。以至于时人后人都对雍正的死因枉加猜测，众说纷纭。雍正帝驾崩之后，他的灵柩在清宫只停放了19天就被移厝到雍和宫永佑殿。为什么他的灵柩会这么着急从皇宫中移到寺庙里来，难道雍正的死真的有什么不正常的地方吗?
泰陵是雍正的陵墓，是西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，从而产生了“昭穆相问的兆葬之制”。原由是因雍正皇帝首先在西陵建陵后，其子乾隆认为如自己也随其父在西陵建陵，就会使已葬于清东陵的圣祖康熙、世祖顺治帝受到冷落;如果在东陵建陵，同样又会使其父雍正皇帝受到冷落。为解其难，乾隆皇帝定下了“父东子西，父西子东”的建陵规制，此称之为“昭穆相间的兆葬之制”。泰陵始建于1730年(雍正八年)，占地8.47公顷，内葬世宗雍正皇帝、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。
对于雍正皇帝的死，在《满清外史》、《清宫遗闻》、《清宫十三朝》等野史中也有记载，不过在这些野史著作中都认为雍正是被吕四娘刺杀而死的。要说明这种说法，还要先从雍正六年的文字狱吕留良案说起。清朝入关后，秘密社会中依然存在着一股反清复明的秘密反抗运动。
各地从与义师到秘密结社，用各种方法打击清廷。吕留良是清初具有民族主义思想的一位学者，在他的著作中蕴含了大量的反清思想。到了雍正年间，也就是吕留良去世40多年后。有两位读书人曾静、张熙读了吕氏之书,受其影响,忽然萌生了反清复明的想法。
曾静当时是湖南永兴县的一名生员，在科举的道路上屡试不中，后来便一边参加科举考试，一边在本地教书，被人称为蒲潭先生。曾静平时读书的时候看到了吕留良的宁可削发为僧也不赴清之荐举的事迹以及吕的《四书讲义》、《语录》等书中的“悖逆”文字。
大受感动，于是一时心血来潮，自己也想做一名反清复明的斗士。他不仅这么想，而且还真的派了自己的学生张熙到吕留良家乡去访书。张熙在沿途道听途说了一些关于雍正杀父、逼母、篡位的传闻。并听说忠良岳飞的后人时任陕甘总督的岳钟琪都开始上书谴责雍正皇帝了。
这些道听途说来的东西使得曾静感觉自己举旗反叛的事迹已经来临。于是便同张熙一块写了一封策反信，前去策反岳钟琪。后来，张熙将这封署名为“天吏元帅”的策反信送到了岳钟琪的手中。岳钟琪看过之后，见信中全是一些大逆不道之词，惊讶万分。于是岳钟琪马上派人将张熙拘禁，经过审查张熙又供出了湖南的曾静，案情大白之后。岳钟琪慌忙如实上奏雍正帝。雍正皇帝十分震惊，于是便传谕浙江总督李卫捉拿了吕留良的亲族、门生，并销毁他的所有书籍著作。
后来，雍正曾亲自写作《大义觉迷录》来为自己辩白，同时为了表明自己的“深仁厚泽”，他没有杀掉曾静、张熙，而是令两人到各地去宣讲《大义觉迷录》。
但是对于吕留良一家就没有那么幸运了。雍正亲自下旨说“:“自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩加四海，膺上天之眷命，协亿兆之欢心，用能统一寰区，垂寐奕世。盖生民之道，恨有德者可为天下君。……夫我朝既仰承天命，为中外全民之主，则所以蒙抚绥爱育者，何得以阵夷而有殊视?……乃逆贼吕留良好乱乐祸，私为著述，妄谓德佑以后，天地大变，查古未经，于今复见。而逆徒严洪逵等，转相附和，备极猖狂……朝议吕留良吕葆中俱戮尸某示，严洪逵沈在宽皆斩决，族人俱诛殛，孙辈发往宁古塔给披甲人为奴。仰天下亿万臣民，凛垂为戒。”
结果已死的吕留良被开馆戮尸，枭首示众;吕留良之子吕葆中被斩立决;吕留良的其他家人都被流放到宁古塔给披甲人为奴。其他刊印、收藏吕留良著作的相关人等也都分别被判以斩监侯、流放、杖责……等刑。吕留良案牵涉及广，但也留下了活口。
传说吕留良一族惨遭族诛之后，吕的女儿四娘被吕家的一个贴身童仆救出，逃到了深山老林之中。从此隐姓埋名，寻机为父祖报仇雪恨。后来，吕四娘遇到了武艺高超的独臂神尼。在她的精心指导之下，吕四娘成为一名武艺高超的剑客。为了能够为家人报仇雪恨，吕四娘潜入京师。
