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晏子使吴
关于晏子使吴的典故想必大家都有一定的了解，下面就让我们一起来回顾下，当时晏子出使吴国时发生的事情。
宴婴画像
一年，宴婴接到使命出使吴国。在一天清晨，宴婴进宫面见吴王，在宫门口等待了片刻，侍从传了命来说：“天子召见”，宴婴愣住了，吴国的国王什么时候变成了天子。虽然当时周天子已经名存实亡，但各诸侯国人就称他为“天子”，于是宴婴立马反应了过来。原来吴王这是向他炫耀国威啊。灵机一动，装作听不见一般。侍卫见他没反应，再一次重复说道，宴婴仍就装作不予理会。侍卫见此招行不通，便在他耳朵边又一字一句的说：“天子请见”。宴婴又装作很惊诧的表情看着侍卫：“臣受齐国国王受命，前来吴国，谁知我如此愚笨，竟走到天子的地方了，实属抱歉，请予原谅，请问何处才能找到吴王？”侍卫很无奈再一次进去向吴王禀告，随后只得传命：“吴王请见”。说完，宴婴一改前副姿态，立马昂首挺胸走上前拜见吴王，向他行了礼仪。
回过头一想，在整件事情上，吴王本想利用这个办法对宴婴进行羞辱一番，结果事与愿违，自己到讨得尴尬。但他似乎并不放弃进行羞辱宴婴的心，于是装出一副诚恳姿态说道：“作为一个国家帝王，想要长久守护自己的疆土，应该怎么做，什么方法比较可行呢？”宴婴则机智的回答说：“要想一个国家长久，人民是最基础的，只有先将人民的生活安定好，然后再是国家；先施惠，在责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。不以自己的威力去破会其他国家，不已自己的势力来兼并他国。或许也只有这样的方法了，相反的，危险就会将至。吴王听完宴婴的陈述，再也想不出什么难题来安慰他了。因此，宴婴再一次通过自己的机智头脑，取得了出使的胜利。
春秋战国晏子
春秋战国时期的晏子是一位聪明机智的，能言善辩的人物。历史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治远见、外交才能和朴素的处事风格而闻名于诸侯。孔丘还曾称赞他：“救民百兴而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”。
春秋战国时期的晏子画像
在当时的社会背景下，晏子的做事风格，充分的表现出了治理国家的忠诚与能耐。他不仅利用自己的身份，还抓住每一个机会，不断地提出减免赋税，让百姓休养生息的谏议。
在“治国之道”方面，晏子主张儒家“仁政爱民”的主要学说，并且很是推崇“欲修改以平时于天。”主动进谏君上赈灾，深得百姓爱戴。不仅如此，他还时常把自己所享的俸禄送给贫苦百姓。
“劝谏艺术”方面，晏子善于进谏的特点早就被人称赞，他的劝谏方式，不是直接的强谏而是以一种委婉的曲谏或诱谏。从侧面显示了他在政治上所具有的高度智慧，另外，他的语言也是非常有特色，或是锋芒毕露，或是非常含蓄，亦或是严肃庄严、幽默滑稽。他能根据不同的环境，选择自己的劝谏方式。从他的劝谏让我们看到了他的内在修养，同时也非常佩服他的智慧。
个人修养方面，他是乐观的代表，他常常说人到最后都是要死的，人生来就有生老病死，所以不论是谁都会面对。何不对死无所畏惧，常年保持乐观的心情，让自己的身心健康。
晏子逐高缭
“晏子逐高缭”这则典故是出自于《晏子春秋》的一篇历史故事，这里主要讲述的核心思想为“在其位，谋其政。”其中的故事提到高缭侍奉晏子三年，却在期间没做任何的贡献，最后被晏子辞退了。这则故事主要从侧面反映了晏子赏罚分明的作事风格。
晏子画像
高缭曾是晏子手下的一名官员，可是一天，晏子却把他辞退了。他身边的随从表示很不理解，于是规劝他说：“高缭在您手下当官已经三年之久了，您不但没有提拔他，反而还将他辞退了，在道德的角度来看并不允许啊？”晏子则说：“我是一个卑微的人，需要通过各方面的支持才能够稳定，才能更好的为国家效力，可是高缭虽服侍我三年之久了，但从来没有指正过我的不足之处，也没有纠正我办事失误的话，这大概就是我要辞退他的原因了吧。”
