阿弥陀佛圣诞是什么时候
阿弥陀佛圣诞
阿弥陀佛圣诞是什么？对于初涉这门深奥佛学的人来说，除了会口中念“阿弥陀佛”之外，还需要了解阿弥陀佛圣诞日，那么问题来了，阿弥陀佛圣诞日是什么时候，又是怎么来的呢？这就必须要说到永明延寿大师了。
阿弥陀佛尊像
此人乃是宗门下法眼宗的第三代祖师，同时也是净土宗祖师。一生著有很多佛门著作，例如《心赋心经》《万善同归》《宗镜录》等等。永明延寿大师生于五代十国，那是一个最动荡的时期，大师在当时还是很受吴越王钱俶的尊敬，并且封永明延寿法师为国师。一次，吴越王想要开一个大会，实际上就是想要打千僧斋，只要是出家人都可以来受到应供，皇帝都会一视同仁的供养。虽然口中是这样说的，但是古代的阶级地位很明确，所以大会上摆设的位置总归还是有上下座的，对于上座的位置大家都一直推辞，谁都不想要上座。但是看到永明延寿大师后，大家一致认为大师是皇帝的老师，自然是最有资格坐上上座的位置，但是此时的永明延寿大师很是谦虚，不肯就坐上座，无奈众人只能作罢。就在这个时候，一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚毫不客气的坐上了上座。众人看着是个出家人，吴越王看到后岁心中不喜但念在对方是个和尚，就随他去了。千僧斋结束后，吴越王问大师今日有没有圣人来应供。永明大师说到有，那个大耳朵和尚就是定光古佛。但找到和尚之后才知道原来永明大师是阿弥陀佛啊，只可惜定光古佛已经圆寂。吴越王得知定光古佛走了，但阿弥陀佛还在在山洞修行，只是在吴越王找到的那一刻，永明大师圆寂了。
后来世人就将永明大师的生日农历十一月十七日定为了阿弥陀佛圣诞日。
阿弥陀佛转世
是否有人敢说自己是阿弥陀佛转世呢？新浪博客上有人写过一篇很有禅意的文章，他说不可以说是阿弥陀佛转世这种话，但可以说是阿弥陀佛。其实仔细一想还是有些道理的，佛就是人通过修行然后成佛，而说成佛的转世恐怕甚是不妥，绝对的造谣啊。
阿弥陀佛尊像
但就是这样，曾经有人说自己是阿弥陀佛转世，甚至说得头头是道，在天涯论坛上活跃了好久，很多网民都相继转载，其实有些头脑的大众应该都知道，这只是谣言，可是还是有人轻信他，为什么会有人相信阿弥陀佛转世呢？恐怕就是因为自己在现世生活中，很多事情得不到解释，很多时候得不到解脱罢了。那个号称是阿弥陀佛转世的人，一开始说自己与释迦牟尼佛认识，后又说自己是阿弥陀佛转世，在此期间，他将自己与佛祖的对话内容写下来供人观赏，不仅如此，还说之后要写一本某某经书，说《楞严经》是假经，还说出假经的来历等等。在这些话中，有很多看似很有禅意，但总的来说，佛教信徒需要理智的看待这种情况出现。
对于阿弥陀佛转世一说，我相信广大的群众眼睛是雪亮的。那些佛教信徒倘若是真得想要得到解答疑惑或开导的，不妨去正规寺庙里问寻方丈大师，或者寻求现在的心理医生，在这里我要说的是，看心理医生并不是说心理有病，有时候只是需要有个人说说话开导开导罢了，也不需要事事听从。其实最好的就是自己可以平心静气，自己开导自己，没有人比自己更了解自己的了。
念阿弥陀佛的好处
为什么那么多的人喜欢口中念念有词：“阿弥陀佛”？是不是念阿弥陀佛的好处很多呢？那么佛教信徒们是不是都知道念阿弥陀佛的好处？接下来就为大家整理了一些念阿弥陀佛的好处，仅供参考。
阿弥陀佛尊画像
