新闻阁历史事件栏目为您提供中国历史、历史故事、世界历史、历史人物、历史图片、考古发现、野史趣闻等一系列的历史相关内容。
新文化运动新在哪里
1915年，在中华大地上发生了一场文化改革的运动，这场文化改革使得中国的古典文化走向没落，开启了白话文的新篇章，反对影响人们遵守了几千年的传统，这场运动被人们称为新文化运动，相比于传统文化，新文化运动新在哪里呢？
新文化领导人陈独秀
新文化运动新在哪里？首先在它的领导阶级上面，这次文化运动的领导者是资产阶级激进主义者，他们和维新派和革命派是不相同的。其次，这次文化运动的提倡的内容不一样，新文化运动提倡人们要学习科学知识，反对封建迷信，认为封建迷信毒害了许多百姓；提倡人们要学习西方的民主社会，反对统治中国几千年的独裁专制制度，反对任何独裁制度的复辟；并且由于白话文的通俗简单，文言文的复杂难懂，新文化运动也主张人们学习简单的白话文，而抛弃晦涩文言文。新文化运动还新在前期运动是以达尔文的进化论为主要思想，后来马克思主义传入中国，它又以马克思主义为指导思想。
那么除了指导思想和内容与其他文化运动不同，新文化运动新在哪里呢？最主要的还是运动的基础，新文化运动的基础是资产阶级的知识分子，由于20世纪初期的经济得到了短暂的发展，知识分子不断地增加，他们成为了这次文化运动的主要参与和支持者，后期新文化运动的指导思想转变为马克思主义，工人阶级也成为了这次运动的基础，积极参与到新文化运动中。
新文化运动的核心
近代新文化运动的核心内容是什么？近代新文化运动的核心内容，概括起来就是“提倡民主科学，反对封建愚昧”。
新文化运动核心成员照片
作为近代中国历史上规模最大，意义最深远的一场思想领域的革命，新文化运动沉重打击了统治中国两千年之久的封建传统礼教，启发了民众的民主意识，有力推动了现代科技在中国的发展，更为马克思主义的传播和五四爱国运动的爆发奠定了重要基础，无疑是中国近代史上光辉的一页。
新文化运动最初起源于上海。1915年，留日归来的陈独秀在上海创办《青年杂志》，发表了大量提倡自由、民主与科学的文章，以犀利的笔触向封建主义及其意识形态发起进攻。《青年杂志》的创刊，标志着近代新文化运动的开始。
那后来新文化运动的核心地，为何转移到了北京呢？那便要从1917年7月，民国著名教育家蔡元培先生就任北京大学校长开始说起。
蔡先生就任后，积极倡导学术民主与思想包容，在他的主张下，无数教育界进步人士相继到北大任教，其中就包括陈独秀、李大钊、胡适等新文化运动的核心代表人物。
据说，最繁荣的时期，北大校园内随意走走逛逛便能遇到当时的诸多名流、学者，一时间，红楼一代往来无白丁，就连毛泽东同志也曾于1918年8月至1919年3月间在此任图书馆新闻纸阅览室书记，因而，历史上具有光荣爱国传统的北京大学，亦成为新文化运动的中心和五四运动的发源地。
新文化运动的领导阶级
说起五四新文化运动的领导阶级，历史上普遍认为民族资产阶级是领导新文化运动的核心力量。
新文化运动旧照
近代中国是漫长的中国历史中一个变革最为频繁、社会动荡程度最为剧烈的特殊时期，那为何民族资产阶级会成为新文化运动的领导阶级呢？其根本原因，乃是因为新文化运动本质上是一场资产阶级新思想、新文化反对封建统治思想的资产阶级文化斗争。
在新文化运动前期，以李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适等具有国外留学背景的资产阶级文人高举“科学、民主、反帝、反封建”的旗帜，率先向封建主义及其意识形态发起挑战，矛头直接指向以袁世凯为首的北洋军阀及其反动势力，深刻揭露了袁世凯复辟帝制，逆历史潮流而动的行为对国家、民族利益的伤害，因此，新文化运动对近代苦难深重的中国来说，仿佛一声春雷，唤起了民族觉醒，前所未有地起到了思想启蒙的作用，因而新文化运动的领导阶级为促进民主思想在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。
1917年俄国十月革命后，马克思主义逐渐成为中国新文化运动的主流思想。在此期间，前期参与和领导新文化运动的进步文人中有为数不少的一批加入了中国共产党，他们中就包括中国共产主义的先驱者李大钊和陈独秀。