如今，细细回想晏子对高缭说的这些话在我们的工作中，绝大部分领导对那些踏实能干，襟怀坦荡的总是给予信任，并委以重任。就要像晏子那样严格要求自己，多听不同意见，这样才能辅佐齐景公，使之国家成为强国。古今中外，用人的问题不是一般问题，是一个根本性问题。“晏子逐高缭”这一典延至今日仍具有现实意义，在现时生活中，有些人唯唯诺诺，虽按时到岗，却不出谋划策，毫不称职。而晏子对高缭的“辞职处理”给今人敲响了一记警钟：“为官之道，重在用人。”我们必须树立正确的用人导向。
晏子没十有七年
景公善听---这则典故出自于西汉时期的人物刘汉所编纂的《说苑·君道》。这篇文章通过齐景公射箭脱靶而群臣喝彩的故事，宣扬了人臣敢犯颜直谏的可贵精神。这篇典故出现在晏子逝世17年后，也算为了纪念晏子。
晏子画像
文言文中“晏子没十有七年”的意思是晏子去世了将近有17年了，也是齐景公失去晏子17年了。有一天齐景公请各位大夫喝酒时，射箭却脱了靶，明明是件不高兴的事，堂上的大夫居然拍手叫好，于是景公瞬间变了脸色，弃弓而去。
过了一会，弦章进来。景公很是忧伤的对他说；“弦章啊！自从我失去晏子，已经有17年了，自他以后，我再也没听见自己有什么不对的地方，今日射箭，明明没射中，却迎来连声叫好。”于是弦章回答：“这是臣子的无能，因为不够聪明、不够勇敢触犯您的威严。”景公说；“那行，今天弦章是皇上，我是臣子。”
这时，进贡鱼的官吏进来了，景公把这些鱼赐给弦章。弦章回家的时候，装鱼的车挤满了街道。便拍了拍车夫：“刚才在酒宴上拍手叫好的人都想得到这些鱼。想起了晏子，那是晏子谢绝赏赐是为了纠正国君的错误，所以国君的错误才得以改正。而如今我对国王的帮助，没什么出色的，却要来接受这些鱼，确实有些与晏子的行为道义相违背啊。”因此他坚决不要这些赏赐的鱼。
晏子与齐景公
齐桓公死后，由于齐国内部矛盾重重，自顾不屑。后来由于齐景公上位，面临国内矛盾，和外部夹击的局面下，幸亏有宴婴的协助，周旋在列国中间，这才维护了齐国形象。可以说是宴婴是齐国的救国功臣。
宴婴图像
但从他们两个人的关系来说，也可以说是“和而不同的友谊”。齐景公和宴婴虽然是君臣，但也是朋友关系。像这样朋友关系的君臣估计只有在先秦时代能够看得见吧。当初，齐景公想要为他换一间住所，被宴婴所拒绝。景公没办法于是趁宴婴出国办事时，将他的家人安排住进了一套好的房子里。但宴婴回国后又执意让家人搬回自己的屋子。
梁丘据善于迎合景公，景公很是高兴，便对宴婴说也只有梁丘据与他“和”。宴婴不以为然，便提出了为国效应“和而不同”，强调臣民的反对声是“和”的重要表现，有利于君主施政的合理性。多少年后，齐景公在海边游玩，忽然传来宴婴病危的消息，大吃一惊，便选择了一辆最好的马和最好的车，令驾车的人赶紧前往宴婴的住处。当马车行驶不过一百步的距离，齐景公嫌御手赶马车的速度不够快，于是立马夺过缰绳，亲自驾车。又过了一段距离，还是感觉车速不够快，于是对马失去了信心，便干脆跳下车，自己飞奔快跑，还是见了好朋友最后一面。从这可见，他们两个人的关系不一般，似乎超越了君臣的关系。
晏子论不祥
齐景公出去打猎，上山看见老虎，到沼泽地里看见了蛇，回来便对晏子说明了自己的遭遇，还认为自己遇见了蛇是不祥的事情。于是晏子就安慰他：“在君主的国家有三种不详的事情，而这件事是不在其中的。”
宴婴雕像
说完之后又列举了国家三不祥的事：一不祥、是身边有贤能的人却不知道；二不祥、有贤能的人却不任用；三不祥、就是今天这种情况，今天看见山上的老虎，山是老虎的家；到沼泽遇见了蛇，而沼泽却是蛇的家。去他们的家看见他们，怎么能说不祥呢？”
我们都知道，晏子当时处于一个社会巨变的时代，同时也是一个百家争鸣，人才辈出的时代。在这种历史背景之下，“得人才者兴，失人者亡”就被凸显的尤为重要。因此，宴婴把人才问题凸显到国家问题上来是不难理解的。当时的社会正面临变革，晏子利用齐景公外出打猎，推出了“国有三不祥的”论断，对齐景公进一步提高人才问题有了重要性的认识。他劝景公要更好的发现人才，使用人才，也唯独这样景公才能在乱世中处于不败之地。
不论是历史还是现在，当今社会的主旋律就是以竞争为主，因此，一个人，一个公司要想成就一番事业，就必须要有一大批杰出的人才来辅佐。所以不论是齐景公还是现在的各位领导，要对身边的人才充分信用，就如同齐景公身边的人才晏子一样。
晏子的形象