经过一番秘密的考察和打听，吕四娘终于弄清了雍正皇帝的行动规律。有一天，她得到密报说，雍正今晚要在圆明园过夜，圆明园防守比较松懈，吕四娘便飞檐走壁，跃入圆明园，找到了正在龙床之上熟睡得雍正皇帝，一剑就砍掉了他的脑袋。然后提其首级逃出宫外，远走高飞。
天亮之后，宫中的太监见都到了下午了，雍正皇帝还没有起床。就叫来皇后，到雍正的寝宫一看，发现他已经身首异处死去多时了。于是，宫中大惊，谎称雍正病重，急召诸位王爷大臣们入宫，并封锁了雍正被杀的消息，只说雍正是突然得病去世了。还有传言说，雍正的棺木中收敛的是一个无头尸体。因为没有真的头，就给他做了一个金头。
当然，这只是野史小说中的一种传言，也有学者对这些传言提出过批驳。认为这种行刺之说纯属谣言。因为吕案发生后，他的家人都处于严密的控制之下，根本不可能有人漏网。此外，圆明园在皇帝在的时候，防守极为森严。吕四娘根本不可能穿过昼夜的巡逻的卫兵，轻易地就进入寝宫，刺杀皇帝。
雍正帝道装像为清朝宫廷画家所绘，雍正皇帝登极之前就相信武夷山道士的算命、之后将江西道士娄近垣收为自己的佛家弟子、把道士贾士芳及张太虚等养于宫苑以修炼丹药。
此外，还有一说认为，雍正皇帝是服丹药中毒而死。这些人通过细致的研究雍正朝的起居注发现，雍正皇帝是十分的崇尚方术的。雍正帝为了求得长生不老，在宫里蓄养了大批的和尚、道士。他自己也十分的热衷占卜、求神等术数。甚至还常常用此来决定对官吏的任用和升黜。
在雍正的《御制文集》中写下了不少歌颂神仙、丹药的诗。而且在政务之余，雍正还常常在道士和尚们的指导之下，研究炼丹、采苓、放鹤、授法等道家秘术。雍正为了求得长生，还经常的服用道士们进献的丹药，在朝鲜的史籍中就有关于雍正帝沉迷方术，以至于病入膏肓，自腰以下不能动的记载。
另外，人们通过还从雍正的继位者，乾隆皇帝这里找到了一些证据。雍正皇帝死后仅隔了一天，也就是八月二十五日，乾隆皇帝就突然下了一道谕旨，驱逐圆明园中炼丹的道士们出宫。并对炼丹道士张太虚、王定乾等人说:“若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝(指雍正)御前一言一字……一经访闻，定严行拿究，立即正法。”新君刚刚继位，雍正大丧未完，朝中有众多事务需要处理。
乾隆别的事情不去做，而急着下令驱逐数名道士，这种做法确有奇怪之处。驱逐道士的同时，乾隆还另外降下一道谕旨谕令宫中的太监、宫女，不许妄行传说国事，“恐皇太后闻之心烦”，“凡外间闲话，无故向内廷传说者，即为背法之人”，“定行正法”。
乾隆帝为什么不许宫中太监宫女们乱说，难道此间真的有什么不想为外人知道得隐情。联系前面乾隆对和尚道士们的处理。也许“中毒身亡”之说确实有几分可能，而且，后人把现代医学知识，来对比雍正死之前的症状，发现雍正皇帝死之前得症状与中毒而死的症状极为相似。以上仅为流传较广的两种说法，至于历史事实究竟如何，还有待于史学界的进一步考证。雍正死后被葬于清西陵的泰陵，号世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。世称雍正皇帝。
雍正帝在位时间不长，但却在继位和死因问题上为后人留下了两大疑案。也许这些疑案根本就没有什么神奇之处。只是后人的种种传言才给他披上上了层层的神秘面纱，变得扑朔迷离，让人难以看清其中的真相罢了。
揭后宫清史:甄嬛是怎么被雍正看上的
照片确实真实可信，但是，一看照片里这些“佳丽”的真实长相，就令很多人看惯了清宫剧的网友大呼“雷人”!完全难以接受。黑白照片中清朝宫廷女子相貌平平、面无表情，无论长相、身材、气质都与现代后宫剧中的美女相差甚远。影视作品中皇后的形象一般都端庄大气，而照片中真实的隆裕皇后却既清瘦又驼背，这种反差彻底毁了大家对“后宫三千佳丽”的美好想象，影视作品中美艳动人的“六宫粉黛” 原来竟是相貌平平的普通妇人。
很多人由此就觉得纳闷，说难道真实世界里真就这样?不错，确实是这样。有人说，你看皇帝这是“家天下”，天下的这些女人都是他的，为什么清宫这后妃这么难看?
