四大名著之一《西游记》的作者吴承恩是明代有名的小说家、文学家。他的故居位于淮安市淮安区河下古镇的打铜巷巷尾，内陈列着吴承恩脑颅复原的半身塑像，还珍藏有各种版本的《西游记》书籍和大量的文史资料等。
吴承恩故居
吴承恩的故居占地较广，由门房、正厅、客房、书斋、后花园等房屋组成。其正门上方悬挂着一块牌匾，上面是由中国已故的著名书法家舒同所书的几个大字——“吴承恩故居”。走进大门，就是一片竹林，苍翠优雅，挺拔有力，让人不禁觉得这就是吴承恩清廉不俗、遗世而立的风骨写照!此外，其书斋“射阳簃”三字为赵朴初所书。这其中还有一个典故，吴承恩号射阳山人，他的好友沈坤曾送他一块匾额，上面就写了这三个字，很得吴承恩的喜爱，只是后来却遗失了。
吴承恩的后花园名为“悟园”，是有着他许多美好回忆的地方。吴承恩幼时阅读过非常多的稗官野史、志怪小说，熟悉各种神话传说和民间故事，直到后来开始创作《西游记》，后花园也成为了他创作和休息的主要场所。
吴承恩故居本身具有的历史价值和怀念意义，以及后来为了纪念他而对故居进行的修复、新建等措施，已经使这一地方成为了淮安著名的旅游景点，无数的海内外游客纷纷来此，想要看一看这位写下著名的神话小说的作者曾经生活过的地方。
吴承恩是哪个朝代
吴承恩出生于1500年，明朝淮安府山阳县人士，字汝忠，号射阳山人，家境艰难，生活拮据。他自幼喜欢搜奇猎怪，每每喜爱涉猎一些稗官野史、志怪小说，从而内心对于神话传说、神仙鬼怪、民间故事都特别熟悉。后来，由于生活上的不平顺和官场上的失意让吴承恩加深了对官场腐败、社会黑暗的认识，开始创作各种志怪小说来表达对现实的失望和不满，抒发心中的郁结。
如果说，吴承恩在生活和官场上是失败的，那么他在小说文学创造的成就上无疑是非常巨大的。他著述的《西游记》脍炙人口，成为中国经典的四大名著之一，后广为流传，被译为西文流传各国，更有不少的学者花费时间和精力来研究这部小说并为之发表专著和论文。直到现代，《西游记》也被改编成多种版本的影视作品，以更多更生动形象的艺术形式展现在广大观众眼前。
因此，吴承恩也是明代一位杰出的小说家。这虽然跟他自小到大的生活经历、兴趣爱好有关，但与当时明清时期的文化氛围也脱离不开。我国历史上小说成就最高的朝代大约就是明清时期了，四大名著中《水浒传》以及《三国演义》的作者施耐庵、罗贯中均是元末明初人士，而《红楼梦》的作者曹雪芹则是清朝人。吴承恩所处的明朝正是我国古代小说发展的蓬勃时期，这也对他写就《西游记》有了一定的影响。
吴承恩与西游记
吴承恩作为明代杰出的小说家，流传于后世的作品其实并不多，最脍炙人口也最经典的当数他的《西游记》了，其余的作品只有《射阳先生存稿》四卷以及志怪小说集《禹鼎记》，后者目前已经失传，这不得不说是古代小说文学发展的一大遗憾。
吴承恩写《西游记》并不是偶然的，他自幼喜欢搜奇猎怪，每每喜爱涉猎一些稗官野史、志怪小说，从而内心对于神话传说、神仙鬼怪、民间故事都特别熟悉。后来，生活和官场上的失意让吴承恩加深了对官场腐败、社会黑暗的认识，他更愿意用创作志怪小说的形式来表达对现实的失望和不满。就是在这样的背景下，《西游记》诞生了。一开始，吴承恩写了《西游记》的前十几回，中间则因故停止多年未能继续写下去，直到晚年被人诬告而辞官归来才得以完成《西游记》的后续部分。
作为中国四大经典名著之一，《西游记》在世界文学史上也是浪漫主义的杰出代表。它的出现，无论是在其故事本身、表现形式，还是背后蕴含的深意，都是值得很多学者去认真研究的。
《西游记》不仅仅只是一本师徒四人历尽磨难，前往西天取经的故事，它也体现了作者个人的抱负和在官场上的理想。吴承恩本身的性格其实和唐僧有着不少的共同点，比如耿直、善良、宽容、慈爱，但奈何前往西天取经靠着唐僧一个人是绝对完不成的，这正如吴承恩在现实生活中达不到的个人政治理想。所以，他在小说中幻想着感化敌人，有了徒弟三人护送并求得正果。
2010年，为纪念吴承恩与《西游记》，电视剧《吴承恩与西游记》播出，让观众能更深刻地了解到他们之间的故事。
吴承恩为什么要写西游记
《西游记》是中国经典的四大名著之一，讲述的是唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟的护送下，师徒四人历经各种艰难险阻，一路上降妖伏魔，前往西天取得真经的故事。这部小说对当时以及后世小说文化的发展产生了深远影响，其作者吴承恩是中国明代有名的小说家。那么，这本伟大的小说是在什么样的背景下产生的呢?吴承恩又是因何才会写下这本《西游记》呢?
