陶牛车·西晋
陶牛车，1990年在盐山县杨集乡刘杨村出土，为西晋时期的一件随葬冥器。这件陶牛车为泥质灰陶，通体施白粉。陶牛牛头前伸，二角向前，四腿短粗，体态强健有力，神态温顺可掬。陶车车顶为卷棚式，可挡风、避雨、遮阳，车厢有门，车的两边还有一对比较厚实的十辐车轮，让人感到车的结实和行进的稳当。从陶牛车的结构可以想见，乘坐在慢悠悠的牛车上出行想必是很惬意、悠闲的。故出于追求舒适的本能，自东汉末，人们开始青睐牛车，牛车逐渐成为官员、贵族乃至皇帝的代步工具。
自东汉后，烽火连天不休，社会动荡不安。在文化大融合的复杂背景下，很多士大夫选择逃离政治，回归本真生活。他们放缓生活节奏，转而关注内心感受，注重生活情趣的发现。在追求慢生活的理想中，或为与心境相合，士大夫们更愿意选择乘牛车，甚至以乘牛车为尊。《晋书·舆服》曾记：“诸公给……皂轮犊车各一乘”。又记：皂轮四牛车，“诸王三公有勋德者特加之”。魏晋人的笔记小说里更是常见“出门见一犊车，驾青衣”，“乘犊车，宾从数十人”的描写。
当时的沧州，经过多年的战乱和统一，也正处于大融合、大发展时期，著名的士族地主有渤海刁氏、封氏，河间邢氏家族等，在北方势力非常强大。透过展出的这件陶牛车，不难想象，当年世家大族子弟及士大夫们乘牛车出行的日常——乘坐在行驶缓慢、沉着稳健的牛车上，或“饱食醉酒，匆匆无事”，或“驾长檐车”、“从容出入”。一架陶牛车，不仅体现了魏晋人安享慢节奏的生活状态，更体现了当时人的生活哲学。
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【来源：沧州发布】
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