这其实是有历史原因的。首先，我们都知道清朝是关外的满族入关建立起来的。清朝立国之本是八旗制度，八旗为正黄旗、正红旗、正蓝旗、正白旗、镶黄旗、镶红旗、镶蓝旗和镶白旗。八旗制度是满族兴旺发达的根本。因为满蒙通婚、满蒙一家，所以随着兵力规模的扩大，在满八旗之外，又建立了蒙古八旗。后来，不少北方的汉族人也加入到了他们的队伍当中。所以，出于军队建制的需求，又分为满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗。按照清朝皇室规定，王公贵胄尤其是皇帝，娶妻纳妃都不能是汉人(汉军八旗视同于满族人)。那么，从满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗这里边选的老婆，基本上都是北方人，而且绝大多数是满族人和蒙古族人。
据统计，清朝十二帝的后宫中大概有187 名妃子，其中满族占130 多名，蒙古族大概有20 多名，可见剩下的就非常少了。这样一来，南方的女子就完全排除了。我们知道南方人显得秀气、纤小，而美女多出自江南，这也就是后宫女子看起来都较为魁梧的原因。
再一个原因，那个年月后宫吃东西吃得好，而且也没有哪个女的像今天说要减肥。吃得好还不减肥，那毫无疑问，这胖不就很正常了吗?
第三个原因，由于北方冬天天气寒冷，取暖手段又较为单一。只能多穿多吃，要不“扛”不过去啊!一多穿就会显得臃肿，多吃则会增加脂肪。所以，照片里清朝后宫那些妃子有的显得有点儿胖，这是非常真实的。
这样一来就好理解了，像《甄嬛传》这样的电视剧里面的那些女演员，比如孙俪、斓曦，等等，为了上镜好看，有哪个平常不得追求身材纤细苗条?要是女演员也有一张大脸的话，上镜绝对好看不了。而且，演员平时的生活习惯，与几百年前大清后宫的那些妃子们的生活习惯大相径庭。演员呈现的端庄秀丽的形态和真实的清宫妃子根本不是同一时代的，都是骗你的。
有人会问，除开演员不谈，《甄嬛传》里面演的那些事到底是不是真实的呢?当然不是。那是小说家和编剧编的，绝大多数剧情都不是真的。以后宫选妃为例，在《甄嬛传》里边，选妃的程序是骡马车先把选秀的秀女带到宫里来，皇上相中了，就给个香囊，意思是留下来进入下一轮，其实就相当于从海选晋级下一轮。要没看中的呢，给你花你走人吧。
然而，清朝后宫真实的选秀是不是这样呢?不是。真实的选秀女范围比电视剧里写的广泛得多，程序也复杂得多。它为什么这么重视选秀女呢?