念一句阿弥陀佛，观音和大势至都会自然相随，那些口中念佛之人必然会感受到内心平静，生活安稳，常有慈悲之心而无杂念心不乱。在《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》中这样写道：“阿弥陀佛名号具有无边无量，不可思议和无上功德的能量，而仅仅“阿弥托”就包括了各位诸佛，各位菩萨等，因此阿弥托佛乃无上真实至集大成之法，同时也是最微妙最神奇的名号。《佛说无量寿经》中也对念阿弥陀佛的好处有提到，佛告弥勒菩萨：“其有众生得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具无上功德”。翻译成白话文就是这样的，释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，欣喜，且一心一意，毫无杂念，并且坚持口中念此佛号，那个人就可以得到无比可拟的大利益，同时也是一份功德”。
也就是说，念阿弥陀佛的好处在于积德，且可以让念佛之人心中平静，安稳，获得最真诚的净化，当然，最重要的是，心中要有佛，不能有那些乱七八糟的杂念。不过，有句话说得好，“信则灵，不信则无”，不信佛的人就不要太当真了。
药师佛和阿弥陀佛
药师佛和阿弥陀佛，一个是东方琉璃世界之主，一个是西方极乐世界之主。不管是东方琉璃世界还是西方极乐世界，这两块空间都是佛界中比较接近人间的区域。那么药师佛和阿弥陀佛之间有着什么样的关系呢？我们现在来看一下。
药师佛画像
药师佛发十二大愿，包括了十二种人生的苦相，药师佛以智慧和积极进取的精神教化弟子，面对着苦难的人间，要勇于接受一切逆境的考验，也教导我们如何做人，好好站稳脚步，挺起胸膛冲破难关，只有以信心、毅力和勇气排除人生一切的苦难才能延寿，在人间才能得富饶快乐。就好像太阳从东方升起，有了阳光的照耀，苦难的众生才有光明和希望，这是东方药师佛的精神。
西方阿弥陀佛发四十八大愿，在生老病死、尘劫茫茫中，度脱众生跳出三界，甚至发大愿心，只要肯念阿弥陀佛圣号的人，阿弥陀佛就能伸出双手接引，让他在西方极乐世界接受佛法的教诲。所以阿弥陀佛发愿倒驾慈航来人间，为坎坷堪忍的世界谋幸福，这是阿弥陀佛的精神。但是有的人念佛只为了脱生死，避免六道轮回之苦，只为自己求解脱，这是独善其身、偏向消极的行为，所以佛教往往被人误解为遁世的、消极的，好像是西沉的夕阳一般。
其实，不管是药师佛还是阿弥陀佛，都是用尽方法来普渡众生的，是给人以正确的导向。而不是像谣传的那样：念“药师佛”的人只看重消灾延寿这一点，专念“阿弥陀佛”的人，则多半祈求往生到阿弥陀佛的极乐世界，不生不死地享尽西方之乐。
阿弥陀佛道场
众所周知佛教的四大道场就是普贤菩萨的峨眉山，地藏菩萨的九华山，观音菩萨的普陀山还有就是文殊菩萨的五台山。很多人前往这些道场的时候都会在口中念道：“南无阿弥陀佛”或者是“阿弥陀佛”，但是有没有人想过阿弥陀佛道场在哪里呢。
阿弥陀佛尊像
虽然有些人会说，只要心中有阿弥陀佛，随时随地都可以处在阿弥陀佛佛光的照耀下。其实这句话也没有说错，心诚向佛，其实阿弥陀佛离我们就很近，而我们也就没有离开过阿弥陀佛道场。要知道阿弥陀佛可是光寿无量的佛啊，哪里有光哪里就有阿弥陀佛道场。《宗教词典》中记载了雾中山是阿弥陀佛道场，明成化十三年开始到成化二十三年，万安撰写了《开化寺碑记》，说道：“佛在枸尸，在去之前对婆娑说自己灭后700年，前往雾中大光明山，那里其实是古佛弥陀化道之场。”明嘉靖二年，《雾中山碑记》记载，太极有两仪，雾中山乃就此结成福地，光明山则是阿弥陀佛的华现之境。此后《雾中山普照寺平治道路碑记》记载：雾中大光明山，容大千世界，且位于中心位置，是阿弥陀佛道场也。
就此可知，雾中山乃弥陀道场的说法从明代就有记载，且较为完整，开头所说的四大道场其实就是菩萨道场，而雾中山道场实属佛道，乃阿弥陀佛道场，至于是真是假还需进一步考证。