海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
然而，就是这位被称为“海青天”的海瑞，在私生活上也有鲜为人知的另一面。据有关史料记载，海瑞是回族人，祖上从福建晋江垵边迁居海南琼山海厝。他四岁丧父，由母亲一手带大。海家三代单传，家庭关系比较简单。但是，海瑞的妻妾问题却显得迷雾重重，异常复杂。
海瑞的侄女婿梁云龙曾写过《海忠介公行状》一书，其中有海瑞“三妻两妾”之说。根据这部书，史学家黄仁宇在《万历十五年》中说，海瑞“曾经结过三次婚，又有两个小妾”，这个说法为许多著作所继承。但也有人说海瑞娶过六七次妻妾，甚至还有“九娶”的说法，并说“瑞已耄，而妻方艾”。意思是说海瑞耄耋之年还娶年轻漂亮的女孩子做小老婆。虽然这些说法有些过分，但是可以看出，海瑞妻妾成群则无疑是不可抹杀的事实。
海瑞的第一位夫人许氏，为海瑞生有两个女儿。嘉靖二十五年(1546年)，海瑞32岁时，这位许夫人就被海瑞休弃了。在那个年代，一个女人被休弃是莫大的羞耻，何况这时候已经育有两个女儿，让一个女人离开自己生养的孩子必然也是莫大的痛苦。而且，似乎许夫人还在经济上吃了亏，为此，她还告过海瑞。
许夫人到底是什么原因被休，她犯了“七出”中的哪一条?从“以大故所出妇许氏”的提法来看，许夫人似乎有过什么大差错，但是所谓的“大故”到底是什么呢?也许是没有生男孩。海家三代单传，如若无后，如何面对列祖列宗?这是比较靠谱的理由。是否如此已经无从查考。不过许夫人年纪尚轻，生育问题似乎不成理由。
另一种原因，也是许多人曾经猜测的，可能是她与海瑞的母亲海太夫人之间的婆媳矛盾有关。这样的事，在著名的汉代长诗《孔雀东南飞》里有过详细的描述，在单亲家庭中是一种比较常见的现象。问题在于，许夫人如同不幸的刘兰芝，海瑞是不是也有焦仲卿那样的感情?历史材料显示，海瑞虽然不是焦仲卿，但他是个著名的孝子，他永远无条件地站在母亲这一边，这就决定了海家的媳妇处于相当难堪的位置。
海瑞和许夫人离异之后，又娶了潘氏夫人。但是，潘夫人到海家之后不到一个月又被休弃，休弃的理由不得而知。
接着海瑞又娶了王氏夫人。王夫人比较争气，在海瑞到达淳安之前两年为海瑞生了个儿子，取名中砥。海瑞到淳安任上之后的当年，王夫人又为海瑞生了个儿子，取名中亮。王夫人还生了个女儿。
嘉靖四十三年十月，海瑞被调到京城户部任职，海太夫人不喜欢到寒冷的北方去生活，海瑞没有办法，只好让王夫人携二男三女服侍海太夫人从海瑞在江西兴国县令的任上南归，而海瑞则带了两个仆人北上任职，这一年海瑞50岁了。
嘉靖四十四年十月，海瑞上了震惊朝野的尖锐批评嘉靖的“直言天下第一事疏”，即《治安疏》。因此，他在次年二月下狱，两个儿子就在这一年相继死去，一个11岁，一个9岁，而海瑞此时已经52岁了。
三年之后，也就是隆庆二年(1568年)七月二十四日晚上，王夫人突然病世，但也有人说是自杀身亡的。《万历十五年》中说王夫人“在极为可疑的情况下死去”。在王夫人去世前11天，海瑞的小妾韩氏上吊自杀。这两件事联系起来，使海瑞的家庭生活变得十分扑朔迷离。韩氏为何自杀?王夫人到底因何而死?这些事虽然已经成了历史之谜，但是，这使海瑞在官场上有了非常不好的名声。这时候的海瑞在南京任正四品的通政司右通政之职，他是半年多前才到南京来的。
可以想见，这一连串的打击对于海瑞和他的家庭来说，会是怎样的残酷和无情。妻死妾亡，海瑞的心态如何呢?据他写给朋友的一封信件透露，海瑞说自己“每一思及，百念灰矣”，可见他未必是人们想象的那种无情之人，对妻妾也不是没有感情。而酿成这样的家庭悲剧，症结可能还是出在已近80岁高龄的海太夫人身上。
海瑞还有一妾邱氏，史料中只说她为晚年的海瑞生了一个儿子，但孩子长到三岁就夭折了。海瑞于隆庆四年申请退休，获准后离开南京回家乡琼山闲居，从此离开官场15年，直到万历十三年(1585年)，已经71岁的他又重新回到官场，到南京任都察院右都御史及吏部右侍郎之职。邱氏可能就是海瑞在家乡闲居时所纳的小妾。
万历十五年十月十四日，海瑞病逝，他死的时候有“二媵四仆”。“媵”即侧室，也就是小妾。这二妾中有一个是邱氏，另一个则是有人所说的“瑞已耄，而妻方艾”的那个“方艾”的女孩子。如果这样说，海瑞就应该有过三个小妾了。
海瑞此时已经73多岁了，“人活七十古来稀”，头发斑白，年迈力衰，以一老迈年高之身纳一个年轻漂亮的女孩为妾，虽然这在古代也不算是什么稀奇事，但毕竟也不是什么光彩的事。这无疑给当朝的政敌们留下了难以磨灭的口实，因此，许多政敌纷纷以此大加攻击是显而易见的了。
当时，海瑞身边至少已有一妾，他还要纳一个年轻漂亮的女孩为妾的正当理由是什么呢?也许是为了传宗接代。但是纳妾是要花钱的，这钱从哪里来?不仅娶的时候要花钱，进门后的用度也要花钱，而作为两袖清风的清官海瑞怎么会有大把的银子频频纳妾呢?