首先，秀女也有严格的区分。根据出身的不同，秀女分为“八旗秀女”和“包衣三旗秀女”。八旗秀女，顾名思义，是出身于八旗(满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗)的秀女。这是由户部主持选拔的，每三年挑选一次。八旗秀女，除了作为皇上的后妃充实到后宫以外，还有的要赐婚给皇帝的直系亲属，比方说亲王、贝勒，等等。所以八旗秀女十分受重视。
不过，八旗秀女在选择过程中受重视程度也不同，一般得按满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗这个顺序来选。还有一部分秀女呢，叫“包衣三旗秀女”，是包衣三旗的后代。包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，选的是正黄、镶黄、正白这上三旗包衣人家13-17 岁的女子。选他们家的女子进宫干吗呢?主要是当宫女，承担后宫杂役的。当然这里头也有个别幸运的也能逐渐升为嫔妃，但数量极少。所以，这个选秀女的过程，是决定着清室这个系统婚姻的大事，丝毫马虎不得。
选秀女关卡重重，规模很大。凡是满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗13 岁到17 岁的女孩必须进宫参加秀女的选择。这24 旗里面所有的姑娘在13 岁到17 岁都不能结婚。有人说为什么要到17 岁呢?假如这次海选正好赶上身体不舒服，或者有病住院没工夫来了，那你就轮候着吧，所以轮到3 年以后你就可能就17 岁了。如果你没进过宫，那对不起，你就等到二十、三十都不准嫁人。
要让皇上知道了还得罚你，就连一些大臣的孩子也不例外。乾隆年间，闽浙总督德沛上疏给乾隆皇帝，说请皇帝下旨允许我儿子娶两广总督马尔泰的女儿。但马尔泰的女儿还没参加选秀女呢!乾隆皇帝为此大怒，说这还了得，这个选秀女的规矩你不守，大清根基都要动摇了!为啥?这是整个种族延续的大事。所以说它的选择方式是非常严谨的。
在选秀过程中，皇上是看不过来的，主要是皇后带着手下的太监、宫女来进行挑选。这样一来误差就会很大。另外一个你记住，选秀女可不是选美，为什么呢?它规定了必须穿旗装，不能穿世俗的装束，这样就会使很多长得好看的人出不来。
那个时候选秀女的主要标准是什么呢?给皇上或者王公贵胄选老婆看重两样，一个是门第，一个是品行。皇后的标准是母仪天下，妃子则要端庄贤淑，这是第一位的，不是长得漂亮就可以。当然你也不能太丑，母仪天下嘛，模样也得说得过去。而且清朝皇帝对于美色是很忌讳的，因为“ 红颜祸水”这个观念深入人心，怕天下这些读书人说闲话。所以这是大清时候选秀的一个传统。
品行这一条咱们说过了，再说一下门第。这门第特别关键。再以《甄嬛传》为例，华妃之所以飞扬跋扈的，是因为她哥哥是大将军年羹尧。有了这样的门第，一般来说都能选进宫，相貌只是所有因素中的最后一个。所以说，那时所谓的选秀女不是选美，不是光看你的模样，品行、门第等这些都非常重要。
顺便讲一下，清朝后妃总共有八个等级，最尊贵的是皇后，其次皇贵妃和贵妃，然后是妃，再之后是嫔，贵人，往下常在、答应。剩下的就是宫女了。
那么，《甄嬛传》中阴险毒辣的皇后乌拉那拉氏，在历史上是否真实存在呢?当然没有。为什么呢?
首先，皇后的选择特别重要。整体来说皇后必须性格温柔和顺，当然也不排除有个别心肠歹毒的。母仪天下嘛，是天下女人的榜样。而且皇后乃后宫之长，说白了领一大家子人过日子呢，你没个样子也根本不行，所以皇后很少有心肠那么歹毒的。你就说慈禧，当年咱们一提慈禧老佛爷就说她卖国，其实如果你从大臣眼里看慈禧，那几乎就没什么缺点，站有站相、坐有坐相，行事那绝对一碗水端平。你得让人说得出来，不能让人讲究你。
