挚情之剑：干将剑和莫邪剑（排名第六和第七）
这两把剑是楚国最有名的铁匠干将所铸。干将的妻子莫邪是春秋时期的铸剑鼻祖欧冶子的女儿，故干将的铸剑造诣也是到了登峰化极的地步。
干将莫邪的故事最早出现在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，但后来由于历史上太多的摘录和引用，出现了不同的版本改编，但大体上还是相似。
多年以后，干将的儿子“赤”带着雄剑欲杀楚王为父报仇，可是他根本靠进不了楚王，还被悬千金追杀。后来他在逃亡途中，躲进深山，遇见一侠客，侠客说他愿意为“赤”报仇，方法是他带着“赤”的人头和干将剑向楚王领赏，然后杀了楚王。赤答应了他，说罢，横刀自刎，砍下自己头颅，可身体仍屹立不倒，侠客说：“我定不会辜负你的”，这样尸体才肯倒下。
侠客拿着头颅和剑向楚王领赏，楚王非常欣喜。侠客说：“此头颅是勇士之头，要用热水锅烧煮才可煮烂”。楚王依照侠客办法，三日三夜竟也煮不烂头颅。 忽然，头从热水锅中跳出，眼睛瞪大，怒目而视。侠客说：“这头需要楚王亲自靠近观看，定会烂透”。于是楚王靠近热锅，侠客用剑看下楚王头颅，随即楚王头颅也掉入锅中。侠客自己也砍掉自己头颅，三头颅在锅中煮烂，不能分辨。
也有传说是干将跳铸剑炉，以身铸剑的版本，也是可歌可泣。干将莫邪剑是挚情之剑，是古代人民表达至情至深的爱情，同时也表达了对残暴统治的反抗。故这两把剑排行在名剑第六第七位。
勇绝之剑—鱼肠剑
鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，鱼肠剑铸成时候，有个善于看剑的人薛烛被请来为它看相，薛烛的相剑本领犹如通灵一般，他感受到鱼肠剑中所蕴藏的信息，因此回答道：鱼肠剑“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”原来这把鱼肠剑的本质就是来违背逆理悖序的，专门用来弑君杀父。
《史记.刺客列传》记载，公元前515年，吴国公子光 办酒席宴请吴王僚，吴王僚派出卫队，从王宫一直排列到公子光的家里，门户、台阶两旁，都是吴王僚的亲信。夹道站立的侍卫，都举着长矛。喝酒喝到畅快的时候，公子光假装脚有毛病，进入地下室，让专诸把匕首放到烤鱼的肚子里，然后把鱼进献上去。到吴王僚跟前，专诸掰开鱼，趁势用匕首刺杀王僚，吴王僚当时就死了。侍卫人员也杀死了专诸，王僚手下的人一时混乱不堪。公子光放出埋伏的武士攻击吴王僚的部下，全部消灭了他们，于是自立为国君，这就是吴王阖闾。
鱼肠剑是一把勇绝之剑，代表了勇猛刚毅的性格，故在名剑上排第八位。
尊贵无双之剑——纯均剑
此剑也是由欧冶子所铸，代表了尊贵象征。
在《越绝书》记载，春秋时期，击败吴国的越王勾践，得知有一位能识名剑之人——薛烛，此时正在越国游历，变派人请他前来。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。片刻后，薛烛就赶来了。
落座之后， 勾践直接派手下取来自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。
哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”
只听见“纯钧”二字，薛烛随即从凳子上跌倒，之后慌乱爬起，整理好自己的衣服。他端重的接过宝剑，只见一团光华绽放而出，宛如出水的芙蓉，雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行，闪出深邃的光芒，剑身上阳光浑然一体，象清水漫过池塘，从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖，崇高而巍峨……
过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”
勾践点了点头，道：“是，”得意地接着说道：“有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头，问道：“为什么？你说说道理。”
勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”
这把剑在名剑上排行第九位。
精致优雅之剑——承影剑
在《列子·汤问》中记载，远古的一个黎明，在天色交替的夜色中，似乎有双手合十夹着一把剑柄，但是不见剑身，但在北面的倒影中有恰似有一把剑影，剑影只存一会，变消失无踪。但是到了清晨黄昏之时，剑影又再次出现。
天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。
这把有影无形的名剑就是《列子·汤问》之中被铸于商朝，后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。
承影是一把精致优雅之剑，在名剑中排行第十位。
中国有着悠久的剑文化历史，每一把剑都代表着不同的人格品质和权利象征，也代表了中国古代人民智慧的结晶，尤其是对中国古代的青铜文化，有着巨大影响。