《道德经》中有一句话，善者吾善之，不善者吾亦善之。
老子告诫领导人员要对于善良的人，要以善良心态待他；而对于不善良的人，也要以善良的心对待他。
作为领导者，我们必须有一颗包容的心，不能固守自己的是非标准，平等待人。这样才能激励那些不诚实、不善良的人，这是领导的作风。
秦穆公是秦朝最开明的君主之一，也为秦的兴盛奠定了坚实的基础。秦穆公继位第九年，晋国发生民变，君主之子夷吾被迫外逃。为了回到晋国并取得王位，夷吾乞求秦穆公出兵，并承诺将晋国黄河以西的8个城市送给秦国作为回报。因此，秦穆公派五羊大夫百里奚陪同夷吾返回晋国。然而，夷吾当上国王后，不但没有履行诺言，还杀死了秦穆公派往晋国的使者。秦穆公的将领们义愤填膺，纷纷写信给秦穆公，要求讨伐晋国。但是，秦穆公不仅没有发兵征伐，仍然对晋国“很好”。
后来，晋国发生了旱灾，到处都是挨饿的人。面对这种情况，夷吾不得不派人到秦国寻求粮食援助。秦国的大臣们都反对帮助晋国，为他们缓解燃眉之急。他们中的一些人还建议在晋人缺粮的时候进攻晋国。只有百里奚对秦穆公提出了不同的看法。他说：“夷吾是秦国的罪人，但晋国人民是没有罪责的。”秦穆公认识到百里奚的策略是对的，所以他们决定把救灾粮食运到晋国去解决人民的紧急情况。这体现了秦穆公的大度和善良。
但是，巧合的是，仅仅一年之后，秦国也遭受了旱灾，秦国派人到晋国求援。夷吾与大臣们讨论了对策。一些大臣鼓励夷吾说：“秦国遇到灾难时，是出兵进攻的最佳时机”，大多数大臣认为这样做“不好”。夷吾不听劝阻，立即下令出兵攻打秦国。秦穆公不得不亲自带兵作战。
在战争中，夷吾渴望胜利。他率领晋军向秦国挺进。他冲向军队前线。不料，夷吾的马被困在泥里。秦慕功见势不妙，带领部门冲向过去，想活捉义乌。然而，他被下面的晋军包围。秦穆公在混战中受轻伤，情况危急。这时，一支由300名村民组成的死亡中队冲进晋军周边地区，救出了秦穆公。随后秦军对晋军形成了反进攻和内外进攻的局面，最终活捉夷吾，取得了战斗的胜利。
那么，300个村民组成的敢死队为什么会帮秦穆公呢？
这里还有一个故事：几年前，秦穆公的一匹好马迷路了，跑到一个村子里。一个村民抓住了它，把它杀了，并把肉分给了村民。他们被秦穆公的人追查并受到严惩。秦穆公知道了，就说：“不要因为一只动物就惩罚他们。会有好的回报。另外，我听说如果你吃马肉不喝酒，你会生病的。你应该送他们几罐酒。”就这样，秦穆公不仅把村里所有的人都放了出来，还把酒给了他们喝。他的好意感动了村里的人。听说晋国要攻打秦，他们主动组织300多个人的敢死队作战，在最危急的时刻，他们把秦穆公救了出去。
秦穆公在取得胜利后，周朝皇帝听说此事，派使者向他求情。秦穆公的妻子是夷吾的姐姐，她也穿着丧服跪下乞求夷吾的生命。最后，秦穆公放了夷吾，晋国也把黄河以西的土地给了秦国。
刘伯温是一位很有影响的历史人物。50岁时，他投身于朱元璋的反元斗争。刘伯温以其政治谋略和政治能力，为朱元璋所重用，为明朝的建立和巩固发挥了重要作用。“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，这是刘伯温历史地位的真实写照。
1368年，朱元璋寻访汴梁，李善长和刘伯温留在南京。当时，刘伯温被任命为皇帝的御史，专门负责调查所有官员。当有人在中书省会弹劾李彬贪污时，李善长与李彬关系密切，于是找到刘伯温为他求情。但刘伯温执法公正，没有徇私舞弊。他还要求斩首李彬，这让他对李善长很生气。之后，李善长故意报复刘伯温。后来，朱元璋对李善长的事件进行了处罚，但刘伯温无视怀疑，为李善昌求情。后来，朱元璋对周围的人说，李善长想杀刘伯温，但刘伯温更关注国事，为他求情。我很荣幸有这样一个人。这一事件不仅反映了刘伯温的不偏袒，也反映了他的人生境界和高尚品格。
