被后世尊为“兵仙”的韩信和被后世尊为“战神”的项羽，一生只正面对抗过一次，对抗的最终结果是“兵仙”和刘邦、彭越、英布、刘贾、周殷等人群殴了“战神”，“战神”仓皇跑路，最后被灌婴的骑兵追上，无路可逃之际自刭于乌江岸边。
虽然“兵仙”最终战胜了“战神”，但还是会有很多人认为，其实“兵仙”是干不过“战神”的，因为“兵仙”刚跟“战神”对抗时就表现出了失败，要不是队友的神助攻，“兵仙”应当没法在最后时刻战胜“战神”的。
五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之,孔将军居左。费将军居右，皇帝在后,绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。
这段记载中的“淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下”很有意思。
对于这段记载，看法很两极。
一种看法认为，“兵仙”韩信最初托大了，想正面跟楚军对抗一下，没想到连日缺粮的楚兵依旧战斗力十足，楚兵在“战神”的指挥下，仍旧以一当十，“兵仙”没有办法，只好退却。
就在“兵仙”退却的时候，包围圈两侧的汉高祖刘邦的嫡系的孔将军、费将军为了抢功，纵兵掩杀，楚军虽然刚刚经历了胜利，但因为饿得没劲，没法再跟孔将军、费将军的军队抗衡，所以楚兵表现得很不好。
“兵仙”韩信不愧是兵仙，望见楚军不好表现之后，当机立断，全军再次出击，一举击溃了“战神”的楚军。
另一种看法则认为，“兵仙”之所以是兵仙，就在于“兵仙”用兵的神出鬼没，面对“战神”指挥下的战斗力异常彪悍的楚军，“兵仙”依旧敢用计，依旧敢诱敌深入，从而使“战神”的楚军进入圈套，最后被“兵仙”彻底击败。
因为史料中没有明说“兵仙”最初战败的原因，所以才会出现两极分化的意见，且公说公有理婆说婆有理。
但根据“兵仙”以往打仗的套路，每一场战争，“兵仙”都在设计对手，所以我倾向于认为，这一回，“战神”也不过是被“兵仙”算计了。
毕竟“战神”的手段很单一，就是正面打，而“兵仙”是玩脑袋的，“兵仙”能把兵法吃透并根据兵法的原理设计出来背水一战这样经典的操作，“战神”对于兵法只是略知大意，虽然也有发挥超常的破釜沉舟，但更多时候应当是本本主义的。
本本主义干不过活学活用，历来都是如此。
最明显的本本主义例子，便是陈馀，陈馀总是说“义兵不用诈谋奇计”，但却又引用兵法中的“十则围之，倍则分之”，本本主义的陈馀面对韩信的背水阵，不厚道地笑出声来，因为在本本主义的陈馀看来，这是违反兵法中的“右背上陵，前左水泽”。
结果又如何呢？本本主义表面上就要胜了，全军冲出去掩杀，但最终的结果竟然是落入活学活用的“兵仙”的圈套中，“兵仙”的失败是装的，是为了让本本主义上当的。
垓下之战应当也是一样的，“战神”项羽对兵法，只是略知大意，也就是说，他对兵法的研究，还不如本本主义的陈馀深入呢，所以必然是得被活学活用的“兵仙”给搞了啊。
于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。
参考资料：《史记·项羽本纪》、《史记·淮阴侯列传》