六国论苏辙
《六国论》是宋代文学家苏辙所写的议论文，描写了六国在抗击秦国的时候应该采取的策略，全文一直在强调“大势”，六国没有抓住天下大势最终被秦国灭国，此篇文章用议论比较的辩证手法进行描写，语言简练、说短论长，颇有政治策略家的风范。
苏辙画像
文章的开头交代了他写文章的背景和用意，他在文章中提出疑惑：全天下的土地比秦国大五倍但为何终究免不了被灭亡的悲惨结局。接着，他就提出了自己的观点，被纷纷灭亡的原因就是决策者的目光短浅，不知道当时天下的大势。
文章的第二段写了韩、魏两国对于秦国和六国的重要性。对于秦国来讲，秦、魏是他们的心腹之患，因为秦国向其他国家打仗一定要经过秦、魏两国。对于其他国家来说，秦、魏就是他们的屏障。因此，秦、魏两国的地方是非常重要的。
第三段讲秦、魏的地位的特殊，秦国在把秦、魏收买以后，他没有了后顾之忧，便可以理直气壮地去攻打燕、赵。韩、魏是各国的保护屏障，但秦军却能够在他们的地盘上进出自如，苏辙认为这就是天下的大势。文章的末段从各国的角度去论述作者的看法，当时的大势就说明韩、魏不可能孤军奋战，要想打倒秦国就应该六国团结，各个国家互相支援，这样秦国也不可能为所欲为了。最后作者笔锋一转回到现实中，认为六国灭亡就是他们目光短浅，相互背弃盟约，最终六国相继被灭。
苏辙读音
辙（zhé），意思指车轮压过的痕迹，部首是“车”，总笔画为16画。在古文中有多种含义。在《曹刿论战》“下视其辙”中的意思是指车轮压出来的痕迹；在《赠白马王彪》“改辙登高岗”中的意思是解释为车辆行驰的路线；在《<指南录>后序》“会使辙交驰”又指车辆的意思。
苏辙画像
人们通过对人物苏辙的熟知，对这个“辙”字也就不再陌生了。
苏辙，北宋著名的文学家、诗人，唐宋八大家之一，与父亲苏洵、兄长苏轼合称三苏。苏辙在治学的方面受到父亲的影响非常大，以儒家为主要方向的学习方向，最仰慕的人是孟子但同时又看遍百家。
他最擅长政治和历史方面的知识，在政治言论中纵观天下大事，所写的文章一针见血，十分中肯，如《上皇帝书》、《六国论》等。苏辙在写作上也有自己的主张，他认为写文章既要注重自己内心的修养，又要有丰富、广阔的阅历。因此他十分羡慕和欣赏司马迁能游览天下与各路英雄交流。
苏辙的赋也是极具特色的，在《墨竹赋》中他把竹子形态写的非常逼真，又充满诗意。早年间对诗的写作上，苏辙并没有表达出出色的才华，与他哥哥苏轼的手法相差甚远，主要是写一写生活琐事和景物等，风格朴实平淡。但在晚年写诗的才情逐渐突显出来，所写的诗作富有情态，将情感融入在诗中。
苏辙名句
苏辙北宋著名的文学家、散文家，“唐宋八大家”之一。他所写的作品数不胜数，留下来的名言名句也是非常之多。他在做人、做事、待人、立法等方面都有自己独特的见解，下面来看一下苏辙为后人所留下的精神财富。
苏辙像
在教化的方面，苏辙提出过“惟教之不改，而后诛之”的观点，他认为对犯错误的人进行教育，多数人还是会虚心接受并加以改之，这时候对那些仍然顽固不化的人进行施行他便无话可说了。在这方面，苏辙强调教化的重要性，不能只是一味用刑法去惩罚别人，而是需要注重教育感化人。
在做人的方面，苏辙提出过“以言责人甚易，以义持己实难”、“ 未有不能正身而能正人者也”等观点，前者的意思是用语言去苛责别人非常容易，但是以正义来要求自己却非常难，后者的意思是说在这世界上并没有人能在不能端正自己的情况下去端正他人。这两句话的意思基本相同，都是要求在自己行为端正的情况下才能去要求别人，自己能没有做到怎么能够去要求别人呢？
在做事的方面，苏辙提出过“遇繁而若一，履险而若夷”、“无事则深忧，有事则不惧”的观点，前者的意思是遇见繁杂的事情的时候，好像在做一件事一样；处在危险的情况下，却好像行走在平地上一样。这个观点是告诫别人要有从容淡定的心理，即使遇到了困难也需要有从容不迫的态度。后者的意思则是说在事情没有发生变化的时候进行深谋远虑，等到遇到事情的时候就不会害怕了。这个则是在告诫别人要有忧患意识，要提前做准备。