再者，皇后完全没有必要嫉妒哪个妃子生下了皇子。因为真正培养养这个孩子的任务，都是皇后来承担的，她没必要嫉妒下边一个妃子。历史上类似于“狸猫换太子”的事情少之又少。
在《甄嬛传》中，最常见的“宫斗秘诀”就是下毒。各种“毒计” 的运用成为了后宫争宠的重要武器。剧中的代表药物就是麝香，这是导致甄嬛流产的首要原因。此外，剧中皇帝为华妃配置的“欢宜香”内含有大量麝香，长期闻香的华妃终身不孕。还有的说我嫉妒你，往你的汤里下药，让你痴呆，有没有这事?绝不可能出现。
且不说麝香的药用效果如何，首先，在皇宫里要想下毒，除非买通这个对手身边的宫女、太监。可是这谈何容易?每个妃子的宫女太监都是一跟跟了自己的主子许多年，想买通有一定的难度。并且，自己的主子死了，太监、宫女就得另外去适应其他主子，基本上升迁无望，还有可能遭到虐待。更严重的是，主子要死了的话有可能让宫女太监殉葬，
谁能为那点儿钱豁出命去?不太可能。更主要的是，宫里警备森严，哪能说下毒就下毒?毒药怎么带进去?所以历史上很少有下毒的事情发生。
再看看雍正皇帝，在电视剧里整天忙着和后妃谈恋爱，历史上有没有这事呢?雍正在位13 年期间勤勉朝政，“谈恋爱”的时间非常有限。并且，皇帝和妃子在一起有很多规矩。皇上翻牌子翻到谁谁来侍寝，来的时候都是脱光了，卷到被子里让太监抬进来，走的时候再抬走，避免嫔妃携带对皇上不利的东西。
侍寝过后很快要回到自己的寝宫，这是因为怕皇上睡着了，妃子在旁边谋害皇上。并且，也是为了不影响皇上休息，耽误第二天上朝。总结下来就是，基本上妃子侍寝没有陪一宿的，所以妃子也没有那么多机会真正在皇上身边吹枕边风，什么这个妃子不行，那个不行，张家长李家短什么的，也没这么多事儿。
这样一分析就可以看出，《甄嬛传》里大多数反映后宫尔虞我诈的事儿都是骗人的。所以各位读者看这一类清宫剧，仅当娱乐消遣。如果把它当真正的历史，就有些可笑了。要想了解真实的历史，还是多读正史为好，千万别拿电视剧里的事儿当做真实的历史来接受。
揭:古代后妃龙床争宠的四大独门秘方
为了获得皇帝的百般呵护和长期宠爱，后妃们都十分注意身体各部位的保养，要力求使自己“面白脱如雪，身光白如素”，让皇帝神魂颠倒，爱不释手，因此，许多后妃都炼就自己的独门绝技，拥有各种独特的美容秘方。下面就是长期流传下来的古代四大美女的四大独门秘方：
一、杨玉环的独门秘方：“杨太真玉红膏”
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是唐代大诗人白居易在《长恨歌》中描写杨贵妃妩媚动人、无人可敌的名句。杨贵妃名叫杨玉环，原是唐玄宗李隆基儿子寿王的爱妃，她姿色超群，通晓音律，能歌善舞。唐明皇为得到他儿子的爱妃，选召进宫面授机宜，命她暂时出家当女道士，带发修行，赐其道号为“太真”。
不久便被唐玄宗召入宫中，册封为贵妃。杨玉环入宫后，为了博取唐玄宗的喜爱，便“冶其容，敏其词，婉姿万态，以中君意”。她之所以能达到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，是与她拥有的美容秘方和善于美容化妆分不开的。
杨贵妃经常使用的化妆品名叫“玉红膏”，后人又称之为“杨太真玉红膏”。其方为杏仁、滑石、轻粉各等分，龙脑、麝香各少许，鸡蛋清适量。调剂方法是先将杏仁、滑石、轻粉研为细末，在笼中蒸过，然后加入龙脑、麝香，用鸡蛋清调匀，每日早晨用以敷面。
此方中的杏仁含有丰富的脂肪油，有滋润皮肤的功效;轻粉色白如雪，外敷不仅能使皮肤洁白细嫩，而且能治疗多种皮肤疾病，有润肤洁肤消炎的功效;滑石性极爽滑，质地细腻，外用不仅可吸附皮肤上的刺激物与毒物，而且还可遮盖皮肤上的雀斑、色素沉着，以及瘢痕等缺陷;龙脑与麝香均为辛香走窜之品。
不仅可赋入芳香，而且可改善皮肤局部血液循环与营养状态，促进色素的吸收，润泽面容，防止皮肤衰老;鸡蛋清质地白净细腻，含有丰富的卵粘蛋白，不仅可粘合方中的各种成分，而且可增加其对皮肤的粘着性，并能在皮肤表面形成一层薄膜，起到保温、保湿、防皱、保护皮肤免受各种外来刺激等功效。
