司马迁是中国古代最杰出的史学家之一，也是一位非常优秀的文学家、思想家。在许多学科领域都有所建树，也有着超前的思想境界。
司马迁画像
首先，司马迁具有非常进步的历史观，对社会现实也有公正、先进的批判精神，这些思想也都体现在了司马迁的《史记》中。首先司马迁对封建统治阶级，尤其是汉朝时期最高权力统治集团阴暗一面的讽刺和揭露。大胆地揭露了汉武帝的残暴与虚伪，其中《封禅书》写的就是汉武帝行“鬼神之说”的事情。但是因为司马迁个人情感原因，很难客观的对汉武帝进行评价，这也是历史上公认的。另外司马迁也在《史记》中反映了人民对封建暴政的反抗，并且还肯定和赞扬了一系列的底层人物，描写了一系列的爱国英雄形象。
除此之外司马迁对历史的“实录”精神，也影响着《史记》的内容。在记录下客观真实历史的前提下，司马迁也用艺术手段塑造出了一系列鲜活的历史人物，将人物置于矛盾与冲突中，通过人物的言行来完成对认为性格的刻画。
另外司马迁的文章中也能够看出经过他自己改造的治世理想，其中保留了道家“道法自然”的核心思想。另外司马迁也受到董仲舒和孔国安的影响，在《史记》中也多能看待公羊学的思想。当然从司马迁推崇孔子的态度，也能够看出儒家思想对司马迁也是有非常大的影响的。
司马迁笔名有何意义
司马迁作为西汉时期著名的史学家和文学家，倾其一生完成了《史记》这部著作，从而获得了在中国历史上崇高的地位。很多敬佩司马迁的人都想了解有关司马迁的生平事迹，比如司马迁笔名是什么。
司马迁塑像
司马迁在《史记》中也为自己做过自序，但远远没有他笔下的其他帝王将相和文人大夫那般详尽，如果司马迁能够知道《史记》将会在中国历史上有着如此的高的地位，或许他会把自序写的更为详细一些。然而司马迁的很多事情在历史上都是不明了的，比如说他的生卒年、最后去向等，这里面也包括了司马迁笔名。
很多人会好奇司马迁笔名是什么，事实上司马迁并没有所谓的笔名，只是后人对司马迁的称呼和司马迁的自称并不相同，从而引起了部分人的猜测和误解。司马迁在汉武帝时期曾担任太史令，他的《史记》对后世产生了深远影响。《史记》中也有一篇《太史公自序》。在司马迁完成《史记》后，曾把它拿给东方朔看，东方朔为这本书起了名字叫做《太史公书》。之后《太史公书》便被人们称作《史记》并流传至今，造成很多人误会太史公是司马迁的笔名，实际上太史令是司马迁的官职，太史公是人们对司马迁的尊称，并不是司马迁的笔名。
由此看来司马迁是并没有笔名的，但人们对他的称呼却不少。如太史公、历史之父、史圣等，都体现出人们对司马迁的尊敬与怀念。
汉朝史官司马迁生平简介
司马迁出生在汉景帝时期的一个小康之家，从小司马迁就在父亲司马谈的指导之下学习读书写字，十岁的司马迁就能够阅读《尚书》、《左传》等。年长一些，司马迁就离开了家乡，来到了父亲为官的京城，之后父亲就吩咐司马迁去游历天下，搜罗遗闻古事。司马迁游历了大江南北之后回到京城，因为父亲的关系，在京中做了郎中。
司马迁塑像
公元前110年，司马谈重病，弥留之际要求司马迁能够秉承家族的传统，发扬祖先的事业，要接着把编撰历史的计划完成。在长安任职的司马迁，在这里结识了天下的杰士，其中包括对司马迁影响颇深的董仲舒和孔安国。董仲舒对司马迁的影响，在《史记》中也都有体现。董仲舒的公羊学主张的有道伐无道的思想，是《史记》中反暴的基础，而公羊家崇尚的让、尚耻之义也成为了《史记》中衡量褒贬历史人物的主要道德标准。
公元前99年的时候，李陵自请五千步兵，涉单于庭以寡击众。但是李陵行军至浚稽山时，遭遇单于突袭，援兵久久未到，匈奴越聚越多，李陵最后弹尽粮绝投降匈奴。群臣皆声讨李陵，但是司马迁却与众人不同，说李陵是个爱国的人，他以五千之数杀敌一万多，虽然战败投降，也有可能是想找机会回报汉朝的。但是后来李陵没有归汉，于是司马迁也被定了诬罔罪，按律当斩。但是司马迁以腐刑赎身死，在此之后，司马迁背负屈辱，完成了著作《史记》。
文学家司马迁故乡是在哪里呢