明代纳妾的身价如何呢?在明代，如果要赎买一个色艺俱佳的名妓为妾，通常需支付千两白银。明末的那些秦淮名妓，恐怕还不止这个价。按明代小说《金瓶梅》中说，收婢女为妾约需白银50两，如果是讨一个妾，就要百两以上，一般需要300两银子光景。这样的话，海瑞用在娶妾上的费用就不会少，即便只有三次，怎么说也总要三四百两银子。这对只取有限的法定俸禄的清官海瑞来说，不能不说是一个非常沉重的负担，与他的生活贫困不能说没有关系。要知道，这些费用差不多是当时一个七品县令10年的工资了。
据有关史料记载，海瑞从嘉靖三十二年十二月出任福建南平县教谕，到隆庆四年四月申请退休，海瑞当了十七八年的朝廷命官，回到家乡琼山时用“禄入”所得120两银子买了一间房子。海瑞又买房子又纳妾，那么，他作为一个两袖清风的清官，怎么会有这么多的银子花销?恐怕也只能成为历史之谜了。
纪晓岚自称野怪投胎：每天必须御女五次
一日五御
个人的禀赋不同。纪晓岚曾说他是野怪来投胎的，以肉当饭，平日只吃肉而不吃饭，而且每天都要和几个女人交合。在五更入朝前一次，退朝回家后一次，中午时一次，黄昏时又一次，晚上睡觉前再一次。这一天五次，是不可或缺的，至于其他时候随兴之所至而交合的，亦所在多有。
另外，袁枚也说他的大半生，除非生病，否则都不离女色。这两个人都好色，但却也都能长寿。常听人说“色有色福”，喜欢情色，也需要有这方面的本钱，实在有道理。(清·采蘅子《虫鸣漫录》)
两边不是人
有一位主人出言勾引家中某位仆妇，仆妇不予理睬。主人生气地说：“你若再拒绝，我就将你活活打死。”
仆妇流着眼泪向丈夫哭诉，正喝醉酒的丈夫听了，愤怒地说：“如果你敢做出对不起我的事，我就用刀子活活剖开你的胸膛!”
仆妇愤怒地说：“答应不答应都是死，那不如自己先死算了!”结果竟自己上吊自杀。官府来验尸，尸体找不到伤痕，而主人对她的恶言也死无对证，兼又死在自己丈夫身旁，无法归罪主人，最后就不了了之。(清·纪晓岚《阅微草堂笔记》)
贞童与烈女
乾隆甲子年，江南乡试，常熟地方一位姓程的书生，四十多岁的年纪，第一场考试已入号就坐，到半夜忽然发出惊叫声，好像得了疯病。和他同号的一位先生关心地问他，但他却低头不应。第二天未到中午，程生就收拾考篮，准备交白卷离开考场。
同号的考生不解其意，拉着他的衣服追问，程生才说：“我曾做过一件亏心事，如今已东窗事发。我还不到三十岁时，曾在某士绅家里开馆授徒，学生有四名，都是主人的子侄辈。其中有一位柳姓学生，年方十九岁，长得非常俊美，我心里喜欢，想要和他苟且，但苦无机会。到了清明节时，众学生都回家扫墓，只有柳生和我做伴。我遂写了一首诗挑逗他：绣被凭谁寝，相逢自有因。亭亭临玉树，可许凤栖身。柳生见了满脸通红，将诗揉成一团，吞到肚子里。
当时我以为他也有意，于是强邀他喝酒，等到他酒醉了，我和他做后庭之戏。五更时分，柳生醒来，知道已被我奸污，悲伤地哭泣，我对他安慰一阵后，又沉沉睡去。想不到天亮醒来，却发现他已在床头上吊自尽。家人不知道他为底事轻生，我也不敢说，只能暗中饮泣。
不料昨晚进入考场时，我看见柳生就坐在号子里，身旁还有一名差役。他将我和柳生一齐带到地府阴司。我看见堂上高坐着一名官员，柳生向他控诉，我也认罪了。
最后，那位神官判决说：按法律，鸡奸者比照以秽物入人口定罪，判决打一百大板。你身为人师，却居心淫邪，应罪加一等，察你命中本能高中两榜，且有官禄，现在全部削去。柳生不服，争辩说：他应该一命抵一命，只判杖责，刑罚太轻了!神官笑着说：你虽然死了，但毕竟不是程某所杀。如果是程某因你不从而杀了你，那才需抵命。而且你生为男人，上有老母需奉养，此身责任重大，怎么去学妇人之见，动不动就羞愤自杀?自古以来，朝廷只表扬烈女，却不表扬贞童。圣人立法的深意，你怎么不仔细三思呢?
柳生听了以后非常悔恨，不停地用双手捶胸，泪如雨下。神官笑着说：看你迂腐拘谨，就罚你投胎到山西蒋善人家中，来生做个守节的妇女，替他谨守闺门，享受朝廷的表扬。判决完毕，我被打了一百大板，放回阳间。现在我下身痛楚难当，不能作文，即使作文也无法上榜，不走还等什么呢?”说完就憔悴呻吟着离开了。(清·袁枚《子不语》)
“铁齿铜牙”纪晓岚终身没咬和珅
公元1799年(嘉庆四年)正月，北京城朔风呼啸，大清国摊上大事了：初三，太上皇乾隆驾崩;初四，一人之下万万人之上的巨贪和珅被褫夺官爵;初八，和珅失去自由，十八日，和珅被数尺白绫吊死在监狱里。这充分印证了《好了歌》里的那句话：“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”。由此又生出另一句俗语：“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。
那么，和珅的死，纪晓岚是不是幕后下套的黑手?在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里，老纪和和大人的明争暗斗可从未消停过。当然，也不能不提及另一部电视剧《宰相刘罗锅》，之所以要说到刘墉，是因为需要比较。把纪晓岚杵在刘墉身边，有助于我们去理解他的“铁齿铜牙”到底是怎么一回事。
纪晓岚斗过和珅吗?
纪晓岚斗过和珅吗?窃以为斗不起来，老纪与和珅的关系，大概属于有意识的若即若离。
一是不屑。他们真正开始共事的时间，大约是1776年(乾隆四十一年)。这一年十一月，和珅出任国史馆副总裁，纪晓岚则是《四库全书》馆总纂官，共同主持编修工作。而在这之前，和珅一直担任御前侍卫，中间有着文武之别、满汉之分以及年龄悬殊等三条鸿沟。其时，纪晓岚已经是52岁的饱学鸿儒了，和珅才26岁。
二是不惧。纪晓岚的圣眷恩宠丝毫不输于和珅，除了受到亲家获罪牵连而有过一次谪戍乌鲁木齐的经历外，其他时间基本都在皇帝身边。乾隆评价他“学问素优，予以外任，转恐不能尽其所长”，所以要留他;嘉庆评价他“敏而好学可为文，授之以政无不达”，所以要用他。
另外，在与和珅共事的二十余年间，纪晓岚曾两次为乡试考官，六次为文武会试考官，门生故吏遍天下，举手投足都能影响士林，和珅哪里敢招惹纪晓岚呢?