据有关文献记载，“玉红膏”这个秘方能“令面红润悦泽，旬日后色如红玉”，因此用此秘方的杨贵妃，青春常在，红颜不衰，每日里都是“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”
二、武则天的独门秘方：“天后益母草泽面方”
武则天是我国历史上唯一的一位女皇帝。唐时并州文水人。因其长得美丽异常，所以十四岁时便被唐太宗李世民选入宫中赐封才人。唐太宗死后，她出宫带发为尼。后来，李治当了皇帝，又将她召入宫中，成为唐高宗李治的宠妃，不久便被赐封为皇后。高宗死后，她自立为“神圣皇帝”，并改国号为周，因而成为我国古代唯一的女皇帝。
武则天之所以能得到两代皇帝的恩宠，并能在政治舞台上叱咤风云四十余年，除了她“富权略，善用人”之外，也与她的天生丽质，善于化妆美容有密切关系。武则天的美容秘方，被收入武则天时期编纂的《新修本草》，名为“天后炼益母草泽面方”。
唐代的《外台秘要》将其题名为“则天大圣皇后炼益母草留颜方”。其方为五月五日采益母草全草，晒干，捣碎为末，用面粉加水和成团，如鸡蛋大，晒干后又放入炉中烧炼，药的下面先铺一层炭，上边还要再覆盖一层炭，开始用猛火烧约一顿饭的时候，再改用文火煨养一昼夜。这时，益母草即变成白色，把药取出使之凉透，倒入瓷钵中研成极细的粉末，收贮瓶中，密封不使受潮。
每次取益母草灰十两，加滑石一两，胭脂一钱，研匀用以揩洗面部。此方中的益母草灰，色白而细腻，《本草拾遗》称其“入面药，令人光泽红润”，并能治疗粉刺;滑石粉性爽滑，并能吸附皮肤表面毒物及各种刺激性物质;胭脂，古代多为脂性胭脂，能使面部皮肤红润。
武则天由于长期使用这一美容秘方，所以到了四五十岁时仍像二十五六岁的青春少女一样年轻，她到了八十三岁高龄时，仍然保持着那美丽如玉的容颜。据《新修本草》记载，此方功能在于“驻颜泽面，减少皱纹，长期揩洗，颜面如玉色”。
三、张丽华的独门秘方：“张贵妃美容面膏”
张丽华是南朝陈后主陈叔宝的贵妃，她长相上最大的特点是发长七尺，光可鉴人，眉目如画。她在做孔贵嫔的侍儿时，陈后主一见钟情，视为至宝，以至于陈后主临朝之际，百官启奏国事，都常常将张丽华放在膝上，同决天下大事。特别是张丽华为他生下一个儿子之后，当即立为太子。张丽华在他心目中成为了不可替代的女人。
为了博得陈后主长久的欢心，张丽华千方百计地寻找美容秘方。最后终于在西王母的《枕中方》中找到了一个美容秘诀，使用之后，竟然变得美貌无比，从而得到了李后主的百般宠幸。此方为鸡蛋一个，丹砂一两。调制时先将丹砂研成细末，再在鸡蛋上开一小孔，去黄留清，装入丹砂细末，然后用蜡封固小孔，随同其它鸡蛋一起，让母鸡孵化，待另外雏鸡孵出后，取出蜡封鸡蛋，除去蛋壳，研细敷面。
据《肘后备急方》载称：“此蛋粉敷面，令人细嫩光滑，娇媚异常”。丹砂即朱砂，在这里主要是作为红色颜料使用。用此方敷面可使面色白里透红，光滑细腻，不仅可以去除面部等处色素沉着，而且可防止皮肤衰老及皱纹产生。
因此方是张丽华经常使用的美容驻颜秘方，所以，后人又称之为“张贵妃美容面膏”。到了明代时，成祖朱棣博学多才，又对此方作了一些改进，将朱砂改为胭脂，并加入少量卤砂，在宫中广为使用，后妃们使用之后，个个容颜如玉，所以，后来此方又获得了“美人红”的美称。
四、慈禧太后的独门秘方：“太后茯苓饼”
清朝的慈禧太后是中国近代史上著名的政治人物，也是一个十分讲究养生美容的女性。据有关史料记载：慈禧的身体直到晚年都一直保养得很好，特别是脸部，由于保养得法，就是到了六十多岁，仍然红颜未衰，皱纹很少，光滑白晰。
每天一清早，漱洗完毕后，慈禧就要喝一杯人奶，吃一茶匙珍珠粉，然后躺在床上命太监在她脸上轻轻地涂上一层在春天采摘的鲜桃花浸泡的“花液”，等到十几分钟后，再用柔软的毛巾轻轻抹去。这样对保养肌肤十分有效。