苏辙简介
苏辙，字子由，晚自号颍滨遗老，汉族，眉州眉山人，北宋文学家、散文家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一，与其父、兄合称“三苏”。
苏辙画像
苏辙一生中涉及的方面非常广，因此他的主要成就也表现在政治、文学、儒学、书法等不同的方面。
先说他在政治上的成就，在政治上他反对王安石的变法，认为王安石的变法是虽然有利于经济的发展，但是主要是以维护地主利益为目的，然而农民的困境却没有得到改变，他们的负担还是非常重的。王安石在听到苏辙的意见后觉得挺有道理的。司马光的变法也遭到了苏辙的反对，苏辙认为这个变法也不能解决真正的问题，因此极力反对。苏辙的政治主张跟他的哥哥苏轼基本相同，论事精辟独到，言简意赅。
接着说他在文学上的成就，他在文学上的成就应该是占主导地位的。苏辙擅长政治方面和历史方面的论述，在纵观天下之事后提出自己的观点，非常中肯。在苏辙的代表作《历代论》中些文章非常有他自己的特点，如《六国论》就是借古讽今，表面上是评论六国的过错，实际上是暗喻北宋的腐败的现实。苏辙写的最自由随意的文章应该是书信杂文了，比较自然平淡，也有自己独有的特色，这跟他的性格是分不开的。
除了在古文、诗文的创作方面有才华外，苏辙在书法上也有很深的造诣。他的笔法跟苏轼非常相近，书法潇洒自如，但又工整有序。
苏辙官职
苏辙，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”。在苏辙的一生中，做官无数，二次被贬，一生的起起落落也使得我们对他的从官生涯更加关注了。
苏辙像
嘉佑二年年仅十八岁的他凭借聪明智慧与他的哥哥苏轼同时考中了进士。不久因为母亲的去世，从京城返回家中服孝。
嘉佑六年，又与苏轼一同考中了科举科，但当时由于他向上级起奏说要奉养亲人因此没有被任命做官。在这之后，他曾担任过大名府的推官。又在熙宁五年，极力反对王安石的新法，认为原来的法制不能进行修改。
在反对王安石的变法过程中，他出任河南的推官。元丰二年，他的哥哥苏轼以作诗诽谤朝廷的罪名被抓捕入狱。因为救哥哥心切，他上书称用自己的官职来为苏轼赎罪，结果不但没有救出苏轼，自己也因为这件事情被贬官。
元丰八年，旧的党派执掌朝廷，他被朝廷召回，任秘书省校书郎、右司谏等官职。元祐四年受朝廷的委托出使契丹，回到朝廷后被封为御史中丞。过了两年，又被封为尚书右丞，这时他的地位已经是非常高了。元祐八年，旧法派被推翻，新发派又再次掌管了朝政。绍圣元年，苏辙上书反对新的政策，结果被贬官，出知汝州、袁州、雷州安置，后来又被贬到循州等地。苏辙的一生有过辉煌的时候也有过低谷的时候，年少得志，但其中却又有许多不为人知的辛酸。
苏辙号什么
苏辙，北宋散文家、诗人，“唐宋八大家”之一，与父洵、兄轼合称“三苏”，是宋代非常有名的人物。晚年因在颍州定居，把自己所住的居室称为“遗老斋”，因此自号为“颍滨遗老”。
苏辙雕像
颍滨是苏辙所居住的地名，遗老是他对自己的一种称呼。遗老这个词有很多种解释，第一种是指年老历练的人，《客金陵一月将归维扬留别周雪客兼怀尊公栎园先生》中有一句诗为“座客皆遗老，德器比瑚琏”，这句诗的意思是说在座的客人都是年纪虽然大但都是国家宝贵的人才。
第二种的意思是指前朝老人或者功臣，在《晋书·徐广传》中有一句话：君为 宋 朝佐命，吾乃 晋室遗老，就是指这个意思了。
第三种意思和第是指先帝功臣，这个意思跟之前第二种意思有点相近，都指前朝的旧臣。
第四种意思是指改朝换代后仍然效忠前朝的老年人。在《春在堂随笔》中有写：“顾亭林、王船山，皆明之遗老而卒於清朝“。意思是说，这些人都是效忠明朝的老年人但最后死在了清朝。
从这些意思中，我们可以看出，遗老基本都是指那些虽然有才能、有胆识，即使他们所处的朝代改变了但还是效忠于前朝的功臣。苏辙称自己为遗老，从中能发现他认为自己就是有才能的人士，无奈新党派的执政让他失去了报效祖国的机会，从而也表达出他对现实不满的控诉。