三是无利害冲突。纪晓岚以其风流的性格、儒雅的气质与人交往，融合通达，极少得罪人，他是不会公然得罪和珅的。且纪晓岚终其一生只干了两件事——主持科举和编修。
正史有刘墉得罪和珅的记录
刘墉的情形也与纪晓岚类似，如刘墉比和珅年长31岁，刘墉的老爹是一代名臣刘统勋，家世显赫。一般情况下，和珅也不会轻易去招惹刘墉。刘墉在性格上比纪晓岚刚直一些，所以正史上倒是真有“刘罗锅”死磕和珅的记录。如乾隆四十七年四月，御史钱沣参劾山东巡抚国泰，这国泰是和珅的死党。刘墉奉旨查办国泰案，坚决支持钱沣一查到底的建议，最终扳倒国泰，彻底得罪了和珅。
和珅到底死于谁手
“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，谁受益谁就有嫌疑，嘉庆皇帝难脱干系。但嘉庆有没有帮手呢?总不能随随便便砍和珅的头吧?总得有人先炮打和珅的司令部，皇帝才能找到借口拍板决策。这个先开炮的人是谁呢?种种迹象表明，刘墉倒是有可能。
首先，刘墉跟和珅是政敌，一个刚正廉洁，一个巨贪大腐。
其次，从乾隆四十六年开始，刘墉基本干的都是都察院左都御史和吏部尚书的差事，专搞官员风纪和人事考选任免，而和珅柄权，他动真格的就会遇到巨大阻力，其间出现种种矛盾冲突在所难免。
其三，首劾和珅不法状的人，是给事中王念孙，这人是刘墉的老部下，刘墉做都察院左御史的时候，二人之间似有师生之谊，性格也颇为相似。另外，王念孙是纪晓岚的门生，而纪晓岚又是刘墉之父刘统勋的门生，这层关系也不能被忽略。
其四，嘉庆跟纪晓岚、刘墉之间有着良好的私人关系。嘉庆皇帝尊敬纪晓岚，但绝不会跟他讨论军政大事，刘墉则不同，他有丰富的经验。嘉庆七年(1802年)，嘉庆驾幸热河，居然命刘墉留京主持朝政。也就是说，嘉庆对和珅的不满情绪，可能有意无意地表现或直接透露给刘墉。
联系起来看，如果不是嘉庆授意刘墉要法办和珅，如果不是刘墉借乾隆驾崩之机再授意王念孙弹劾和珅，就很难理解王念孙的胆量从何而来了。乾隆在世的时候，他为何不上交弹劾状?而乾隆去世第二天，他就跳出来了呢?年纪轻轻的王念孙怎么会知道嘉庆皇帝不待见和珅?
其五一点最为关键，和珅植党营私、擅权纳贿一案，是刘墉等人奉旨具体核查办理的。
也就是说，和珅的二十条大罪，都是刘墉和诸王大臣在嘉庆的授意下给梳理出来的，至于乾隆遗诏啥的，只是托词罢了，有皇帝的授意，莫须有都能杀头。
纪晓岚这个时候在干吗?筹办高宗(乾隆)实录馆，就是在忙着找地方、选择写手，准备帮乾隆皇帝写回忆录，他可没工夫参与侦办和珅案。
“铁齿铜牙”是摆设吗?
既然纪晓岚没有跟和珅死磕过，也谈不上是笑到最后的那个人，那他的“铁齿铜牙”不就成摆设了吗?也不尽然，只不过咬的对象跟电视剧所演绎的情节有着天壤之别而已。
什么叫“铁齿铜牙”?有两个意思。一是口齿伶俐、学识渊博，辩才一流;二是指意志层面的，这种人认准了一件事，就得办成。
显然，纪晓岚的“铁齿铜牙”属于前者，他没有咬人，一辈子尽咬书本了;而刘墉则属于后者，尽管他的标签是“罗锅”。
纪晓岚晚年曾自作挽联云：“浮沉宦海同鸥鸟，生死书丛似蠹鱼”。“蠹鱼”用得再形象不过，书虫子嘛，不咬书咬什么?
真实的纪晓岚：饱受人格污辱 被乾隆斥为娼妓
清人纪晓岚，是孔子赞誉的那种“敏而好学”的文学家。他生于清雍正二年，出身书香门第，少年时誉为“神童”，21岁中秀才，24岁考中解元，31岁以二甲第四名进士入仕，先在翰林院为庶吉士，后晋升为右庶子，掌太子府事，在乾隆时恩宠倍加，受命为《四库全书》总纂官，十三年中披星戴月编书，终于编成经、史、子、集四部，纪晓岚还亲自写了《四库全书总目提要》。
《四库全书》是一部研究中国文史的重要工具书。纪晓岚也由内阁学士升迁礼部尚书。他一生中五次出掌都察院。纪晓岚80岁时，还拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。纪晓岚82岁卒于嘉庆十年，嘉庆皇帝御赐碑文：“敏而好学可为文，授之以政无不达。”
“敏”而“达”，也可以说是对纪晓岚的评价。所谓“敏”，即指他刻苦好学，博学强记，年轻时喻为“河间才子”，才名与袁枚同，时有“北纪南袁”之称。但他一生只留下一部笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》。原因是纪晓岚中年时把大量精力花在编纂《四库全书》上，自己著述少了。《阅微草堂笔记》内容丰富，知识性强，文风质朴淡雅，不少篇章揭示社会矛盾，敢于抨击时弊，有很高的思想价值与学术价值。鲁迅誉之：“隽思妙语，时足解颐;间杂考辨，亦有灼见;叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席。”纪晓岚生前被推为清代学界领袖、文坛泰斗，此言非虚也。
明代才子解缙是《永乐大典》的总纂官，论才情可与纪晓岚匹敌，但他43岁惨死于囹圄;而纪晓岚却因《四库全书》而一生享尽荣华富贵。此中原因当然与解、纪两人面对的皇帝有关。永乐帝朱棣能力强而生性多疑暴戾，视文人性命如草芥;乾隆帝则是一位善于执政而又雅爱文学的天子，他很赏识有才气的文人，对文人的言论也较宽容，这是原因之一。原因之二，是与纪晓岚的个人性格有关。嘉庆皇帝赞誉纪晓岚，一是“敏”，二是“达”，解缙却“敏”而不“达”，古代许多有才气的文人未能终善一生，就是不“达”。
