说起汉高祖刘邦，大多数人脑海里出现的第一个词语肯定是“混混”。
诚然，那个“好酒及色、不事生产”的刘老三，确实出身不好且“草莽习气”极重——与他整天厮混在一起的不是杀狗屠猪之辈，就是三教九流之徒。
故而，即便是他最终打败了项羽，建立了后来强悍无比的大汉王朝，但是在大多数人的印象里，这位底层出身的高祖，却貌似一直不怎么“高大”。
但是，刘邦真的是出身底层的草莽之徒、混混之流吗？
依青史君看来，不尽然吧！
相信很多朋友都听过这样一个故事：在楚汉争雄之际，一向喜欢“快战”的楚霸王，受不了刘邦的“龟缩不出”。
于是，项羽在两军阵前，架起了锅子，给刘邦放话：“你要再不出来和我决战，我就把你爹给煮了！”
刘邦多鸡贼啊！出去和项羽硬扛，这不是找死嘛？
于是，他对项羽说：“我们俩曾经在楚怀王面前结拜为兄弟，那么，我爹就是你爹！如果你想要吃了咱爹，不要忘了给大哥我，分一杯肉羹！”
项羽气得牙痒痒，但是最终也没有把“爹”给煮了！
《项羽本纪》：（项羽）为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”
以往的时候，当我们说起这个故事时，都会感叹：刘邦的脸厚心黑！
可是，刘邦的那些话语，却让青史君突然想到了一个问题：
项羽那是一个多么骄傲与自负的人物啊？想当年，他第一次看到始皇帝的车架时，不仅满脸不屑，更是发出了“彼可取而代之”的豪言壮语。
很明显：楚霸王是没有把“祖龙”放在眼里的。
那么，问题就来了：连秦始皇都不放在眼里的项羽，为何会甘愿与刘邦平起平坐、结为兄弟呢？
肯定会有人说：真笨！
刘邦不是说了吗？他和项羽结拜，是楚怀王（义帝）做得“中间人”。
但是，这个理由不仅没有解答青史君的疑问，反而让我对刘邦的“出身、地位”更加怀疑起来。
为什么这么说呢？
首先，项羽是十分看不起义帝楚怀王的，不然也不会最终把他直接杀了。
也就是说， 如果项羽不愿意，即便是有楚王从中牵线，骄傲的项羽也不可能和混混刘邦称兄道弟！除非这个混混的实力与地位非常强大！
再者，按照史书所说和后来的历史发展来看：楚怀王将刘邦和项羽并列，其实是为了打压当时已经日渐“不臣”的楚霸王。
那么，这就更有问题了！因为，只有实力差不多的人才能相互牵制。
也就是说，刘邦能够被楚怀王看中，去牵制项羽，本身就说明了刘邦在反秦阵营里的“江湖地位”不一般。
今天，青史君就和大家一起聊一聊《史记·高祖本纪》里的那些蛛丝马迹，让我们来一起看一看：在刘邦的身上究竟有着怎样的秘密。
是“天选之人”？还是“人为营销”？
纵观刘邦的一生，与他打交道最多的两个字，不是项羽，而是“神迹”。
从刘老夫人与蛟龙野合生下刘邦开始，高祖的一生无时无刻都在传递一个信号：我是天选之人！
刘邦不仅“隆准而龙颜”，他的腿上更是生有“七十二颗黑子”；
虽然他好酒及色，但是他总有“神龙护体”：
醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。
即便刘邦整天吊儿郎当，和寡妇厮混在一起，也会有人，因为他“面相贵不可言”而强行将女儿嫁给他！
更会有算命的，跑到家门口说刘邦一家子都是“人中龙凤”：
吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因餔之。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。
更厉害的是：在刘邦逃亡到芒砀山后 ，不仅以赤帝之子的身份，在酒后斩杀了代表着大秦的白帝之子；
而且，“大龙”刘邦还自带GPS导航系统——每次吕雉给他送饭，奔着祥云过去，准能找到刘邦。
