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班固论司马迁为史记
班固是《汉书》的作者，司马迁是《史记》的作者，《汉书》和《史记》都是我国四史之一。班固论司马迁为史记是说班固对司马迁写史记的评价。
班固画
班固论司马迁为史记这句话，出现在班固的《汉书》卷六十二《司马迁传》中对司马迁以及他的著作《史记》的评价。原句是：又其是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此其弊也，予按，此正是迁之微意。
这句话的意思是：司马迁在其著作《史记》中，很多关于是非判断方面是存在一些错误的。比如说伦天仁大道是先讲的黄老之后说的六经。在叙述游侠的时候并没有记录下真正的处士，却让奸雄之人进入了列传。而在记录农商物产的《货殖列传》中，司马迁推崇的是有势力的人，却羞辱了贫贱之辈，贬低了贫困人民。
由班固论司马迁为史记，我们可以看出班固对于司马迁《史记》的批判态度，他直接点出了《史记》中的不合理之处，给后人研究《史记》一定的启示。当然，作为四史之一和我国古代伟大的史书，《史记》无论在撰写形式和手法上，还是内容篇幅上，都是我国史书中的一座里程碑，《史书》对于研究汉朝之前的历史有着不可替代的作用。
现在大家对班固论司马迁为史记的意思都已经明了，也建议大家正视《史记》这部史书，吸取它的精华所在。
司马迁是什么人
司马迁是什么人？这个问题给了很深宽广的回答范围，如果这是一道填空题，别人也许会说司马迁是西汉人，那么我会毫不犹疑的写上司马迁是伟人，是中国古代最值得尊敬史学名家，历史巨人。
司马迁画像
司马迁为了《史记》呕心沥血十三年，记载了从远古皇帝到汉武帝初年的三千多年的历史，洋洋洒洒写下五十二万余字，其足迹踏遍了国家每一个角落。他去过大禹给部落首领开会商讨治水的地方，也去过汨罗江畔看到屈原投江的地方，还到过曲阜寻找孔子给学生讲课的地方，在交通便利的今日让我们来回奔波于这些地方仍感到疲倦，当初司马迁用了我们十倍百倍的时间跋山涉水风餐露宿，只为了寻找历史真相，集百家于一言。我无需知道司马迁是什么人，我只要知道他是值得尊敬的人。
对于历史的贡献司马迁是值得尊敬的，但了解他的事迹你会发现司马迁是值得叹服的。伴君如伴虎的汉朝，司马迁因为看法与汉武帝不同，被下狱处以宫刑，这是对一个男人最残酷的刑罚。但司马迁最终以周文王孔子左丘孙膑来激励自己。让自己渡过最艰难的时刻，如果此时你问我司马迁是什么人，我觉得司马迁不仅让人尊敬，更然人佩服的五体投地。司马迁是什么人无需我们多说，因为历史已经在告诉我们，司马迁就是伟人，就是巨人。
司马迁性格
历史上的人有的能千古留名，被万世称颂，有的人遗臭万年，为后世所不耻。然而司马迁就是那个万古流芳的人。我们也能从司马迁的性格中看出，这个伟大的史学家、文学家和思想家为什么能够为后世所称颂。
司马迁雕像
司马迁是从父亲手中接过了太史令书写历史的笔，并且将这个任务视为自己一生的重任。司马迁的父亲弥留之际，将自己的遗愿和家族的使命说与司马迁，司马迁含泪答应，并且在几十年后将生死置之度外，只为完成这个使命，我们可以看出司马迁性格中的那种为父尽孝的孝心，百善孝为先，太史公也是个孝子。
司马迁在《史记》中也提到过自己对李陵的惋惜，当然在当时，司马迁也是勇敢的站出来为李陵说话。李陵案发生之时，满朝文武都对李陵群起而攻之，只有司马迁能够冷静分析情况。虽然当时的情况我们已经不得而知，但是我们还是能够看出，司马迁性格中这种冷静沉着、不随波逐流的态度。
当然司马迁性格中最宝贵还是司马迁对生死的态度，对理想的最重，和对责任的看中。司马迁大可以选择一死了之，但是他没有，他做了一个超越生死和人格的选择。在屈辱和痛苦中滋长出的花朵总是格外的鲜艳，《史记》就是这样的一朵鲜花，一个用苦难和屈辱浇灌出来的奇迹。司马迁性格中对苦难的不低头，对生死的超脱都是人性中宝贵的一面。
司马迁史记多少篇