所谓“达”，一为通晓，即通情达理;二为达观，即随遇而安，对不如意的事能看得开。综观纪晓岚一生，因他敢于直言，也曾引起同僚嫉妒，皇帝不快，和珅曾几次难为纪晓岚，幸亏纪晓岚才思敏捷，每次都以巧言化险为夷，而与乾隆相处，也“伴君如伴虎”。
一次，纪晓岚与同僚在书馆中读书，因天奇热无比，他便脱掉上衣，赤膊翻书，不料乾隆突然驾到，纪晓岚来不及穿衣，赶紧脖子一缩，藏到书桌底下，乾隆早已看到，故意与他人谈笑风生，纪晓岚在桌子下大汗淋漓，实在熬不住，他本来是高度近视，便探头问：“老头子走了吗?”话音刚落，才知乾隆正坐在他眼前，乾隆怒而责问，纪晓岚从容答道：“老乃长寿之意，头乃万物之首，子乃圣人之称，孔子、孟子皆有子，故万岁乃‘老头子’也。”尽管纪晓岚以诙谐巧言周旋，但毕竟“伴虎”于侧， 他几次直言，也曾惹乾隆大发雷霆，怒斥纪晓岚：“我看你文学上还有一点根基，才给你一个官做，其实我不过把你们文人当作娼妓一样豢养罢了，你怎么敢大胆议论国事?”可见，纪晓岚虽以通达处世，也饱受人格污辱。
纪晓岚在上世纪90年代曾走红影坛，电视剧中的纪晓岚由张国立饰演，和珅由王刚饰演，但其实历史上的纪晓岚其貌不扬，高度近视，而和珅却是一代美男子。据史记载，纪晓岚比和珅大26岁，两人政见不同，也常常在诗文中互相讥讽，但在政坛，无有很多交锋。纪晓岚在处世中还时常提醒和珅，和珅则在工作中很关照纪晓岚，这与今日电视剧情节大相迥异。
纪晓岚为何变色情狂：每天至少与美女交欢五次
整个有清一代，纪晓岚可以算是文化方面屈指可数的几位代表性人物之一。总括他的一生，除了在仕途方面很有些得意，在满清王朝初期特别是“崇满抑汉”的大背景下，一直做到了礼部尚书、协办大学士的高位之外，在文化方面他最大的成就就是在乾隆皇帝的直接授命下，主持编纂了清政府最具有想象力的“形象工程”——《四库全书》，并著有一部以谈鬼怪故事为主的《阅微草堂笔记》。
当然，以上这些都是大家耳熟能详的，大家未必熟知的则是纪晓岚超乎寻常人的“纵欲”。
具体而言，纪晓岚的“纵欲”主要表现在“食”和“色”两个方面。就“食”的一面说，他的癖好是只吃猪肉，不吃米、面，而且饭量奇佳，动辄每顿吃掉十数盘猪肉。而相对于“食”的一面，纪晓岚在“色”方面的表现，则更是令人瞠目结舌，以至于不免使今人怀疑他老先生是不是染上了“性欲亢进”的毛病。
关于纪晓岚在这两个方面的特异之处，清人的一些野史笔记中多有记载。这里不妨随手援引几条，以为参证。
小横香室主人在《清朝野史大观》卷三中说：“公平生不食谷面或偶尔食之，米则未曾上口也。饭时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。”
采蘅子的《虫鸣漫录》卷二说：“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。为每日不可缺者。此外，乘兴而幸者，亦往往而有。”
昭鎗在《啸亭杂录》卷十中也说：“(公)今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。”
孙静庵《栖霞阁野乘》一书讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事：“河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其禀赋有独绝常人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云。”
堂堂的一代文宗，竟然好色到了近似于“色情狂”的病态程度，甚至在堂堂的乾隆皇帝面前也丝毫不加掩饰，这一现象到底是一种单纯的生理现象，还是一种复杂的精神现象?抑或是两者兼而有之?似有进一步解析的必要。
在这个问题上，我以为前人的野史笔记都将其归之于一种单纯的生理现象，说他是“奇人”，具有这个方面的特异功能，云云，都是一些被表面现象所蒙蔽了的“只见树木，不见森林”的泛泛之谈。我个人倾向于认为，作为一位才情冠绝一时的大知识分子，纪晓岚的“好肉”与“好色”，不只是一种纯粹的个人生理现象，而是一种特殊的精神现象。因此，必须到纪晓岚精神世界的深处寻找原因，才能够切中肯綮，找到这种现象的最合理的解释。
首先，我以为有必要从纪晓岚在文化学术方面所取得的几项成就的“含金量”说起。
如前所述，纪晓岚为世人所瞩目的文化成就主要有两项：一是奉旨主持编纂了《四库全书》;二是在晚年写了一部“追录旧闻，姑以消遣岁月”的随笔杂记《阅微草堂笔记》。
关于《四库全书》，“五四”以后的鲁迅、唐弢等人曾将其评价为一部阉割中国古文化的集大成之作。实际上，在学术界尤其是国外的汉学界，持此类观点的多有人在。美国著名汉学家费正清在其名著《美国与中国》(世界知识出版社，2003年2月第1版)中，就一针见血地指出——
通过这项庞大工程，清廷实际上进行了一次文字清查(文学上的“宗教裁判”)工作，其目的之一是取缔一切非议外来统治者的著作。编纂人在搜求珍本和全整文本以编入这一大文库时，也就能够查出那些应予取缔或销毁的一切异端著作。他们出善价收集珍本，甚至挨家挨户搜寻。该禁的图书是研究军事或边务的著作以及有反夷狄之说的评议，还有就是那些颂扬明朝的作品。……正如L。C。古德里奇所论证的，这是最大规模的思想统治。
无独有偶。哈佛大学著名的中国史教授史景迁在他的《追寻现代中国》(上海远东出版社，2005年4月第1版)一书中，提及这部堪称浩瀚的百科全书式的文化工程时，在充分肯定了它取得了“中国目录编纂的伟大成就”的同时，也鲜明地指出——
