在春秋时代,一位优秀的将帅有多重要?夫将者,国之辅也
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春秋时期的文官武官还没有很明确的界定,因为贵族与士人的养成乃是以礼、乐、射、御、书、数为主,目的是在于培养文武兼备的人才,所以卿大夫们治理国事是为文官,出外作战是为武将。
当时的战争规模不大,诸侯或卿大夫往往在作战时就直接指挥军队。于是,以国君、卿大夫为首的作战指挥官,就成为战争中的灵魂人物。
如晋献公初作二军,“公将上军,太子申生将下军”。由此可见春秋初期晋国的军权掌握在国君手中;晋大夫里克亦指出,率军出征应该是国君与执政正卿的职责。
直到僖公二十七年,晋文公即位的第四年,于被庐举行大规模阅兵演习,建立三军的编制,才商议元帅的人选。
“元帅”就是“中军将”,晋国以中军为尊,而上军次之。自此,元帅成为晋国最高军事指挥者,军政已不是国君专有的权利。
将帅的重要性
若要在战争中顺利达成全胜的目的,那么将帅的素质与能力便是重要的条件之一,所以有“千军易得,一将难求”的说法。
将帅本身德行操守的优劣,谋略智慧的高下,指挥艺术的深浅,直接关系到军队的安危,战争的胜负。
尤其是国家到了生死关头,与其有千百个凡将劣帅,还不如得一智勇兼具,振奋军心的将领。因此,历来军事家对将帅的作用和地位给予了充分的肯定。
不仅如此,《孙子兵法》还说:“夫将者,国之辅也”,这便是强调将领是国君的辅佐,若能得到国君的信任,则国家必定强盛;反之,如果得不到国君的信任,加上国君又妄加掣肘,国家必日益衰弱。
所以说,深知用兵之法、又能得国君信任的贤良将领,简直是掌握人民生命,维系国家安危的伟人。
就因为主将的责任是如此的重大,所以历来的统治者对选将、任将都提出了严格的条件。如晋文公于被庐建立三军,商议元帅的人选。
晋文公慎重议定郤縠统帅中军,命郤溱辅佐他;命狐偃统帅上军,狐偃让给狐毛,自己为副职辅佐他;任命赵衰为下军主帅,赵衰辞让给栾枝、先轸,晋文公就命栾枝统帅下军,先轸为副职辅佐他。
在选将的过程中,晋文公特别注重主帅的人选,主因是择将得当,可收到众人皆服、同心协力的效果。由此就可以知道,晋国在“城濮之战”中战胜楚国,是具备一定先决条件的。
将帅的特质
将帅与军队之强弱、国家之安危的关系,是十分密切的。所以,选择良将是治军征战的第一要务,必须非常慎重。
如《孙子兵法》就明确地提出了“将者,智、信、仁、勇、严也”,就是将领要有智谋、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令;《六韬》更详述将帅应具备五种才德,避免十种缺点。
由此可见,军事家论选取将帅,都重智、仁、勇、信等德行,这与当时的时代背景有关。
因为早期贵族文士未分化为文士、武将之前,培育人才以诗、书、礼、乐等作为修身律己的德目,所以在将帅的选取上,仍把“修身律己”作为将帅应具备的素养。即使内容稍有不同,但对将帅的要求不外是德才兼备、文武双全。
这一点,在春秋时期的各国中有很多典型的例子,如以晋文公而言,其霸业的建立,似乎多归功于狐偃、赵衰、先轸等一批贤臣良将,晋文公可以说是以“知人善任”成就功业的典型。
除此之外,理想中的将帅,还应具备许多特质。
如“博学多才”。无论古今中外,军事家都以才学渊博为将帅成功的先决条件。
根据史书所载,举凡历史名将,皆毕生好学,甚至在兵马倥偬、辗转征战的日子里,仍手不释卷;即使是功成名就后,仍以历来名将的作战经验作为借鉴。
所以,渊博的知识是将帅们韬略的基础、计谋的来源、克敌制胜的良策。如此,在战争中可针对不同的条件、不同的敌情、不同的地形,选用不同的战法,以获取胜利。
又如“有勇有谋”。一般人评论将帅,往往只着眼于勇敢,其实,勇敢对于将帅来说,只不过是应具备的各种条件之一。
将帅只单凭勇敢,必然轻率宣战,若宣战又不考虑利害,必使全军陷入绝境。如僖公二十八年,楚国的主帅子玉以“愿以间执谗慝之口”,主动请战;在面对强大的晋军时,又措辞傲慢地挑衅说出“请与君之士戏”等话语。
在这里,我们看到的是一个有勇无谋、骄傲轻敌的楚将。将帅轻敌,必然缺乏谋略;骄傲无谋,必然粗疏随便。
“城濮之战”中的子玉,是一个有勇无谋的将帅。因为轻狂无礼,所以不能正确地估计形势和敌我力量的对比,更不能清楚地制定正确的战略战术,失败就是必然了。
所以说,将帅应同时具备智谋和勇敢两种特质。如晋、齐“鞍之战”的晋将解张展现出顽强的意志和英勇的气概,终于击溃齐军、取得胜利,就是最好的例子。
又如宣公六年赤狄攻伐晋国,晋国用荀林父之谋,让赤狄暂时占领晋国的怀地和邢丘,危害百姓,待其恶贯满盈之时,再一举歼灭——宣公十五年,荀林父领兵在曲梁灭了赤狄。
执掌晋国大权的荀林父,采取谋定而后动的行动来消耗敌人,达到使敌劳民的长远战略,而获致最后的胜利,并因此得到“敌臣千家”,及千户奴仆所耕的土地。可见,将帅的有勇有谋,实关系着全军的胜败与国家的存亡。
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