近代著名教育家黄炎培毕其一生之所感给自己的后代写了这么三句话
理必求真事必求是言必守信行必忠实。
事闲勿荒事繁勿慌有言必信无欲则刚。
和若春风肃若秋霜取象于钱外圆内方。
这48个字可以说是代表了一个人最为崇高的理想涵盖了一个人最为重要的修身法门。
他的思想和我们如今教育“功利化”的思想不同他这48个字的概括可以说更贴近一个人的品德和修养。
曾有人说过这么一句话如今学校所教给人的不是品德也不是能力恰恰就是固化死板的书本旧化知识培养出灵魂麻木的答题工具。
这番话也许说得很重可它却告诉我们一个道理人要想走得更远走得更为踏实一些单靠做题单靠功利化地去赚钱那是远远不够的。
只有将做人和处世品德和修养这四个方面结合起来我们才能真正成为一个对社会有贡献且“大写”的人而不是成为有才无德的“小人”。
就像是古时候项羽向叔父所言的要学就学“万人敌”。而黄炎培所论述的这几点恰恰能够使我们去提高自己的档次还是现代社会下的新“万人敌”之法。
黄炎培所言的“求是”以及“守信”就是让人去成为一个“脚踏实地”的人。
说起脚踏实地其实现在很大多人都很嫌弃认为一步一个脚印的人都是没有大出息的不懂得去探寻更为便捷的道路。
如果每个人都是这么想的那么这个社会就会变得混乱每个人的内心都会变得浮躁。
罗马不是一天就能够建成的喜马拉雅山也不是一天就能够隆起到八千多米的。这一切都需要时光下的沉淀。
脚踏实地看起来是让人慢慢去做事儿那么简单可它背后还有一个更为深层次的含义那就是让人去不断地积累人生的经验做到厚积而薄发。
在这个分秒必争的时代里面我们每个人的时间都只有24个小时那我们该怎样去利用自己的时间呢
黄炎培说得很好那就是“事闲勿荒事繁勿慌”。当你很闲的时候就不要去荒废自己的时间当你事情繁忙的时候就不能慌张。
其主要的思想就是抓住关键点去做事儿。而且少做无用功而要多做“有用功”。
曾有学者说过人这一辈子有百分之九十的时间都在做无用功而只有那百分之十的有用功的时间那才是有意义的。
做人你就得明白自己该追求什么自己适合什么然后坚持到底。而不是人云亦云成为生活中的惰怠者。
林则徐有言“壁立千仞无欲则刚。”
为何山壁能够连绵百里而不倒呢最为很重要的原因就是它没有任何的欲望。
人之基本的欲望食色性也那是很自然的。可是如果人之欲望过大或者说令人难以控制那么人就容易走向歧途。
就像是一些过分贪婪的人他们不满足如今所拥有的一切便不择手段去谋求财富和权力到最后只能是成为欲望的奴隶而已。
一个人最为幸福的状态并不在于你能够赚多少的钱而在于你努力后便能够满足。
知足不贪人心安定这看起来很简单可能做到的人基本很少。
所谓“取象于钱外圆内方”。
这八个字其实就把儒家的思想给概括完了。用孔子的话来说外圆内方便是儒家所提倡的“内圣外王”。
而用道家的思想来解释便是“刚有并济”。
我们在社会中生存难免会遇到大大小小的问题。在这个时候我们该怎么办呢是一股脑去做事还是以不同的方式去解决问题呢
当我们在职场中遇到不满的人时我们是要冲上去打他一顿呢还是采取其余的办法呢
用一种态度去做人那是不恰当的。该柔弱的时候你选择刚强那就是背道而驰。该刚强的时候你选择了柔弱那就是时机把握不当。
人要想如鱼得水左右逢源那么就得刚有并济攻防兼备让自己立于不败之地。
黄炎培言及“和若春风肃若秋霜”这就是做人的态度。
跟别人交往的时候你就得和蔼一些别总是咄咄逼人。而严肃的时候你就该有严肃的样子别总是一副玩世不恭的模样。
对于这种态度的转变我们称之为“顺道而行”。
为何“道”其实它存在于生活的各个角落。用狭义的说法来解释那就是这世间万物运行的规则。
如果你待人凶神恶煞那没有人跟你交朋友。这是“交往”之道如果你总是嘻嘻哈哈不懂得严肃那你做人就没有威严做不成事儿了。这是处事之道。
而从更大的方面来说人就该是处在什么位置就该做怎样的事儿不要偏离不要极端而是要刚刚好。这便是“顺道而行”的智慧。
文/舒山有鹿&薛海吾涯