编纂《四库全书》还具有检视文献的目的，借此搜查私人藏书，并严惩那些收藏有轻视满人内容的书籍的人。这类书，以及包含有害于中国国防的地理和游记类书籍也被销毁。这些毁书行动之彻底，使得我们知道的被乾隆的文化顾问纳入禁毁之列的两千多种图书从此销声匿迹。
别人暂且不管，反正我个人对于上述学者的这些“诛心之论”，是心有戚戚的。故此，纪晓岚秉承皇帝的谕旨所从事的这项事业，你当然可以说它是一项前无古人的伟大事业，但也完全可以说它是“阉割”中国传统文化的一项“缺德工程”。
至于《阅微草堂笔记》，虽然皇皇24卷，但是仔细阅读过它的人都会发现，这部明显受了蒲松龄《聊斋志异》影响的笔记体杂记，除了语言精美典雅、行文亦庄亦谐、故事引人入胜等几个优点外，倘就其内容和思想性而言，则无非是借一些道听途说的神鬼妖狐的小故事，重弹“因果报应”的老调子，很少有震聋发聩的独到而新颖的观点和见解，因此，未免就失之于贫乏和单薄。
尤为值得注意的一点是，纪晓岚本人对这部消遣之作，也并不看重，他曾经这样评价自己的《阅微草堂笔记》：“平生心力坐消磨，纸上云烟过眼多。拟筑书仓今老矣，只应说鬼似东坡。前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车，传语洛闽门弟子，稗官原不入儒家。”
因此，倘若从上述视角看问题，那么，总括而言，纪晓岚在文化方面的成绩其实是乏善可陈的。诚然，他拥有绝世的才情和强健的体魄，在一个正常的时代里，本应该留下能够代表自己真正水平的著述，传之后世，启发后人。但事实却是除了代满族皇帝编辑了一部阉割中国传统文化的大书，写了一部没有什么思想价值的《阅微草堂笔记》之外，纪晓岚实在没有留下真正让人瞩目的有价值的伟大作品。对这样一位旷世奇才来说，这不能不说是一大遗憾。
必须强调的一点是，纪晓岚在文化方面乏有真正的大建树，并不是因为他的才学不足以达此。恰恰相反，纪晓岚是具备成为“一代宗师”的才情、阅历和精力的。而且，他本人也具有强烈的发表欲和表现欲，酷爱出风头。如果不是这样的话，野史上也不会留下那么多关于他妙语解颐、当众挖苦别人的段子了。
那么，才情冠绝一时的大才子纪晓岚为什么“懒于著述”呢?在这里，不妨看一下清代知识界人士对此的见解。
清人陈康祺在他所写的《郎潜纪闻二笔》卷六中，就曾经专门研究了这一问题，并引用纪晓岚自己对于这个问题做出的解释。
他在被清朝的统治者“阉割”了精神和思想上的创造性，变成了一个“精神上的太监”之后，便迅速地滑向了肉体上的纵欲和狂欢，竟然“年已八十，犹好色不衰”，试图用这种肉体的狂欢，来发泄过剩的“力比多”，借以消磨豪情，转移自己内心的压抑和痛苦。
在“纪文达不轻著书之原因”一节中，陈康祺这样说道：“纪文达平生未尝著书，闲为人作序记碑表之属，亦随即弃掷，未尝存稿。或以为言。公曰：‘吾自校理秘书，综观古今著述，知作者固已大备。后之人竭其心思才力，要不出古人之范围，其自谓过之者，皆不知量之甚者也。’”
这段话透露出来的一个重要信息就是，纪晓岚活着的时候，他的“懒于著述”的特点就已经被有心人发现了。而且，纪晓岚对时人的这种议论，似乎非常感冒，忙不迭地对此一问题专门解释一番。根据纪晓岚自己的说法，他懒得著述，是因为他看的古书实在太多，知道自己纵然写得再好，也不过是在拾人牙慧，断难超越古人已有的思想，因此才主动放弃了著述的努力。
不过，纪晓岚本人所做出的这样一种解释实在有些经不起推敲。纪晓岚的确是读书甚多，见闻颇广，但是古人读书比纪晓岚多的应当大有人在。别人先不说，单说在他之前的顾炎武、黄宗羲、王夫之等人，恐怕哪个人读的书也不能说比他老人家少吧，但为什么人家这些人就没有因此而“懒于著述”呢?
再者，如果按照纪晓岚的这个逻辑，世人今后岂不是都不要再努力著述了吗?真要如此的话，“名山事业”岂不是要寿终正寝了吗?以纪晓岚的睿智，他完全应当知道，古人并没有穷尽天下所有的真理，也不可能穷尽天下所有的真理。一个时代的人有一个时代人的独特感悟，每个人的感悟都是不可能完全重复的。
所以，纪晓岚自己所说的不愿意著述的原因完全是站不住脚的搪塞之词，他之所以没有尽心著述，写出与其才情相匹配的巨著来，明显是另有隐衷。联系到当时的政治气候和文化界的现状，这个原因其实也很简单，这就是：高压的文化政策，频繁兴起的文字狱，已经使纪晓岚的思想受到了严重的冲击!他被迫接受了精神上的“自我阉割”，从此不敢写出任何有可能导致杀身之祸的文字。
众所周知，清初的文字狱是相当严酷的，而这些文字狱中相当一部分，恰恰与乾隆皇帝授命纪晓岚编纂《四库全书》同时。根据统计，乾隆一朝一共兴起文字狱100多起，而在编纂《四库全书》的期间，则发动了48起，几乎占到了总数的一半。纪晓岚帮着乾隆“阉割”中国的古书，最清楚满族皇帝真正的心思。一方面眼见许多著作因为政治问题而被禁毁或者篡改;另一方面，耳闻目睹当代许多文人因言惹祸，或者丢掉官职，或者全家被株连的遭遇，他不能不对文字工作的危险性产生足够的恐惧。因此，智商甚高的纪晓岚只能选择“鸵鸟政策”以自保，从此以后选择谨慎为文之一途，或者干脆就什么也不敢写了。
从另一方面分析，乾隆皇帝之所以选择纪晓岚这样一个有声望的汉族大知识分子来领衔编纂《四库全书》，其中固然有满族八旗当中尽皆“绿林大学”毕业，杀人是强项，“修文”则实在拿不出手的考量，但在其内心里恐怕也不能排除通过编纂《四库全书》，让这个汉族的大知识分子接受一次具体而形象的再“教育”的“小九九”。