在《史记》中有司马迁的自序，里面称“迁生龙门”，具体是左冯翊夏阳，也就是今天沙溪韩城西南靠龙门这一代。所谓的龙门就是龙门山，这里人杰地灵，非常的有名气。相传，大禹曾在龙门山一带开山治水，而且龙门山的南面是黄河，所以司马迁的家刚好在黄河和龙门山之间。龙门山一带山清水秀，有非常多的名胜古迹，所以司马迁从小除了能看到这些美景和名胜古迹之外，还能够在这里听到许多历史的传说和故事。
司马迁故乡韩城
而且司马迁的祠墓也在这一代，西晋年间，夏阳的太守殷济非常敬佩司马迁，读了司马迁的文章，对他的功绩非常的赞赏。于是就在这一带为司马迁建造祠堂，建造祠堂之后有祠无墓也是个遗憾，所以又为司马迁立了一个衣冠冢，也算是让司马迁回归故里了。
韩城是司马迁的故乡，而且历史上记载，在这里也一直都有祭祀司马迁的传统。到了2005年，有了更大规模、更正式的祭祀活动。有这样的祭祀活动的出现，也表明司马迁在人们心中的分量是越来越重了，人们对于司马迁的贡献也都心怀感恩，对于司马迁的遭遇也表悲愤，更重要的是，司马迁坚持不懈、以理想和责任为己任，完成巨著的精神是世世代代中华儿女都需要学习的。
现在走进韩城不久，游客们就看见山腰上“史记韩城，风追司马”八个大字，司马迁大抵是没有白受那份罪。
司马迁在货殖列传讲了什么
《货殖列传》是司马迁的《史记》中的一篇，出自列传的第六十九卷。这一卷是专门记叙那些从事“货殖”活动的人物的，货殖的意思就是利用货物来进行生产与交换，从中求得利益的活动。可以说这卷是专门记载有杰出贡献的商人的一卷列传。
司马迁画像
在司马迁的自序中，也向人们阐述了写这篇列传的动机和意图，主要是想要介绍过去那些富商们致富的方式。全文记录了从春秋时期开始到秦汉以来的一些大商贾，比如范蠡、自贡、白圭等。通过描述这些成功的商人们的言行、事迹等，以及当时著名的商业城市、包括生产情况、和经济发展特点等诸多方面内容，来阐述他们的致富方式，并且表达了司马迁自己关于经济方面的一些思想，一边后人能够观摩学习。
在《货殖列传》中体现了司马迁超前的经济学思想，司马迁认为商业的发展和经济都市的出现都是自然顺势之下的产物，人都有追求财富的本能，又有为了其实牺牲财富的能力，因此在这两种本能之下构成了人类社会的自然经济发展。
司马迁还指出了政府不应该过多的干预民间的市场经济的发展，要相信人民的力量，首推道家的“天道自然”。还主张整个社会农虞工商并重，并使得这些行业能够相互依赖，相互牵制，已达到共同发展的状态，司马迁能够注意到社会自然经济并对此提出自己的观点，是非常难能可贵的，司马迁的经济意识也是十分超前的。
司马迁忍辱写史记的故事
司马迁因为李陵事件被汉武帝关入大牢，司马迁的案子分到了当时一个名声不好的酷吏杜周的手上，杜周丝毫没有要手下留情的意思，对司马迁严刑拷打，司马迁就是不认罪。不久之后，公孙敖传回了李陵在匈奴训练军队，要出兵长安的的假消息。汉武帝盛怒之下，处死了李陵的家人，还给司马迁定了诬罔罪。按照汉朝当时的律法，诬罔罪是要问斩的，但是律法中还有规定，受刑人若能交出五十万的赎金或者受宫刑就免了死刑，司马迁当着一个小官自然拿不出五十万的赎金，但是为了保住性命，司马迁就选择了宫刑。
原创历史大戏《司马迁》剧照
宫刑是汉朝的五大酷刑之一，受刑之人除了要承受身体上的摧残，还要承受心灵上的创伤，对人格是极大的侮辱。司马迁也一度悲痛欲绝要到自杀，但是司马迁却有着异于常人的勇气与毅力。司马迁深知“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，于是他选择了重于泰山之死。
从《史记》后的文章《报任安书》中，后人也能知道，司马迁当时是以前人的榜样作为自己继续前进的动力，以周文王被拘，孔子一生困顿，屈原被放逐，左丘失明，孙子被膑脚等惨痛的经历自比今日之遭遇，在逆境中强大起来，完成了父亲和家族交付的使命，完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人留下了珍贵的财富。