晏子外交的特点
春秋战国时期，面对楚王的羞辱，他沉着冷静，保持等着胸有成竹的面容，凭借着自己的机智和口才维护了自己国家的尊严和个人尊严，不辱使命。在《晏子使楚中》展示了这位机智的政治家、外交家的风采。
《晏子使楚中》画像
一、以子之矛，攻子之盾。
当初晏子接到使命来到楚国，楚王却因晏子身材矮小对其捉弄。于是便让晏子从旁边的洞进去，这番举动，无非就是想以此来羞辱他，进而在羞辱齐国。于是晏子坚持不入，并说；“只有访问狗国的，才从狗洞进去。”言下之意便是如果我钻了狗洞，那楚国就是狗国，你侮辱了我，也是侮辱了你自己。在这里，晏子就是这样用“以子之矛攻子之盾的方法”让对方自取其辱。而晏子拿起智慧的武器，不但没使自己受辱，反而还让对方蒙羞。
二、争锋相对、捍卫尊严
见到楚王后，楚王依旧继续捉弄他，先是讽刺齐国没有人才，后又讽刺晏子无能。对此晏子依然毫不示弱，他用“张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵”等词语驳斥楚王，之后假装并顺承他的意思“我无能”，在突然利用”因为我的无用才会被派遣楚国”进行反击。晏子再次利用自己的机智聪明反击了楚王。对自己而言，维护了尊严；对国家而言，捍卫了荣誉。
三、利用类比，巧妙反击
但楚王准备诬赖他偷盗时，晏子便以“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”来比喻，说明外部环境对内部事物的影响的道理，以此为由，顺势推导，再加上机智的辩驳，最终让楚王低头。
晏子是个什么样的人
春秋后期一位重要的政治家、思想家，外交家--宴婴，又称晏子。是齐国上大夫宴弱之子。宴婴头脑机智，能说会道。內辅国政，善谏齐君，有原则，处事灵活。出使时不辱使命，是国家尊严的捍卫人。司马迁非常喜欢宴婴，还将他比做管仲，他的几次斗智也是非常的精彩。
晏子雕像图
第一次斗智：楚王抓住晏子身材矮小的特点，关闭城门，挖了五尺高的洞让晏子进城，侮辱他，进而一步来侮辱齐国，当然晏子很聪明，将计就计，只要楚王承认了自己的国家是狗国，他就钻洞入城。就这样，还没见楚王的面，就给他当头一棒。
第二次斗智：楚王讽刺齐国无人，讥讽晏子无能。面对再一次的侮辱，晏子再一次采用将计就计的方法，回敬楚王：齐国人多的就要装不下了，然后通过贬低自己再来贬低楚王和楚国。表明面上似乎很为自己的无能难为情，实则是悄无声息的回击了楚王，就如同“哑巴吃黄连，有苦说不出。”
第三次斗智：楚王讽刺齐国人没有出息，侮辱晏子偷盗。而晏子列举了一个熟知的现象，再加以道德的论证表明，齐国人在自己国家安居乐业，一到楚国就成了盗贼，究其原因不过是水土不同罢了。
从晏子同楚王的舌战中就能看得出晏子聪明机智，胆识过人。面对自己国家的尊严，积极维护。试问一个国家有这样的人才，该是国家的一件幸事了。
晏子对齐侯问
“晏子对齐侯问”是来自《左传》，是由左丘明写的编年体事件，在这一小节里，晏子主要从国家政治的角度论证了“和”与“同”的区别。君臣之间应该存在不同的看法和不同的意见。关于具体内容让我们细细品读。
午马扮演的晏子剧照
景公打猎回来，晏子在驻地等待景公回来，梁丘据也驾驶着马车前来。景公说道；“只有梁丘据和我相同啊！”晏子：“梁丘据不过是相同罢了，怎么能说协呢？”景公又问道：“和协与相同有什么区别吗？”晏子：“当然有差别，和协就像是做肉羹一样，要用水、火、醋、酱、梅来调和鱼和肉，经过火柴煮。再由厨师进行调味，让味道恰到好处。君主吃了这样的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的关系就如同这般。君主认为可以的，其中也包含了不可以的，臣子之处不可以的，就能使可以的更加完善。反之也是这样，君主认为不可以的，其中也包含了可以的。臣子进言指出可以的，去掉不可以的。因此，政治平和而不违背礼仪，百姓就没有争斗之心。所以就如同《诗·商颂·烈祖》中说的一样：“一碗好的羹汤，五味适中，拿来供君主享用，君臣之间就会和睦没有斗争，用心平气和来稳定朝政。现在梁丘据不是这样的，君主认为是这样。他说可以的，君主认为不可以，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃下去？因此不应当有相同的道理，就如同这样。