因此，纪晓岚看起来颇得圣宠，地位显赫，但实际上可能也只是乾隆皇帝的一件小摆设而已。对此，乾隆皇帝并不隐瞒。据说，有一次，纪晓岚为他的一位犯了罪的朋友尹壮图求情，乾隆皇帝闻听之下立即勃然大怒：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事!”真是一句话惊醒懵懂人，这样的一句“夫子自道”不可能不在纪晓岚的心里留下难以挥去的阴影。
正是在这样的一个极端残酷的政治环境下，我们看到以纪晓岚为代表的汉族最优秀的脑袋，通过编纂《四库全书》这项工程，一方面秉承主子的意思，极力对古人的著作进行全面的“阉割”;另一方面，在“阉割”古人的过程中，自己也被有意无意地实施了“精神自宫”手术。一些汉族的知识精英从此只能够像纪晓岚一样，把超人的才情施之于说点笑话、弄个楹联和挖苦同僚的范畴，断然是不会再像其不远的前辈黄宗羲、顾炎武等人一样，胸怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的雄心壮志，潜心于独立思考的著述事业了。
当时，由于清政府大兴文字狱，大部分汉族知识分子都将精力倾注到了考证之学中，由此导致清朝的“小学”空前发达。纪晓岚既然身处其间，当然也不能例外。在《阅微草堂笔记》卷十五《姑妄听之》部分的序言中，他就坦承：“余性耽孤寂，而不能自闲。卷轴笔砚，自束发至今，无数十日相离也。三十以前，讲考证之学，所坐之处，典籍环绕如獭祭。三十以后，以文章与天下相驰骤，抽黄对白，恒彻夜构思。五十年后，领修秘籍，复折而讲考证。”
这其实是一段多少有点辛酸的“自供状”，它表明了纪晓岚从事文化事业50年来的心理演变轨迹。从中我们可以看到，纪晓岚在三十岁以后，也曾经有过“以文章与天下相驰骤，抽黄对白，恒彻夜构思”的慷慨激昂的阶段。但自从开始受命领衔编纂《四库全书》之后，这种梦想就完全破灭了，他又重新折回到了繁琐而细致的考证之学里面，从此不再抱“名山事业”的非分之想，而是老老实实地去做他安稳的“观弈道人”的生活去了。
纪晓岚的这种选择本身明确无误地传达出这样一个无情的事实：他已经被乾隆皇帝成功地实施了“洗脑”，由一缕桀骜不驯的“游魂”，彻底变成了一名即使是在写一部谈鬼论怪的杂记时，也念念不忘“有益于劝惩”的“卫道士”角色。
但纪晓岚毕竟不是平常的“池中之物”，他的绝世的聪明才智和旺盛的创造欲望被压抑后，必然会寻求一个新的发泄渠道，这就是心理学上所说的“移情效应”。在这一点上，纪晓岚和魏晋时期司马氏强权统治下许多被压抑久了的先辈知识分子一样，于日常生活中寻觅到的一个发泄渠道就是：食和性。
而且，必须强调的一点是，征诸历史，像纪晓岚一样被实施了“精神阉割”的文人，通常其肉体上的欲望往往是超乎常规的发达。而与之相反的是，那些像司马迁一样被“阉割了肉体”的知识分子，则刚好在精神上呈现出旺盛的创造力量。这两者其实是一个硬币的两面，是相辅相成的，它们同时印证了这样一条生物学法则：身体的某一方面被压抑，另一方面就会出奇地发达。
我们看到的纪晓岚正是这样的一个精神上极端萎缩、生理上极端膨胀的生动的典型。
他在被清朝的统治者“阉割”了精神和思想上的创造性，变成了一个“精神上的太监”之后，便迅速地滑向了肉体上的纵欲和狂欢，竟然“年已八十，犹好色不衰”，试图用这种肉体的狂欢，来发泄过剩的“力比多”，借以消磨豪情，转移自己内心的压抑和痛苦。
应当说，把一个优秀的知识分子改造成这样的一副德性，无疑是乾隆皇帝最大的成功。因为乾隆皇帝心里最清楚，纪晓岚再好色好吃，大不了也就是牺牲自己的几个宫女和国库里的一点粮食，一个沦落到整天只知道“御女”和“食肉”的人，对统治者是一点威胁也没有的。从本质上说，这样的人和那些宫中的太监并没有什么不同，都是些只会跟在皇帝的屁股后面高呼“万岁万岁万万岁”的角色。因此，当纪晓岚当面说出自己喜欢女人时，乾隆皇帝不但不加以责怪，反而大度地派出了自己的两名宫女去满足纪晓岚的欲望。这个乾隆皇帝大约可以算得上是“爱护人才，尊重人才”的样板了。
从分析纪晓岚式的“纵欲狂”的病因，我们大约可以得出这样的一个结论：中国自古以来实际上存在着两种“宫刑”，一种是直接割掉男人的生殖器官，使之变成生理意义上的“太监”;另一种则是剥夺知识分子独立、自由的思想能力，使之变成精神意义上的“太监”。前一种做法只能让“大丈夫”变成肉体上的中性人，却仍然阻挡不住像司马迁这样的意志强健者，因此还不算太阴毒，也并不算彻底。
这后一种精神层面上的“阉割”，则只会造就肢体强健的奴才和愚民，不但更具隐蔽性，而且更加彻底，更加行之有效。
乾隆其实不喜欢纪晓岚：相貌平凡口吃近视
纪晓岚(资料图)
提起纪晓岚，大家都不陌生，电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中张国立版的纪晓岚给我们留下的深刻印象是：风流倜傥、风趣、幽默、机智、勇敢，经常在乾隆皇帝面前与大贪官和进行斗争。与纪晓岚同一时代或稍晚些的清朝人的笔记告诉我们，历史上的纪晓岚比张国立版纪晓岚还要英俊潇洒。那么，纪晓岚的真实形象到底如何呢？纪晓岚与乾隆皇帝的关系又如何呢？说出来可能会让人大吃一惊：乾隆皇帝不太喜欢纪晓岚！
