孔子闻韶乐 孔子的思想

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孔子闻韶乐

孔子在齐国韶地,听到了当地最著名的韶乐之后,发出一声感慨“余音绕梁,三月不知肉味”。后来,他的弟子就将他的这句感慨,写入了《论语》之中,“三月不知肉味”的说法,就开始流传了开来,后人一直将这句话比作是对音乐的美好赞美。

孔子闻韶乐纪壁雕

韶乐,史称舜乐,是汉族传统宫廷音乐。起源于5000多年前,为上古舜帝之乐,是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。后来,韶乐传入齐国,齐国百姓根据自己地方的特点,将韶乐改变成了有自己地方特色的音乐。

孔子不但是“文圣”,他对音乐也是有着很高的造诣,他强调读书人不仅仅只能读书,对于其他的一些东西,应该要多加涉猎,全面发展。公元前517年,35岁的孔子投奔齐国,想要得到机会,实现自己的理想。那时的孔子,在高昭子的家中做家臣,一边等机会见到齐王,一边就找一些事情来打发时间。恰好当地的韶乐,非常的著名。

孔子在高昭子家里,一直见不到齐景公,闲得无聊,高昭子就给他请来了一个乐队,演奏了韶乐。韶乐雅俗结合,具有浓郁的地方色彩,因为孔子是个音乐世家,他曾跟随蘘子学过琴,懂得音乐,所以当听到齐国乐师给他演奏的韶乐时,完全被这美妙的音乐陶醉了,以至于3个月尝不出肉的味道。他赞叹道:想不到韶乐的完美达到了这样迷人的地步,并称赞韶乐“尽美矣,又尽善也!”

后来,孔子沉醉韶乐的地方,还被人立碑纪念了。

孔子的思想

孔子在思想方面的成就非常巨大,他不论在道德方面、政治方面、经济方面,还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。

孔子

在道德和政治方面,孔子主张仁说和礼说,主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行,主张以德、礼治国。他强调人道主义,同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代,从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。

在经济方面,孔子崇尚重义轻利的义利观,主张在利和义两者中应该更为重视义,在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生,强调先使百姓富裕再施行教化。

在教育思想方面,孔子主张有教无类,认为每个人都能接受教育,并创办私学,大量招收学生,打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教,主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育,强调学生自我思考,教师只需对学生施以引导。

在美学方面,孔子主张“美”和“善”的统一。他提倡将文学艺术和政治道德两者结合,将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。而在史学方面,孔子主张实事求是地进行历史研究,强调研究历史时要重视事实依据,同时极为反对表里不一、名不副实。

孔子曾周游列国,拥有丰富的旅游经验,也因此,在旅游观念上他有着较为深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游,较为注重感受旅游所感受的各种“美”。同时孔子还主张旅游要适度,反对过度旅游。

孔子提倡的人生观念都比较积极向上,例如他主张与富贵相比,应该更重视道义;孔子还主张与人交往要真诚,要乐心助人等等。

孔子是个颇有成就的思想家,他的思想成就被世人所传颂,他的各种思想不断被世人借鉴。


 

孔子的名言

孔子的名言有很多,在品德方面就有诸多佳句。孔子认为读书的目的是为了让人知道高贵的品行,是为了让人摒弃到以前的陋习,是为了能够做到最高级的善良。什么才是诚实?孔子认为诚实就是不要自我欺骗,像远离难闻的味道一样远离邪恶,像喜欢漂亮的女人一样喜欢善良。只有做到了这些,日子才能过得心安理得。

孔子剧照

孔子认为真正的善良是自己有高贵的品德,并且要求别人也做好事。孔子的名言中有关于中庸的也不少。什么叫做中呢?不把喜怒哀乐表现出来。什么叫做和?做的事情合乎道理。做到了中和,天地各居其位,所有的生命也就能生长了。孔子认为自己都不愿意的事情怎么能要求别人也能做到呢?

关于君子和小人,孔子也有自己的理解。一个君子为人处世的道理,应该是外表暗淡但是每天做得好事越来越多。小人为人处世,总是表面上非常华丽,可是日子久了,美丽的一切全部消失了。君子为人处世的道理应该是外表朴素不让人厌恶,行为质朴而有才华,待人温和却有理有据,明白先有近才有远,明白在教育别人之前要先约束自己的行为,明白再细小的东西也会有显露出来的一天,做到了这些,拥有的美德就完美了。

关于约束自己的,孔子也有很多的名言。孔子每天都要对自己进行多次的反省,他办事的时候有没有竭尽自己的全力?与人交往的时候够不够诚心?有没有温习过老师布置的功课?

孔子游春

孔子,春秋末期鲁国人,是儒家学派的开创者。作为一代大贤,孔子有着过人的智慧和见解,其言论很有启发性和教育性。他善于观察和体验生活,常常能从身边细小的事情,自然万物中领悟到人生百态的哲理。

孔子游春

孔子游春出自《论语》:子贡问曰:“君子见大水必观焉……是以君子见大水必观焉尔也。” 内容叙述的是:春暖花开之际,孔子率领子贡等众弟子出游,去泗水看春潮。万物复苏的季节,春风习习,草长莺飞,这一切是多么的和谐。面对此时此景,孔子望着泗水,却有着不一样的体会。波澜壮阔的泗水从群山之中奔涌而出,又无所畏惧的奔腾远去。孔子站在泗水河边,看着奔腾不息的泗水陷入了久久的深思中。孔子的行为引起了弟子们的不解,纷纷上前过问他在看什么。孔子回复:“我在看水。”弟子们更疑惑了。这时,子贡上前说道:“老师在此观水不语,想必是心有感受,能否与我们讲讲其中的道理?”孔子就此展开了一番关于“水与君子的”言论,弟子们听后无不惊叹老师的智慧,也受益良多。

世间上的“水”有千万种,它们千遍一律,孔子却能从中领悟到做人处事的道理,并以此来教育他的弟子。像“水”一样,刚柔并济,做一个真正的“君子”,可豪情万丈胸怀大志;可柔情似水温谦如玉;像“水”一样有情有义,哺育众生滋润大地,教人真、善、美。像“水”一样,始终坚定着前进的道路,一生都在朝一个方向努力,奔涌前进、毫无畏惧、百折不饶

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