据史料记载，曾国藩与左宗棠的关系十分微妙。左宗棠以他的才华和犀利的言辞而自豪。但曾国藩善良、真诚、语速慢。《史记》上说：“曾公眼中有左宗棠，左公眼中没有曾国藩”，但曾国藩心胸宽广，从不在意左宗棠。后来，左宗棠离开曾国藩，仍在一些场合抱怨他。尽管如此，曾国藩仍以“夙负时望，卓著战功”的赞誉，将左宗棠保奏为浙江巡抚。1863年，在曾国藩的推荐下，左宗棠被朝廷任命为闽浙总督。在新疆的收复过程中，曾国藩仍然极力推荐左宗棠。因此，曾国藩去世时，左宗棠在对联中深情写道：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。”
宽容是通往成功的大门。俗话说“宽则得众”，只有心胸宽广，才能赢得人民的爱和支持。曾国藩思想开明，对同事和下属开诚布公，所以他赢得了人们的支持和真诚的帮助。同时，他也避免了许多灾难，从而导致了他的事业的成功。
曾国藩一生向朝廷推荐了许多人才，其中绝大多数是他的幕僚和下属。曾国藩有400多名员工，其中大部分都是他推荐的。可以说，几乎每个人都有顶帽子，即使不是真正缺官员，也有候选人、被提名人等。其中，巡抚和朝堂官员26人，三品及以上高级官员50人，道、府、舟、县官员众多。到1872年2月曾国藩去世时，共有参谋22人，其中总督4人，巡抚7人。
心理学中的“毕马龙效应”又称为“皮格马利翁效应”。它来自古希腊神话。”“皮格马利翁效应”是美国著名心理学家罗森塔尔和雅各布森在小学教学中提出的，又称“罗森塔尔效应”或“预期效应”。他证明了一个事实，即人们的感情和思想在不同程度上受到外界或他人潜意识的影响。也就是说，一个人会不自觉地接受自己喜欢、仰慕、信任、崇拜的人的影响和建议，从而形成积极的心理因素。
古希腊神话如下：
古希腊塞浦路斯国王皮格马利翁是一位极具艺术天赋的雕塑家。他创作了许多艺术雕像。其中，有一个小女孩，他用象牙精心雕刻。作品完成后，皮格马利翁凝视着这位美丽可爱的女孩，她久久不肯离去。因为他不仅热爱自己的作品，也情不自禁地爱上了这个“女孩”。
后来，皮格马利翁给了这个“女孩”一个很好的名字：加拉蒂。他还给她穿了一条漂亮的公主裙，拥抱她，吻她，还经常陪她。他真诚地希望他的爱能感动这个“女孩”。然而，这座雕像仍然是一座雕像，这让皮格马利翁非常绝望。这种相思和爱情让他痛苦万分。于是他去寺庙向女神求助，祈祷女神能给他一个像加拉提一样温柔、美丽、动人的妻子。他的真诚感动了爱与美的女神阿芙罗狄蒂，她决定帮助他实现自己的愿望。
当皮格马利翁从寺庙回到家中时，他像往常一样径直走向雕像，凝视着他的“情人”。这时，由于神力的作用，雕像慢慢变了，脸颊慢慢泛出血色，眼睛开始散发迷人的光芒，嘴唇慢慢张开，露出甜美的笑容。加拉蒂慢慢地走到皮格马利翁跟前，用充满爱意的眼神看着他，她充满了柔情。加拉蒂和皮格马利翁紧紧地拥抱在一起。
皮格马利翁的雕塑，加拉蒂，后来成为他的妻子。
这在美学上被称为移情。所谓“移情”，就是人的情感“迸发”到事物上，使它们成为事物的属性，并达到事物与我同样的状态。领导的责任是一样的。管理就是将领导者的思想“移情”到人的心理世界中，通过对人的情感、情感和意志的行动来塑造人的心灵。
“皮格马利翁效应”给了我们一个启示：赞扬、信任和期望有一种能量，而赞扬、信任和期望则是“善待他人”。善良和仁慈会改变一个人的行为。当一个人从领导者那里得到善良、信任和赞扬时，他会感到一种力量的支持，从而变得自信、自尊，获得一种力量。积极进取，会努力回报领导的期望。
总之，“善者吾善之，不善者吾亦善之”是一种大智慧，这也是一种大情怀，毕竟，人心都是肉长的，别人伤害了你，你反而善待他，他心里总归是会有一点感触。因此，老子提醒我们要更好的处理生活中的事，当然，要做到这一点并不容易，但如果你做到了，受感动的不仅是别人，还有你自己。