能够讨乾隆皇帝喜欢的汉族大臣有两类：一类是相貌英俊、仪表堂堂、有学问的，比如王杰、董诰；第二类是世代均为清朝高级官吏的，比如刘墉，虽然他长相不怎么样，还有些驼背，但他符合这第二个条件呀！可惜，纪晓岚完全不符合乾隆皇帝的要求：他既不相貌英俊、仪表堂堂，其家也不属于世代为官的。
有人疑问：不对呀，纪晓岚不是个长得很帅气的人吗？怎么，有问题吗？还真有些问题。纪晓岚的长相到底是什么样的，历史上一直有两种不同的说法：一种说法是认为纪晓岚风流倜傥、一表人才、风趣幽默；第二种说法则认为纪晓岚貌丑、近视、口吃……到底哪一种说法更接近历史的真实呢？
能够证明纪晓岚风流倜傥、一表人才、风趣幽默的典型史料是清朝一个名叫江藩所著的《国朝汉学师承记》一书。《国朝汉学师承记》第六卷记载，纪昀“胸怀坦率、性好滑稽……然骤闻其语，近乎诙谐，过而思之，乃名言也”。此外，我们还找到了一首诗，作者是洪亮吉。洪亮吉在《续怀人诗十二首·纪尚书昀》里也称赞纪晓岚是“子云笔札君卿舌，当代无人可共论”，证明纪晓岚说话具有诙谐机智的特点。
这两段考证符合了第一手材料和“孤证不立”的原则，至此，我们是否可以说纪晓岚真的是风流倜傥、一表人才、风趣幽默了呢？
且慢，注意到没有？江藩、洪亮吉这两个人有两个共同特点：第一，他们在年龄上都比纪晓岚小二三十岁；第二，他们在参加工作后经常与纪晓岚接触，当时他们都是纪晓岚的部下。因此，细分析一下，是否还有这种可能：他们在非常尊重纪晓岚的前提下撒了谎，亦或是捧了纪晓岚的场。在历史学家而言就是“为名人讳”。
不知你注意到没有，这两个人写的材料只说到纪晓岚“风流倜傥、风趣幽默”，并没有说到纪晓岚“一表人才”！
而据另几位历史考据学家的考证，真实的纪晓岚有三大缺陷：
第一，纪晓岚貌丑。据清史专家邓之诚先生考证，纪晓岚“貌寝”。所谓“貌寝”，就是相貌丑陋，野史上有人说纪晓岚是个黑胖子。
第二，纪晓岚近视。这得从《东华续录》中记载的海升殴死其妻吴雅氏案件说起。乾隆五十年（1785年），大学士阿桂的姻亲海升殴死其妻吴雅氏，谎称吴雅氏是自缢身亡。乾隆皇帝派左都御史纪晓岚去复验，证明的确是自缢。吴雅氏的弟弟贵宁不服，上告，随后乾隆皇帝又派阿桂、和会同刑部共同查核，发现尸身并无缢痕，结果阿桂被罚俸五年、革职留任。而对纪晓岚，乾隆皇帝则说“纪昀本系无用腐儒，原不足具数，况伊于刑名事件素非谙悉，且目系短视，于检验时未能详悉阅看”云云，则虽交部严加议处，实已为之开脱。这里乾隆皇帝说纪晓岚是“短视”，“短视”就是我们今天说的近视。这个材料出自皇帝的圣旨，可以判断是真实可信的！
第三，口吃。纪晓岚居然口吃，这在各种传记中都没有提起。只有他的好友、跟他交游数十年、曾为嘉庆皇帝师傅的朱著的《知足斋诗集·续集》中先后两次直言不讳地写到这事。现录一首如下：“宗伯河间姹，口吃善著书。沉浸《四库》间，《提要》万卷余。抑扬百代上，浩博衡锱铢……食肉不食粟，清浊同一盂。非真佛不度，凭君意踟蹰。”
由此，我们是否应该相信邓之诚先生的判断，说纪晓岚真的是貌丑、近视、口吃呢？且慢，这种观点也不能完全成立！因为，按规矩，封建社会里选拔官吏有“身、言、书、判”四项标准的考核。
在这四条标准之中，“身”居首位，“言”居次席。纪晓岚既然能通过选拔任官，那必然是在“身、言、书、判”这四个方面都合格。其必然通过了形体长相以及说话能力的考核。也就是说，纪晓岚长相可能是有些缺陷，但至少不至于丑得没法见人。
那么，纪晓岚的相貌到底应该是什么样的呢？我认为，纪晓岚在相貌和个人日常生活上有如下特点：
第一，纪晓岚从相貌来说一般，与和、王杰、董诰、福长安等人相比，不是很英俊，在乾隆皇帝身边的众大臣当中应该算是长相比较不好看的。如果我们认识到乾隆皇帝身边英俊潇洒的男人比比皆是，我们就不难理解为什么人们说纪晓岚貌丑了。
第二，纪晓岚的确有些口吃的毛病，但并不严重。否则，刘统勋作为主考官，也不敢录取纪晓岚。
第三，纪晓岚的近视应该是真的，这与他看书时不注意姿势、平时又缺乏身体锻炼有关。不过，那个时候像纪晓岚如此有学问的人，近视一些倒不算什么大缺陷！长得不太帅气，有些近视眼，又有些口吃。这样的人能得到向来喜欢英俊潇洒的男人围在身边的乾隆皇帝的喜欢吗？
纪晓岚这些并不突出的缺陷在乾隆皇帝的眼中人为地被放大了。乾隆皇帝看惯了美的，这会儿在他眼中，纪晓岚简直太难看了！这样的人，他是不会喜欢的。除非他必须用到这个人，否则还是别在我身边的好！
因为自己相貌不太符合乾隆皇帝的要求就不被重用，造成纪晓岚在待人接物方面有些偏激、刻薄、讽刺多于幽默，他经常会想方设法、利用一切机会去挖苦、讽刺别人，来发泄他心中的郁闷和不满！用大白话说，纪晓岚这个人嘴有些损，经常是骂人不带脏字。
清朝文人牛应之《雨窗消意录》一书记载着“纪文达公昀，喜诙谐，朝士多遭侮弄”；清朝文人钱泳的《履园丛话》一书中说“献县纪相国善谐谑，人人共知”。这里的“侮弄”、“谑”不是在夸赞纪晓岚的口才。纪晓岚善于对对子。他对的对子里经常有一些挖苦讽刺同僚的话语。比如钱泳在《履园丛话》中就记载着下面一件事：
一次，京城工部衙门失火，乾隆命令大司空金简召集民工重建。朝中有一官员百无聊赖，遂根据此事自题一上联：“水部火灾，金司空大兴土木。”由于此句含有“水、火、金、土、木”五行，所以很久都没人能够对出下联。当时朝廷中有位状貌魁梧、老炫耀自己是南人北相的中书科，他也挺爱对对子，然而他左思右想，却始终得不出下联。