马克思主义思想成为新文化运动后期主要的战略指导思想，它的深耕和传播，也为近代中国探索了救国救民的新出路，所以，至1917年以后，新文化运动的领导阶渐渐转向了无产阶级。
新文化运动的主张
1915年，在中华大地上发生了一场文化改革的运动，这场文化改革使得中国的古典文化走向没落，开启了白话文的新篇章，反对影响人们遵守了几千年的传统，这场运动被人们称为新文化运动，那么这次新文化运动的主张是什么呢？
新文化领导人陈独秀
辛亥革命后，袁世凯为了称帝，开始大力倡导儒家经典，与封建势力同流合污，这被当时许多资产阶级所不能忍受，因此以陈独秀等人为代表的激进主义者发动了一场文化革命。他们在这场新文化运动中提出了哪些主张呢？陈独秀，李大钊等人接受了西方进步思想的影响下，他们发起的这场运动提倡人们要学习科学知识，反对封建迷信，认为封建迷信毒害了许多百姓；提倡人们要学习西方的民主社会，反对统治中国几千年的独裁专制制度，反对任何独裁制度的复辟；并且由于白话文的通俗简单，文言文的复杂难懂，新文化运动也主张人们学习简单的白话文，而抛弃晦涩文言文。
新文化运动的主张得到了知识分子，特别是广大青年学生的支持，他们纷纷参与到这场文化革命运动中，反对中国的封建压迫的儒教文化，宣扬西方的民主，自由的文化。在中国的文化界形成了一次新的思想解放潮流，使得人们的思想得到解放。新文化运动的主张广受知识分子的欢迎，也使得中国普通百姓的思想得到解放。
新文化运动的地位
新文化运动的地位在中国历史上具有着举足轻重的分量，它是中国历史一次空前绝后的人民思想大解放，也是人民对科学和民主自由的渴望的表现。
新文化运动的发起者之一陈独秀
新文化运动是以倡导科学、民主为中心的，它对于中国延续了两千余年的封建礼教具有着极大的冲击力。当时，虽然中华民国已经建立，但是封建思想仍在人民的心中根深蒂固，新文化运动的发起，使得人民认识和了解了民主的意义，唤醒了被禁锢千年的中华民族，对反封建，反帝制有着积极的意义。
其次，新文化运动主要针对孔学提出了不一样的看法。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政治思想推广天下后，历朝历代对孔学无不尊敬有加。新文化运动首先提出了孔学并非中国全部国学的理论，让当时的中国人，更能接触和接受更多的中国文化和西方思想。
总结以上积极点，新运化运动的地位在当时中国，是一种思想、文化的改革，这场改革一旦实行后，中国便开始拥有了独立的民主思维，不再被封建礼教进行控制。
但是新文化运动也有着一定的局限性，对于改造中华民族的思想，并不能完全依靠个别几个人的努力，他们虽然声嘶力竭地呐喊，但是事实上，却不能完全从根本上改变国民的思维性，而他们提倡的资产阶级共和国方案，也难以在中国实行。
新文化运动对于中西方文化的看法，具有一定的偏颇和片面性，他们都以一种绝对肯定和否定的态度用来看待事物，难免有矫枉过正的嫌疑。
梁启超与新文化运动
戊戌变法时期，梁启超是国人心中的英雄，他和康有为提倡的民权与自由影响了很大一批进步青年。从时间来看，梁启超和康有为主持的百日维新在新文化运动之前，虽然梁启超将救国救亡的希望寄托在统治阶级身上，但是梁启超提出思想核心，影响了很大一批进步青年。
梁启超
从某种意义上来说，梁启超与新文化运动也有着密不可分的关系，梁启超思想对新文化运动的先驱者们产生了积极地影响，同时梁启超个人也成为五四时期先进青年们追崇的榜样。郭沫若曾评价梁启超说，清朝末年思想觉醒时期代表人物当属梁启超。
梁启超与新文化的渊源主要表现在以下几个方面。在思想方面，梁启超提出反对专制、主张民权，梁启超指出君主专制制度存在诸多弊端，如果统治者想要挽留民心，需要把民权交予广大百姓。而新文化运动提出的指导思想就是民主与科学，从这一方面来看，梁启超的进步思想对新文化运动产生了一定的影响。其次，梁启超主张做新民，并强调自新。梁启超认为百姓愚昧无知，势必影响整个国家的发展。
新文化运动开展之初，陈独秀就以“新青年”三个字开办刊物，希望新青年们能大胆地解放思想，用思想来拯救国家。从梁启超的“新民”与新文化运动的“新青年”来看，两者是具有继承与发展的关系。