首先，明清时期是我国古代小说发展的繁荣阶段，这为吴承恩写《西游记》提供了更多的素材积累和更好的文化氛围。当然，朝代的文化发展有着一定的影响力，但更多的还是与作者自身的缘由分不开。
吴承恩自幼家境清贫，但他非常聪慧，勤奋好学，阅读过非常多的稗官野史、志怪小说，熟悉各种神话传说和民间故事，早年博览群书的基础造就了他深厚的文学底蕴。
吴承恩虽然在读书时期凭借自身的努力，得到了当时龙溪书院创建人葛木的赏识，但在之后很长一段时间里，生活的困顿和多年科考不中，让他加深了对官场、考场腐败的认识。直到1550年，吴承恩补得一个岁贡生，然而那时他已年近五十。好景不长，吴承恩自身性格上的清廉耿直让他不容于官场。1558年，他因被人诬告，愤而辞官，拂袖归去。
官场科举和封建社会的黑暗，使得吴承恩更多的寄情于创作志怪小说，表达内心的愤懑，抒发郁结。《西游记》就是在这样的背景下诞生的，它体现了作者个人的抱负和在官场上的理想。吴承恩本身的性格其实和唐僧有着不少的共同点，比如耿直、善良、宽容、慈爱，但奈何前往西天取经靠着唐僧一个人是绝对完不成的，这正如吴承恩在现实生活中达不到的个人政治理想。所以，他在小说中幻想着感化敌人，有了徒弟三人护送并求得正果。
这就是吴承恩之所以要写西游记的原因，他以此来揭露让他失望不满的现实，并寄托变革社会的强烈愿望。
吴承恩复原图
吴承恩是明代杰出的小说家、文学家，他写下的小说《西游记》是中国经典的四大名著之一。因此，对于作者吴承恩和他的一些作品，也成为了很多读者、专家研究的对象。
最开始，大众了解的关于吴承恩的肖像，大多来自于吴承恩的古代人像图以及众多的影视作品在大荧幕上呈现给观众的形象。然而，在2006年的时候，中国刑警学院首席教授赵成文成功地复原了吴承恩及其两位夫人的肖像。复原图一经传出，很快就传遍了网络，引发了众多的好奇与争议。
复原吴承恩容貌图的过程异常艰辛，最先要追溯到发现其墓碑。吴承恩的墓碑与他的人生经历一样历尽坎坷，曾被不法分子盗掘用来换得不正当的钱财。幸而在1981年被找到，但令人叹息的是他的棺木已经遭到了破坏。
自2003年起，赵成文教授为了复原吴承恩的容貌图，曾先后三次接受邀请，到江苏淮安对吴承恩和他两位夫人的头颅骨进行研究、复原。但头颅骨的不完整以及神态、眼神的难以琢磨，都给复原带来了不小的困难。
最终，凭借着吴承恩墓穴这一线索，加上赵教授对其著作的反复体会、阅读和对其故居的多次拜访，吴承恩三十岁和五十岁的复原图终在世人面前呈现。尽管在复原图出现后，受到了一些真实性的争议，但总体来说，这弥补了一个遗憾，是值得骄傲的成果。