晏子是春秋时期一位节俭力谏的贤士，先后辅佐了三代齐国君王，作为春秋名相之一，他爱国爱民，在为其职位上，有着朴素主义的民主色彩。他生活简朴，为官正直。对待君王，鞠躬尽瘁。
晏子画像
在汉代刘向《叙录》一书中，就曾把晏子和春秋初年时期的著名政治家管仲相提并论。司马迁还曾将管仲和宴婴的事迹合写一本书为《管婴列传》。对于晏子的思想来说，在《晏子春秋》一书中有较好的见解。它表现出了晏子的朴素唯物论和辩证法思想，同时，还提出了民主主义思想。总之，这本书中所表现的晏子的思想以及一系列经世致用的主张，都在一定程度上反映了人民的一些愿望和要求。因此，读过这本书的人，无一不对他感到钦佩。这位生活在2500年前的相大夫体恤百姓，刚正不阿的品质，至今人们还称赞不绝。
其中在很多个环节故事中，将他的品德展现的淋漓尽致。《晏子辞谢更宅》中的他毅然决然的拒绝了赏赐。《晏子辞千金》中更是充分体现了晏子的高尚品德。文章通过一些简短故事章节，精炼的语句将晏子生活简朴、清心寡欲、乐观豁达、处其自然的特点展露出来。他的形象也正一点一点深入人们心中，他一生简朴，享年95岁。他的人物形象都值得我们的学习，不论是在学习还是在奋斗自己的事业，都要像晏子一样，身体力行，坚持不懈。就如同他说的话一样：“做事情的人常常能成功，行走的人一样也能到达目的地。”
晏子赠言
“晏子赠言”这一选文主要内容写了晏子给曾子的临别赠言。在这篇选文中，晏子在赠言中巧用比喻，告诫曾子，若想要做一名君子，就必须对矫正弯曲要慎重，其中也包括了对自身修养的慎重。
晏子漫画像
事情是这样有一天，曾子准备离开齐国去别的地方，晏子知道后就去送他：“君子与其送一辆车子，还不如送你几句言语来的直接，二者选其一，不知曾子让我赠与你什么呢？”曾子则说请赠予我言语吧。晏子于是说道：“车的轮子，是根据山上那些很直的树木制成的。其中呢，技术好的木工匠要用火来烤它，使它的轮子圆的程度要符合标准，即使经过太阳的暴晒，也不会变到原来那样的圆了。所以，不论是车轮还是做一名君子，对矫正弯曲还是要慎重些。一块玉石从刚开始的一块石头变成一块完美无暇的玉石，在经过雕琢，成为一块传国之宝。因此，君子对修养自己也是慎重。”曾子听后不但没有生气，反而还将他的话谨记在心，终生躬行。
通过晏子这一席话，巧设比喻，告诫了曾子要想做君子，就必须慎重自己的矫正弯曲以及对自己修养的慎重。晏子的话可以算是深入浅出了，字字都暗含了一定的道理。表现出了晏子的远见卓识，深谋远虑的思想特点。他能够不顾及曾子是否会生气，坦言说道，也体现了他与曾子之间肝胆相照的朋友关系。
晏子答梁丘据
“晏子答梁丘据”中的宴婴是齐国上大夫宴弱之子。生活节俭、以谦恭下士著称。任职期间，深受历任皇帝的信任。他机智聪明，能言善辩。因此关于他的故事也有许多能够朗朗上口，类如：《晏子使楚》、《晏子辞谢更宅》、《晏子谏祷雨》等等。《晏子答梁丘据》也是其中的一个小故事。
晏子画像
据说，当梁丘据死后，齐景公将晏子召进宫中：“梁丘据生前对我很是忠爱，他死了我打算将他的丧事办的丰厚些，让他的坟墓建造的高大些。”晏子听后：“请问梁丘据对您关爱的行为及表现，能跟我说说吗？”景公就对他说道，平时对于我喜好的东西，主管没能帮我办的好，他却能把自己的喜爱之物供我玩赏，所以知道了他对我的忠诚。每逢刮风下雨时，都不忘跟我问好，所以我知道他热爱我。
晏子听了则说：“我如果现在反对你的话，就会惹你不高兴；不反对的话，就没有对您表忠诚。我曾听说，如果一个官员的心思专门用在他的国君身上，叫做不忠；若用在其父亲身上，叫做不孝；因此，侍奉君王的原则是劝导君王亲近父兄，行君臣之礼，对百姓施加恩惠，在朝廷上讲信用，这叫做忠；做儿子呢，要忠爱他的的兄弟，对朋友守信，这叫做孝。而现在，举国上下的人民，都是您的臣子，可现在独有梁丘据权力爱护您，为什么会这样呢？全国上下的财富，都是您的，唯独只有梁丘据用私财对您尽忠，这是为什么呢？梁丘据正是用这样的手段来蒙蔽君王，手段也太高明了。“
景公恍然大悟，明白了梁丘据的用心。于是命人停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令。然主管各司其职，并让君臣指出君王的过失。这样一来。官员能够很轻松的表达对君王的忠诚。