陆机字士衡出处是哪里 陆机的宠物

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陆机字士衡

“陆机字士衡”这句话出自于《陆机传》，讲述的陆机的一生，是房玄龄等人编著的《晋书》其中的一篇传记文。

博学多识的陆机

陆机，字士衡，是吴郡县人士。他的祖父是陆逊，是吴国著名的丞相，而他的父亲陆抗，也是吴国著名的大将军。陆机生来高大，成年的时候就有七尺之高，其声音像洪钟一样深远且宏亮。陆机在年轻时期，就已经有奇才，其文章当代无双，可见创作的水平之高。之后，陆机在吴国灭亡以后，退居家乡，闭门勤学，有所见效。到了太康末年，他和自己的弟弟就跟前往洛阳，并认识了张华，之后，他们的名气大涨。

当时的中原还是处于多灾多难的局面，众人劝说陆机回到吴地，但是陆机自认为名气甚高，就应该救世，让百姓脱离于危难之中，所以没有听从众多的劝告。整个朝廷里，唯独成都王颖不居功，而且此人对下属能够有所慰劳，对待士人以礼相待，而朝廷中常常发生变乱，于是，陆机想改变这个局面，就投奔到王颖旗下。王颖知道他是个人才，任命他为军师，并且自己上奏朝廷希望任命陆机为平原内史。

太安初年的时候，成都王联合众王想要跟长沙王决战，让陆机代理后将军，导致其下属对陆机不服，认为只不过是一介书生罢了。其中孟超他就不接受陆机的调度，就率兵出站，导致全军覆灭，但是孟玖却认为是陆机有意让他去送死，就到王颖面前说陆机坏话，说他有造反的念头。惹得王颖大怒，派遣亲兵去逮捕陆机。于是，陆机就在军营中被害，享年43年。他死的极其冤枉，还没有做出报效祖国的事情，却惨遭奸人所害，军中士卒们无不替他痛心，替他流泪，甚至老天都为之色变，可见陆机的冤枉。

西晋陆机

陆机出生于261年，卒于303年，字士衡，是吴群吴县的人，就是如今的江苏苏州人。他是父亲是陆抗，作为家中第四个儿子，跟自己的弟弟陆云被后人称之为“二陆”，是西晋时期著名的文学家和书法家。

陆机肖像

陆机虽然是将门出身，但是他从小就对儒家学术感兴趣，能够写出不错的文章，并且按照礼来处理日常行为。在274年的时候，他的父亲陆抗去世，他就跟自己的四个弟弟一同统领军队，担任牙门将。在陆机20岁的时候，他所守卫的国家东吴举国投降，于是，他就隐退回家，在家闭门勤学，经过10多年的积累，有所成效，创作了《辩亡论》。

在289年的时候，他跟自己的弟弟陆云一同前往洛阳，刚到洛阳城，兄弟俩心高气傲，自认为自己出身贵族，看不起那些低贱的中原人，只是拜访那些有名之士。他在跟张华初次见面之后，就对其德望感到敬佩，以师长的礼仪来对待张华。之后，张华将其兄弟两推荐给诸公，让他们两个在洛阳城名气大振。

之后在朝中担任祭酒、著作郎等职位，在之后的日子里，司马颖曾救过他一命，他就投奔到其帐下，担任平原内史，替司马颖出谋划策，后人称其为“陆平原”。

在303年的时候，司马颖联合河间王准备攻打长沙王，让陆机担任后将军一职。由于陆机非常得宠，让司马颖帐下其余部将不服，多次跟司马颖面前说其坏话，但是司马颖沉默不语。

在这次交战中，司马颖战败，而司马懿旁边的佞臣多次进言，说陆机已有背叛之意。最终陆机惨遭杀害，其三族被诛杀。

陆机的宠物

在中国古代，那些离开家乡，游历于五湖四海的游子们，由于通信工具的稀缺，无法跟远在千里之外的亲人们通话和交流信息，以及常年的战乱，致使有些人十年不回一封信，甚至是杳无音讯都是有可能的。而陆机他作为陆抗的第五个儿子，在吴国灭亡以后，他先是回故乡隐居十余年，之后宦游于洛阳一代，然而他的家乡在吴地，两地相隔甚远，因此，很久时间没有书信来往。

名为黄耳的信使

陆机身边养了一只狗，名叫黄耳，有一天，陆机突然对家乡极为的思念，就对这只狗说：“我跟家乡已经好久没有书信来往了，甚至是从未有过，你能替我跑一趟吗？”