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被称为是“二十四史”之首。记载在了上古黄帝时代，到汉武帝元狩元年这之间三千多年的历史。
史记
之所以称《史记》是纪传体的历史，是因为史记的编撰形式相较之前有了非常大的改变，是以为人物立传记，以人物记叙为中心的方式来记叙史实。司马迁将这些人物分为好几个大类，主要以人物的地位、功绩等方面来进行分类。“本纪”是收录的是皇帝的历史，世家是记叙王侯历史，“列传”则是用来记叙除了帝王和诸侯之外的在各个领域有卓越贡献的人的生平事迹，除此之外还有“表”和“书”两种问题，分别是用表格形式简列世系、人物等，还有记录礼乐、天文、经济等方面制度发展的“书”。
这样的分类也不是一定的，当中也有一些例外，如没有当过皇帝的项羽被收录到了“本纪”中，有了《项羽本纪》。不是诸侯的孔子被收录到“世家”中，秦末农民起义军的领袖陈涉也被收录到了“世家”。
其中本纪有十二篇，世家三十篇，列传七十篇，表十篇，书八篇，共计一百三十篇。但是班固在《汉书·司马迁传》中提到，史记中缺少了十篇，后人也断定史记是有残缺的。现存于世的版本其中有很多篇章也不是司马迁的手笔，是汉元帝、汉成帝时期博士褚少孙所补写的。
司马迁的历史观
司马迁所写的历史继承了先秦史官的“不虚美，不掩恶”的优良传统，同时也有着自己独特的历史观念，这种观点都体现在了司马迁对历史事件和人物的批判和评价上面了。
司马迁图画
司马迁写的历史力求真实，所以“实录”精神是司马迁的历史最大的特点。而且司马迁的历史不是生搬硬照历史上的事情，硬生生的将事件记录下来，而是按照自己个人对于历史史实的看法和思想感情来记录的。不论你是皇帝，还是王公贵族，司马迁都不会抹杀任何人的功绩和光彩，与此同时司马迁也会揭露他们腐朽，黑暗的一面。就如项羽，他虽然失败了，没有当过皇帝，司马迁依旧把他收录到“本纪”当中，称他为霸王，英雄。
另外司马迁的历史也是一部爱憎分明的历史，他可以高度评价在统治阶层看起来十分险恶农民起义的领袖，甚至还把农民起义的领袖陈涉放入到“世家”中，与诸侯并称。可见司马迁对于做了于人民有益的事情的陈涉的态度是高度赞扬的。
诚如鲁迅先生所说，《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，所以说《史记》除了是一本史书，还是一本非常具有可读性的文学作品，可见司马迁对于历史的要求还有“好看”。这个“好看”可以理解成是一种对于读者观看体验的一种总结，司马迁的历史加入了许多鲜活的描写和自己的评价，使得历史更加的好看了。
司马迁和司马光的关系
司马迁和司马光之间没有什么直接的关系，如果硬要说他们两个人有关系，大概就是他们都姓“司马”，五百年前两个人是一家。
司马光
司马迁是西汉著名的史学家、文学家和思想家，而司马光则是出生在北宋的一个官宦人家的子弟，也是北宋著名的史学家、文学家。两个人在时代上面就已经相差了一千多年，就算有血缘关系，经过这一千多年的繁衍生息两人之间的基因，也应该没有几处相同了吧。
另外两个人也有一个相关的地方，就是两个人都是史学家，并且都著有一部流传后世的巨著。司马迁遭受宫刑，忍辱负重，最终完成了中国历史上第一部纪传体史书《史记》，《史记》对后世的历史、小说、戏剧等诸多方面都产生了巨大的影响，是中国古代最有名的著作之一被称为是“二十四史”之首。
而司马光则是中国第一部编年体通史《资治通鉴》的主编，这本官方修订的史书在中国历史上也有非常高的地位。《资治通鉴》从公元前403年开始写起，写到公元前959年停笔，涵盖了十六朝1362的历史。自成书以来，历代帝王、贤臣、鸿儒等都会对《资治通鉴》点评批注，而且还是历代君王的教科书，可以说除了《史记》之外，其他著作的赞誉都不能与《资治通鉴》媲美。
这样说来，修史倒像是“司马”家族的传统了，而且有司马迁、司马光两位大家，相信史学家族的称号应该没有人能够和司马家族抢了。