高祖即自疑，亡匿，隐於芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”
一个人的身上有着这么多的“神迹”，你说他不是“天选之人”，那么谁才是天选之人呢？
可是，接受过现代教育且坚信唯物主义的青史君却认为：事出有常必有妖——当这么多的不可思议，都出现在一个人身上时，那么这件事的本身，就绝对不会像表面上看起来那么简单！
为什么呢？
因为，在同时代，就有人一边将写着自己为王锦书塞在鱼肚子里，一边学着狐狸在叫制造舆论。在后世，像“黄天当立，岁在甲子”、“石人一只眼，挑动黄河天下反”，这样的神异之事、煽动之言，也屡见不鲜！
很明显：关于刘邦的所有“神异”之事，并不是简单的江湖骗局，而是具有政治意图的人为营销！
是贫民？还是背景深厚？
在《史记·高祖本纪》中，关于刘邦究竟是什么样的家庭背景，太史公没有明说，只说他是“丰沛邑中阳里”人。
但是，这并不表明刘邦就是一个普通的平民，因为从种种迹象来看，刘邦应该是一个背景深厚之人。
一向实事求是的太史公，虽然在《高祖本纪》中没有明写，但是却在其它篇章中给我们留下了些许线索：
在《史记·淮阴侯列传》里，太史公写了这么一句话：“（韩信）家贫，不得推择为吏”。
这句话说是说：兵仙韩信，虽然能力很强，但是因为他的家庭比较“贫”，所以没有人去推荐他做“吏”。
那么问题就来了：刘邦的泗水亭长，虽然是个微末小官，但是绝对属于“吏”。
总结一下：韩信因为家“贫”，没有被推举为吏，而刘邦能够被人推举为吏，那就说明刘邦的家是不“贫”的。
而且，在古语里，贫和穷是分开来说的，穷指的是没有钱，而贫指的是没有社会地位，没有背景势力。
也就是说，能够被推举为泗水亭长的刘邦，他的背景绝对的不一般。可是，依据刘老三（刘季）的这个名字来看，高祖的家境确实也一般，不然也不会连个正经名字都没有了！
那么，刘邦到底是怎么被推择为吏的呢？
在《史记·张耳陈余列传》里，太史公又给我们留下了一条线索：高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。
朋友们，这个张耳和陈余可不是一般人啊！他们都曾经在楚国春申君黄歇那里做过门客，是典型的“六国余孽”。
当年，反秦先锋陈胜，第一次和这二位爷见面时，就亲切地称呼他们为“同志”！
陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。
而刘邦同志在成为秦国的小吏之前，和张耳、陈馀走得那么近，那么他的政治立场就很成问题了。
并且，从种种迹象来看：刘邦之所在大秦帝国里，被推举为楚国旧地的小吏，和张、陈二人的推荐有着千丝万缕的联系。
也就是说，刘邦能够在大秦做官，非常有可能就是因为这两个反秦之人推荐的。（插一句，这时候楚霸王项羽，还是个整天被叔叔逼着读书的孩子）。
事情还原到这里，很多关于刘备的谜题也就可以解释了：
首先，为什么连始皇帝都不放在眼里的楚霸王，会愿意和一个混混结为兄弟呢？为什么楚怀王会选择用刘邦，去制衡势力强大的项氏家族呢？
因为，刘邦在反秦阵营里的辈分超前，早在项羽还是个孩子时，六帮已经和陈余、张耳等“反秦人士”接上头了。
而刘邦身上为什么会有那么多神异之事呢？
那是因为刘邦懂得“假托天命”的道理，毕竟，刘邦最终能够成为沛公，就是因为他有着“天命背景”。
诸父老皆曰：“平生所闻刘季诸珍怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季最吉。”乃立季为沛公。
那么，《史记》中对于刘邦的背景，为什么没有明说呢？
原因很简单：“吃人饭又砸人碗的事”，不是一个开国皇帝应该做的事——如果刘邦早有反秦之心，那么他又去做了秦国的官吏，这就非常的不道德了！