于是他求助纪晓岚，要纪晓岚帮忙想想。纪晓岚笑笑说：“对上此句不难，只是怕对出来有妨先生哟。”中书科急切地说：“啊，无妨无妨，只要对得上就行！”纪晓岚于是对曰：“南人北相，中书科什么东西！”纪晓岚用上了“南、北、中、东、西”五个方位，与“水、火、金、土、木”五行相对本来很合适，但放到一起就变成了一句骂人的话了。
又如一个我们都知道的笑话：有一天散朝时，一个太监想听纪晓岚讲笑话，纪晓岚假装沉思半天，说：“从前有一个太监……”说了半句就不再说了。这个太监等了半天，就问：“底下如何？”纪晓岚答道：“底下一样没有。”闻者绝倒。依我看，纪晓岚在待人接物上的偏激和刻薄，也是乾隆皇帝不喜欢他的一个原因。
大凡相貌不太英俊的成功人士都有些孤芳自赏，原因无外乎这些人不太容易引起别人的注意，如若自己再不时时鼓励自己就很难取得成功。纪晓岚就有些孤芳自赏，表现其一就是炫耀自己，其二就是看不起别人，在待人接物方面表现得偏激和刻薄。
有一次纪晓岚入值南书房，有位老太监久闻纪晓岚大名，特地前来一睹风采，只见纪晓岚身穿皮袍，并按当时文人的习惯手持折扇。老太监出题：“小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否？”此联巧妙地将春、夏、秋、冬四季相嵌，且暗含对纪晓岚打扮的讥讽，非常不易回对。不料纪晓岚轻松应对：“老总管，生南方，来北地，那个东西还在么？”此事迅速被传为笑谈。这里纪晓岚公然拿太监的生理缺陷作笑料，有些缺乏厚道。
再有一个，说的是纪晓岚当礼部侍郎时，一天尚书和御史联袂来访。几个人聊着聊着，突然外头跑来一只狗，这只狗还有个名字，叫“四儿”。看到这条狗，尚书心中突生一计，欲取笑纪晓岚，便道：“咦，你们瞧那是狼是狗（侍郎是狗）？”纪晓岚知道尚书是在捉弄自己，当下不动声色地说：“要分辨是狗还是狼有两种方法。一种是看它的尾巴，尾巴下垂的是狼，上竖是狗（尚书是狗）。”
一旁的御史大笑道：“哈哈，我还道那是狼是狗呢，原来上竖是狗，哈哈，哈。”纪晓岚不慌不忙地接着又说：“另一种分辨的方法就是看它吃什么。狼是非肉不食，狗则遇肉吃肉，遇屎吃屎（御史吃屎）。”
这下子连御史也噤声无言了。
那些遭到纪晓岚讽刺挖苦的当事者心里肯定对纪晓岚不满，一旦有机会，就会在皇帝面前使绊子，说纪晓岚的坏话。长期以往，皇帝自然对纪晓岚不会有好印象，会不自觉地疏远他。
有人会好奇：在这众多被纪晓岚惹恼的人中会不会有和呢？乾隆三十三年（1768年），纪晓岚得罪诸大臣结果被乾隆皇帝发配到新疆时，和才十八岁，还没有当官呢，他还没有参加工作呢。和出生于乾隆十五年（1750年），比纪晓岚要小上二十六岁。纪晓岚在乾隆十九年（1754年）考上进士的时候，和才四岁，那时两人是不会有什么冲突的。
纪晓岚这个人从小就很聪明，有“神童”之称。纪晓岚的祖父纪润生在清朝是个小官，官至刑部江苏司郎中；父亲纪容舒是康熙五十二年（1713年）的举人，官也没做大，曾担任云南姚安知府，此外他还是个文学名士，写过一些书。由此可以看出，纪晓岚的家庭没有什么特殊背景，在与他同殿称臣的官员中算得上是出身卑微了。在某种程度上，也可以说纪晓岚是一个普通人家的孩子。不过，纪晓岚生长在这样一个家庭里，也受到了一些文学上的熏陶，少年时就显现出了才华。
关于纪晓岚少年时的才华，民间有很多故事流传。据说，纪晓岚一日在街上与同伴们玩球，正好河间知府经过，球被误扔进知府的官轿。别的孩子早就四处逃散，纪晓岚居然上前拦轿索球。知府见他憨态可掬，说：“我有一联，如果你能对上，就把球还你，否则这球就归我了。”纪晓岚表示同意。知府出上联：“童子六七人，唯汝狡。”纪晓岚不假思索地答道：“太守二千石，独公……”纪晓岚吞了最后一个字迟迟不说出来。知府问：“何以不说出末一字？”纪晓岚回答说：“知府大人若将球还我，就是‘廉’；若不还球，便是‘贪’了。”知府闻言不禁大笑，自然把球还纪晓岚了。
鲜为人知：和珅身边的九大美女 你知道谁?
和珅并非是光棍一条，也不是身边只有三大美女，而是既贪财又贪色的色狼式的贪官。在他的身边不仅有北京城里的名门千金，也有秦淮河畔的烟花女子，甚至还有碧眼金发的西洋美女。从下面所说的九大中外美女中人们不难看到和珅作为中国历史上第一贪官对于女色贪得无厌的一生。
一、冯霁雯：和珅的结发妻子，当朝宰相英廉的孙女，也是电视连续剧《梦断紫禁城》中冯月瑶的原型。
冯霁雯与和珅成婚时，和珅尚在官学读书。他们婚后生得二子，长子丰绅殷德，娶乾隆皇帝膝下十女儿和孝公主为妻;次子于嘉庆元年夭亡。冯霁雯悲伤过度，身染重疾，在嘉庆三年，即公元1798年春天病逝。终年四十七岁。冯霁雯的葬礼十分隆重，当时的王公大臣无不前往吊唁。
其实，当年和珅迎娶结发妻子冯霁雯的时候，他还是一个破落家族中的咸安宫官学的生员，而冯霁雯是一个满清世家的独生女，其祖父英廉多年出任户部尚书和总管内务府大臣，掌管国家财政和负责宫廷事务，深受乾隆皇帝的信任，无疑是一个实权人物。
英廉将独生孙女嫁给了和珅，也就等于为他提供一个仕途发展的机会。冯霁雯出身名门，性情温顺，进入和府后，一直秉持相夫教子的传统妇德，对和珅可以说是体贴入微，这让和珅在冯霁雯面前从来不敢横行无忌，为所欲为。
二、长二姑：和珅的小妾，也是电视连续剧《梦断紫禁城》中长二姑的原型。他进入和府后便与冯霁雯住在同一个院子里，府中都称之为二夫人。
说起来，和珅的这位二夫人，在和众多的妻妾中应该是最受信任的一个。由于善于理财，她常年负责和家的财务，成为和家的财务总监督。