陆机说这话，只不过是聊以寄慰罢了，然而谁知道黄耳摇了摇尾巴，吠叫不止，一副它好像应允的样子。起初，陆机觉得它的样子很有趣，但是想试一下这个方法行不行，就书写了一封家书，把书信装在竹筒中，将其系在黄耳的颈部下面。于是，黄耳就南下，寻找陆机的家乡了，没想到的是，它竟然真的找到了陆机的家乡，不但把陆机的家书交给了身在吴地的亲人们，还如法炮制的把亲人们的书信系在自己的颈部，立即赶路前往洛阳，将书信交给陆机。从此之后，黄耳就成了陆机跟亲人们传递家书的信使，连年在洛阳和吴地之间奔波。

这个故事告诉我，只要思念家乡，任何办法都可以传递你的思念之情。但是说实话，在当初那个社会，让黄耳来传信的可能性非常的低，这么遥远的道路，并且两地相隔淮河和长江，黄耳需要渡过这两条河就很难，况且我们当它是真实的故事，可见陆机对家乡的思念之浓厚。

陆机作品

陆机虽然是将门出身，虽然在早期他曾统领过一只部队，但是并没有在战场上打过多少胜仗，反倒他在回归故乡之后，文学上增进显著，为日后成为一名文学家埋下铺垫。

陆机画像

陆机在死前，曾留下众多作品，文学上，根据《陆机传》对其的记载，他创作了诗歌、文章等共有300多篇，但是留存至今的诗歌有107首，而文章有127，其中还包括了很多残篇，但是总的来说，其留存下来的文学作品还是众多的，有一定的研究价值。其中他最先创作的《辩亡论》具有一定的名气，讲述东吴为何会被灭亡的原因所在，约有2800的字，幸好在《三国志》中有所保留，不然其原文肯定会有所残缺。当然，最具代表性的还有《平复帖》，其书法价值和研究价值甚高，还有《文赋》一文，可以说是陆机的文艺理论作品，集聚了他所有的文学理论，他对写作的认识，觉得虽然可以借鉴前人的惊艳，但是主要还得依靠自己在实践中不断摸索。其文学作品在众多朝代史书上有所收入，在1982年的时候，曾出版过《陆机集》，收入了他所有留存下来的作品。

陆机在文学上留下的作品有很多，可见其博学多识，在史学上，其成就虽没有文学上，但也不弱，也是有一定的建树。他曾写过《晋纪》，一共有四卷，《吴书》只不过是写了一些，但是没有最终完成，还有《洛阳记》，一共只有一卷，关于他的史学作品还有很多，可见他对记载社会事件以及观察社会卓有见解。

在绘画上，他依旧有所建树。根据《历代名画记》上的记载，说陆机曾有《画论》这么一部作品，说明陆机对绘画还是有所见地的。

短歌行陆机

在中国古代，关于《短歌行》的版本有很多，其中有我们众所周知李白的一个版本，但谁又能想到，在西晋的时候，陆机也曾创作出这么一个版本。

陆机《短歌行》原文

由于人的一生极其短暂，所拥有的寿命也只有那么一些，虽然现在就开始作乐，但也只能悲歌慷慨，根本就无法对忧愁的释怀。每个人活在这个世界上，就好像是清晨的一颗露珠一样，转瞬间就会消失，毫无留下任何的痕迹。时间根本就不可能重新再来过，花儿也不可能重新再绽放。苹只会在春天的时候绽放自己的光辉，而兰只会是到了秋天才散发出在自己的芬芳。剩余的日子极其的苦短，已经过去了的日子让人感到苦闷惆怅。人应该及时的行乐，跟友人在一起而感到快乐，跟友人离别而感到忧伤。怎么可能会没有那么多的人生感慨，那只不过是我遇见友人忘却自己心中的忧愁罢了。我备好的酒肴极其美好，还不如让大快朵颐，尽情地享受其中的美味。吟咏了短歌之后，我发现人就得需要及时行乐，才不会荒废时光。

其诗歌主要表达的就是诗人对时间短暂的感慨，感叹人生短促，与其浪费时间，还不如及时的行乐。这首诗歌当中有些句子模仿了前人，此人就是我们知晓的曹操，这首诗歌至少叙写了一些友情，但是曹操在《短歌行》抒发的自己对建功立业的渴望。

此诗歌的含义跟“好乐无荒”之意极其的的接近，甚至就是一个意思。