晏子在这里运用抽象的思维讨论了君臣之间的“和”“同”很典型的代表了那时人的思维特点和方式。
晏子的故事
宴婴不死君难、弃个人小义而逐国家百姓之大“利”。齐景公三年，在宴婴的劝谏和辅助下，景公逐渐知道了治国之道，逐渐掌握了大权，并且任命宴婴为相大夫。关于晏子的故事很多，下面就例举几个代表事例。
晏子使出画像
其一、景公派遣晏子治理阿县。三年后，晏子听到很多人在背后说他的坏话，很是不高兴。晏子说：“我知道自己错在哪里了，请再给我三年的时间，我定会让你听到有关我的好话。”果不其然，三年的时间到了，每个人都夸赞晏子。景公准备给予赏赐，但都被晏子拒绝了。景公就问他原因，晏子就对他说:“以前我铁面无私，认真执法，别人都说我的坏话，现在我改变了做法，对待事物听之任之，无为而治。所以都来夸赞我。原本的奖赏现在因该是惩罚，于是通过这件事后景公开始信任晏子了。
其二、晏子带着齐景公进行微服私访。当走进一家店，发现没有多少人愿意买鞋，而买假脚的却是不少。于是就问原因，老板解释说，现在的君主滥施刑法，动不动就要处人刑法，脚就被砍了去。不买假脚的话，如何进行生产，养活自己呢。晏子还带着景公进到了百姓的居住区。发现房子很是破烂，孩子们面黄肌瘦的在路边乞讨，景公看来很是有所触动。
其三、景公喜欢出游喝酒，晏子则想方设法让他少喝。可是事与愿违，景公又喜欢上了建造楼阁。晏子知道拦不住，就主动把工程揽到自己身上，然后增加预算，拖延工期，一拨又一拨的雇佣劳动工人，三年之后，工程完成了，受灾百姓也顺利度过了灾难。
晏子以什么著称
一朝齐国宰相，春秋时期著名的政治家，思想家，和外交家，他就是“晏子”，他的一生都奉献给了齐国的朝政，虽位居宰相职位，但他的家境并不是那么的富裕，历史上的他是以生活节俭，谦恭下士著称的。
晏子画像
他曾辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，恳请治国，体恤农民，在齐国有很高的威望。虽然身居高官，但他的一生过的非常简朴，不谋私利，廉洁奉公，在他的父亲去世时，就大胆突破旧的礼节，从简了事。即使做了相大夫，依旧过着清苦的生活。少食肉类事物，穿着简朴，就连他的家人也是这样。邻居们对他的形容就是：“食不足，肉不给”。他还常常节省生活用品的开销，把省下来的钱或者粮食拿出来救济贫穷的人。他不仅吃饭节俭，在穿戴方面依旧不讲究奢华。他一身布衣，就连一件御寒的皮袄也足足穿了30余年。在他的影响下，他的家人穿着也是朴素简便，从来不穿丝帛材料制成的衣服。其次居住环境也是简陋，居住的还是祖先留下里的房子，房子周边仅靠市场，环境杂乱。当初景公想要给他换个房子住，也被拒绝了。
晏子曾在临终前，叮嘱他的家人办丧事要一切从简。后来他去世后人们根据他的遗愿，将他安葬在他的故宅，后人称那里为“清节里”。从晏子一生的简朴和节俭的行为实际很好的给我们后人留下了一张明镜。
晏子御者之妻
晏子御者之妻，这篇典故选自司马迁《史记·管晏列传第二》，这则典故讲述了“满招损，谦受益”的道理。另外，从另一个角度写出了晏子的风度：不自满，能够做事谦虚谨慎，知错能改。
“晏子御者之妻”画像
在晏子担任齐国的相大夫的时候，一天要出远门。车夫在前驾驶马车，而车夫的妻子则在门缝里偷看他的丈夫。她看见自己的丈夫替国相驾驶马车，坐在前方的伞下，挥动着鞭子鞭打着前方的马儿，神情趾高气扬，看起来十分得意。不奈，等到车夫回来后，一进门就听到妻子要跟他离婚。车夫十分不解这是为什么，妻子说：“晏子虽身材矮小，但位居国相之位，名声远扬。今天我见他出门，看得出他的志向和思虑都是比较深远的，但常常认为自己不如别人。而你身材魁梧，却当做别人的车夫，而你自己的表现看起来已将很满足了，所以我要和你离婚。”自从听了妻子的一席话之后，做任何事情都处处收敛着，也学会待人谦虚敬慎。过了一阵，晏子就觉得奇怪了，车夫怎么像换了一个人似的，就问他怎么回事，于是车夫一五一十的告诉了他。晏子就很欣赏车夫的行为，就封了车夫作为大夫。