慈禧年轻的时候为了取悦咸丰皇帝，专宠后宫，就喜欢吃茯苓饼，以驻颜美容。据《神农本草经》载称：“茯苓性平，味甘淡，久服安魂养神，宁心补脑，健脾和胃，润肤悦颜。”清《桓园录》有述，慈禧命御厨“用七成白粳米，三成白糯米，再加三成茯苓、莲子肉、桂圆肉、芡实米、山药来拌匀，蒸熟后，切成饼片。于是，就制作成为茯苓饼。慈禧做了皇太后之后，还常命御膳房做茯苓饼，在逢年过节时赏赐群臣，当时人称其为“太后茯苓饼”。
用过晚膳之后，慈禧又开始了晚间的养颜。她命太监将鸡蛋清涂在脸部易生皱纹的地方，直到上床前半小时才用温水将蛋清洗净。接着抹上一种用忍冬花蒸馏制成的养颜花液。这种忍冬花液富有收敛性，涂上后能使皮肤毛孔收缩，这样就把脸上刚才被蛋清绷得很紧的一部分皮肤能重新恢复弹性，同时又能使那些已生成的细小皱纹不再伸长或扩大。
噙含人参，增补元气，这是慈禧的另一独特美容之术。机体的生命活动，全赖气血的相辅相成，气血调和则精神旺盛，体质强健，容颜娇美，百病不生。故调理气血，对女性来说是至关重要的，慈禧深谙这一养生之道。据《慈禧太后人参底簿》载称：“自光绪二十六年十一月二十三日至二十七年九月十八日，计三百三十一天，共用噙化人参二斤一两一钱。即每日一钱，按日包好，天天服用。”据说慈禧能获寿七十三岁，也是得助于此。
后宫揭秘：三千佳丽为何脱光衣服上龙床?
“盈盈十五不知春，偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴，一方红绵束腰身。”这是一首当年流传甚广的清宫词。说的是清代的年轻美貌的后宫妃嫔在皇帝召幸之前，必须要做好一些诸如“一方红绵束腰身”准备工作。那么，嫔妃在与皇帝上床前，为什么要“一方红绵束腰身”呢?原来，清代的后宫嫔妃进入皇帝的寝宫之前，都必须要脱光身上衣服，只能在腰上扎一条红色的棉布。
按清代的定制，皇帝每当召幸嫔妃，专司皇帝性生活之事的敬事房太监，不但要把年月日时记在手册上，作为嫔妃受孕的证明，而且在皇帝的晚膳之时，凡是备幸的嫔妃，敬事房太监都为她们准备了一面绿头牌，上边写着备幸嫔妃的姓名。牌子的样式与京外官引见之牌相同。或十余面，或数十面。太监把这些牌子放在一只大银盘中，准备晚膳时呈进。所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后，太监即学盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则日：“去。”若有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。太监退下，把此牌交给另一太监，这就是专门负责将皇帝召幸的嫔妃放在御榻上的太监。
到了晚上，皇帝先已躺在御榻上，被子下端敞开。两个负责召幸的太监，把皇帝点了牌子的嫔妃上下衣服全部脱光，只留下嫔妃用大氅裹好她的胴体，抬到御榻前，然后去掉大氅，这个嫔妃子就赤身裸体由被子下端爬过来，让皇帝临幸。敬事房总管太监与负责召幸的太监都在窗外立候。如时间过长，总管则高唱：“是时候了。”皇帝如不应则再唱。如此三次，皇帝命太监进入寝处。
负责召幸的太监则从皇帝脚下把这个嫔妃拖出，仍用大氅裹好光着的身体，抬了而去。待他们去后，总管太监跪而请命说：“留不留?” 皇帝如说“不留”，总管太监随即到这个嫔妃处轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出。皇帝如说“留”，总管太监则拿出受册，记载某月某日某时，皇帝幸某嫔某妃，作为受孕之证明，以备查考。这是清代宫禁中祖宗的定制。如若皇帝住在圆明园，那么此类仪注就都废除了，可以随时召幸，如同一般人家。可是膳牌制度仍然照旧执行。所以清代的皇帝们大都住圆明园时多。