说起泰国，曾经有一个顺口溜这样形容它：政局多动荡，军队常政变，政府总下台，国王最稳固。说的是自从泰国1932年第一次军事政变，学习英国搞君主立宪制以来，几十年里发生的军事政变达20余次之多，总理换了27任，内阁重组52次。
虽然民选政府和军政府更替频繁，但上一任泰国国王普密蓬却始终是民众仰望，岿然不动的偶像，到2016年离世时止，其在位时间长达70年。
这不禁让人疑惑，泰国当年的立宪革命学习于英国，政体和英国相似，为何作为国家专政机器的军队，频频发动军事政变，军队究竟听命于谁呢？
（泰国军队军事政变）
一、军队主导的君主立宪革命1688年“光荣革命”爆发后，英国成为首个从君主立宪制民主国家，君主保留地位，但没有政治权力。此后几百年间，世界上许多国家纷纷效仿，只是随着各国国情的不同，所效仿的君主立宪制也逐渐变了样，看上去形似而神不似，泰国就是这样一个国家。
1932年，一群打着人民党旗号的泰国下层文官和军队军官发动政变，推翻了君主专制，当时军方向拉玛七世摊牌，交出权力可以像英国王室那样保留国王名义和地位，否则就强制退位。无奈之下的拉玛七世，只得选择交权，以保住王室富贵的生活。
（拉玛九世普密蓬）
可人民党并不是严格意义上的政党，既不具有组织体系，也不存在施政纲领，而只是一帮想要夺取权力的文官和军官的组合，这和其他国家由具有先进政治理念的政党发起的革命完全不同，其结果也自然不同。
所谓枪杆子里面出政权，在这个临时组合的人民党内，军人们认为整个夺权行动中出力最多，理应执掌权力，而文官们则希望军人们参照英国宪法模式，听命于民选政府。于是一旦文官政府触犯军方利益，军方就通过发动军事政变夺取政权，直到新的民选政府出来才还政于民。而曾经的专制封建君主泰王，则按照抄来的英国宪 法，成为泰国的精神领袖，没有任何参政权。
（深入农村的普密蓬）
二、泰王室王权振兴之路可以看出，泰国在1932年发起的君主立宪制变革政变，其实就是文官和军队联合发起的一场夺权斗争而已，和民主根本不沾边，在打着君主立宪的旗帜夺取皇权后，强势的军队成为国家的绝对主宰，而民选政府只是军队管理国家的代言人，一旦代言人不听话，军队可以随时发动军事政变赶他下台。
拉玛八世莫名其妙去世后，他的弟弟普密蓬继承泰王位，当时的权力已经被1932年推动立宪革命的颂堪元帅抓在手中，据普密蓬回忆，当时他想对治国发表见解，还没开口就被人以不懂政治打断了，于是他只好闭嘴。
1957年，颂堪也被他手下的沙立元帅推翻，而在背后出谋划策提供支持的，正是新的泰王拉玛九世普密蓬。
（普密蓬下田割稻子）
作为回报，也为了稳固统治，沙立提出了“民族、佛教、国王三位一体”的口号，还修改了宪法，恢复了王室跪拜礼仪，赋予国王国家元首、三军统帅的执政权和军权，泰国军队改名为泰国皇家军队，效忠于国王，同时国王还是佛教的守护者。
就连参议员和民选的政府总理，也必须经过国王签字同意，才能上任，而且无论是军队元帅还是总理，见了国王都得下跪，曾经只是精神领袖的泰国国王，在普密蓬运作下，再次集军政佛大权于一身。
三、军方和王室的结盟军方借助国王的民意招牌来实现稳定统治，而泰王普密蓬则利用军政府的资金支持，在民间大搞水利和基建，以及替代种植 ，从而收获大量民望，在双方紧密合作下，从沙立军政府起，军人一直执政到1973年，而普密蓬国王的威信也如日中天，深受民众爱戴。
（陆军元帅巴育跪见普密蓬）
上世纪70年代，苏美冷战如火如荼，意识形态之争遍及全球，泰国军政府再次面临挑战，拥有颇高民望的王室没有成为民主运动的对象，反对派不再提废除王权，而是要军政府还政于民，为此先后爆发了两次大规模抗议。
拉玛九世普密蓬趁势而起，他接见反对派，并宣布废除军政府他侬元帅的总理职务，改由反对派人士担任，事态得以平息，新宪法中国王为三军统帅和国家元首的称谓实至名归。
可是没过多久利益受到冲击的军政府再次发动政变，普密蓬凭着极高的民望，又一次平息了事态。
从此后，反对派寄望于泰王主持公道，敦促军政府交出权力；而军方在遭到民众游行抗议时，也仰仗泰王消除影响；泰国民众面对政局动荡，则希望国王出面，维护社会稳定。
（前总理英拉向王室诗琳通公主行礼）
就这样，泰国王室在军政府和反对派角力中，左右逢源渔翁得利，权势和影响力不断达到巅峰。
他信上台后，不断给底层民众增加福利，打击军队垄断，其名望和民间支持率直逼普密蓬，这让泰王感到了威胁，于是支持陆军再一次发动了军事政变，还逼迫他信流亡海外。后来英拉上台，继续他们的政策，结果被军队再一次政变推翻，此后军政府牢牢把控执政权，再也没有放手。
所以在泰国，君主立宪只是一个幌子，在如今的宪法体系下，泰国国王成为至高无上的权力拥有者，而军队和民选政府，只不过是他维护统治相互制衡的砝码。