这件事也主要说明了晏子在生活中为人低调，但是在这篇典故中，给人印象最深的反倒不是晏子了，而是车夫的妻子。她很会仔细观察人，她从晏子的举手投足间看到了做人的品格，并学以致用，教导自己的丈夫，树立远大志向。
晏子谏祷雨
《晏子春秋》一书中有很多生动的情节，都表现出晏婴的聪明和机智，如：晏子谏祷雨等就流传在民间。通过具体事例，反映了不同的人物性格特点，下面就让我们一起来阅读一下。
晏子画像
齐国天气干旱已经很多天了，齐景公便召集群臣并询问他们：“这里已经很久没有下过雨了，气候干旱，粮食收成不理想，老百姓们都在饿着肚子。我曾命令占卜气候干旱的原因，说是有妖魔鬼怪藏在高山里和水里。因此我的意思是想要多征收一点赋税，来祭拜山神，你们说这样可行吗？”众大臣低头不语，于是晏子站出来说；“我认为不可以，祭拜山神没有任何益处，山神用石头当做身体，把小草树木作为头发，天气炎热干燥，长时间不下雨，头发将要枯黄，身体也很热，它难道就不想要下雨吗？祭拜它又有什么处呢？”景公听后又说；“既然祭拜山神不行，那祭拜河神呢？”晏子：“当然也不行，河神以水作为国家，鱼虾作为子民，天气难耐，又不下雨，泉水会断流，干涸。它难道就不想下雨吗？祭拜它又能得到什么好处呢？”
景公：“那该怎么办呢，现在？”晏子则建议他试着离开奢侈的宫殿，住在乡野间，和神灵们一起来请求下雨，或许能够求得来雨呢？于是景公听从了晏子的劝导住在宫外的乡野间，结果不出三天，就下了大雨。农民百姓趁着这会儿开始插秧播种。随后景公也感叹晏子的的话就是有用。因为德行好才能求得下雨。从这一个小故事中就能看得出晏子心怀天下，善良无私的品质，哪个国家要有这样的人士，应该算是皇帝之幸了。
晏子没十有七年
景公善听---这则典故出自于西汉时期的人物刘汉所编纂的《说苑·君道》。这篇文章通过齐景公射箭脱靶而群臣喝彩的故事，宣扬了人臣敢犯颜直谏的可贵精神。这篇典故出现在晏子逝世17年后，也算为了纪念晏子。
晏子画像
文言文中“晏子没十有七年”的意思是晏子去世了将近有17年了，也是齐景公失去晏子17年了。有一天齐景公请各位大夫喝酒时，射箭却脱了靶，明明是件不高兴的事，堂上的大夫居然拍手叫好，于是景公瞬间变了脸色，弃弓而去。
过了一会，弦章进来。景公很是忧伤的对他说；“弦章啊！自从我失去晏子，已经有17年了，自他以后，我再也没听见自己有什么不对的地方，今日射箭，明明没射中，却迎来连声叫好。”于是弦章回答：“这是臣子的无能，因为不够聪明、不够勇敢触犯您的威严。”景公说；“那行，今天弦章是皇上，我是臣子。”
这时，进贡鱼的官吏进来了，景公把这些鱼赐给弦章。弦章回家的时候，装鱼的车挤满了街道。便拍了拍车夫：“刚才在酒宴上拍手叫好的人都想得到这些鱼。想起了晏子，那是晏子谢绝赏赐是为了纠正国君的错误，所以国君的错误才得以改正。而如今我对国王的帮助，没什么出色的，却要来接受这些鱼，确实有些与晏子的行为道义相违背啊。”因此他坚决不要这些赏赐的鱼。
晏子名言
作为春秋时代的著名历史人物--晏子，史上有很多关于他的评价。刘向还将他比作管仲，为人机智勇敢，作为一朝相大夫，能够时时事事替帝王考虑，远出他国，不仅仅保存了自己的尊严，还保住了国家的尊严。
晏子出使画像
关于他流传下来的名言有很多，就让我们一一来解读。
一、“衣莫若新，人莫若故。”这则名言是墨子告诫齐景公的话，而景公却不领情，嫌故人知道自己的实情，摸自己的老底，不肯听取晏子的劝诫。后来晏子辞去了官职，百姓不安，朝廷一片混乱，景公不得不将晏子请回宫中。这两句名言就是来自于此，至今都有重要的意义、。
二、“分争者不胜其祸，辞让者不失其福。”这两句话告诫人们不要一味的相争，这样只会导致祸端。而是要相互歉让，和睦相处，只有这样才能和睦安乐。
三、“善人不能戚，恶人不能疏者，危。”这两句话出自《晏子春秋》，告诫人们为人处事的一些方法，近贤远佞。表明在接触他人时要有一定的谨慎性。
四、“任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。”出自晏子的经典语录，他告诉人们在任用他人时要知人善任，要充分发挥人的能动作用，若一味的看人的短处和长处，那就会是事情的成败大打折扣。
五、“不掩贤以隐长，不刻下以谀上。”这句话主要赞扬了刚正无私的品格，针砭了那些媚上压下的人，至今都有借鉴意义。