道家代表人物之一庄子的著作解析
庄子的著作
庄子写了《庄子》一书，这本书在历史与其他经典著作一样具有同样地位。后代的君王都庄子尊为圣人，足以说明庄子著作给人们带来的巨大影响。
庄子雕像
庄子一书，十余万字，全书划分为三个类别。
内为庄子精神核心，表现为对精神追求的自由，认为人应该达到道的境界，对社会形态则表达了自己的观点。书里表达的追求自由，不受外界名利束缚的思想特别感染人。认为自身应该在不追求功名利禄无用之人但却是一个有才有思有追求有抱负的人，不为外界所累，不为外界所扰，保持内心的自由，这是一个人应该有的一生的准则。
大道之理。认为道是天道。得道有两个方法，一是齐物，天下万事万物都一样按照一定的规律运行，不应该区分对待，没有尊卑贵贱，这样才能更好的保持心灵的自由；二是体道，就是去感受去体验去面对人生所遇之事所遇之人，应该放下成见，正面应对。他对社会体制的认识和观点。这个理论比较特别，崇尚古代的至德而治，认为无圣则无道，他的国家构想认为应该回到上古时代，主张按自然本性不需要过多的圣和德。
庄子散文则充满了哲学寓意。内篇的逍遥游几乎成千古独唱，丰富想象力，雄伟的语言境界，然并非脱离根本，所叙述有理有据，震撼心魂。外篇主要是内篇的延伸和解释，因为和老子思想有共性，外篇文章也结合了老子的思想。外篇写了许多富有哲理的事迹。
杂篇包含了许多神话寓言，通过寓言表现庄子思想。
庄子齐物论
庄子著作里的划分为三个部分，第二个部分为称为外篇。外篇主要说的是第一部分本心思想实现的方法论。实现庄子思想的方法有两种，一个是齐道，一个是体道。齐物论就是齐道其中的方法之一。
庄子雕像
齐物论包括齐物和齐论。齐物就是万物平等，齐论就是看法观点都一样没有区别，文章从七个方面阐述。
第一，脱离个人而去感受万物，描述了自然界所有之物奇异声响；第二，指出个人对社会现象，不同人心不同言论，各种状态的态度，认为这些存在却又虚无，不需要被这些不同所迷惑，第三个把这些现象分析，既相对又相一，既有不同可是又没什么区别简单说就是功名利禄为浮云，有才智并没什么意义，第四个就是指出对错没有不同，各种言论，判定，看法，都合在一体的，第五说脱离事物本身才能重新审视理清，才能看明白事物，从杂乱中跳出来，看清规律，第六个就是说通过这些方法，把自己提高到虚无循环的大道境界，第七个用两个寓言表现了齐物齐论，物人合一的境界。
这个文章是具有重用的哲学思维，庄子文章里提到，事物客观存在，社会现象既对立，又是统一的，各种观点又向对方转化，不会一成不变，这种规律又是确定一样的。齐物论就是一个论辩，思想引导的过程。他围绕庄子核心思想作出各种方法的论证，虽然词句有的地方还不够完全理通，但仍是很宝贵的思想资料。
孔子心和庄子气
这两个词语其实是后人给这两个学派的定义。而这两个词语的出处，据我所查到的资料，是学生的阅读短文。回想之前做的所有语文的阅读理解，一把辛酸泪，同一篇文章硬是被解构成完全背离作者的意思，也是执着。
庄子画像
说正经的，这两个词语基本就是我们儒家和道家思想上的缩影。在旁人看来，儒家讲究的是做官为国家做贡献，献出自己的所学。事实证明，这一点非常为世人所接受。中国传统思想里的为国争光光宗耀祖，通过去做官可以得到最大的满足。所以儒家的这种观点是完全猜中了国人的点，但是儒家思想在前，可能也是这种思想培养了之后国人的这种想法。
而道家的思想就比较随性一点，他们强调的是自由。在我看来，这家的思想更加高级，因为作为一个凡人是很难做到这一点的。真正做到的话，可以去遁入空门了。他们家的思想就像我们平常所想的那样，不用纠结外物的羁绊，包括名誉财富甚至是生命。人生在世应该顺其自然。想想当初屈原一直心心念念着国家，遇到的一个渔夫也是这样劝他的，既然你可以置身事外，为什么还要活得那么累呢？想来那个渔夫定然是道家的。
当然这两家的思想都没有错，如果你能很好的权衡这两者，就能更好的生活。有一颗想成功的孔子心，同时兼具着不执著能放手的庄子气。
庄子外物
外物内容非常多而杂，包含了好几篇寓言故事，庄周贫而借粮，公子钓大鱼，儒生盗墓，白龟占卜，以及老莱子和孔丘的对话，惠子和庄子的讨论，最后是庄子的话语。
庄子画像
人们的想法并没有一个准确的定论。君王都希望他的臣子忠诚于他。忠良被陷害，谋杀，逼疯的例子很多，谄媚的奸臣也难逃厄运。父母都希望孩子孝顺。孝子孝女却未必得到父母的疼爱。所以人们总陷入忧喜两种情绪里。
万事万物都免不了矛盾冲突，如果故作淡然，心里却焦虑，终归精神崩溃。庄周借粮食的故事说明统治者的虚伪和冷漠。公子最终钓到了大鱼，并不是每个人都能轻易模仿做到的，没有人通晓大道而治的境界，又怎么能达到治理好国家的高度呢?儒生偷盗不是正说明所谓表面的礼仪仁义的虚伪吗?老莱子教导孔丘不要贪慕虚名，显露学识，应当顺事物发展的本身趋势而非人为的去推行礼制这样才能成功。宋国白龟占卜的意思表明真正的小聪明成就不了自己，即使有智慧却免不了被陷害，应该放弃这些所谓的小聪明才能真正显露出大智慧来。惠子认为庄子说的道大而无用。庄子解释真正的无用有用的意义。
庄子说，真正的自由不受束缚要做到虚空。只有空才能顺。所有事物都是相对的，要忘掉这些俗世烦扰，真正做到虚空无我的境界。
庄子列御寇
《列御寇》是《庄子》里面写作的结构比较混乱的一篇，虽然也可以划分成五个部分，而且总体阐述一样的思想。庄子在文章里面絮絮讲了这么多的故事，想说明的不过是这样的一个道理：我们不该追求什么名利，我们应当一无所求。
庄子画像
列御寇是个很赞的人了吧，做的好事也很多，庄子经常喜欢拿他举例子。庄子除了写神仙，写动物寓言，最喜欢拿俩个人说事。一个是列御寇，多能耐，可以召唤风，驾驶风行走；另一个是和他相爱相杀了一辈子的好基友惠施。
话题转回来，继续说这篇文章，
我们不应该倔强，不应该固执，不应该追求身外之物。
在文章里面，庄子同时还写了好多人，比如说是孔子，比如说是他自己。
最后一点给我本人感触特别大的是庄子的死。那个年代，连活殉都没有被完全的禁止。人们相信有些东西是可以被自己带走的，当然也是为了显示自己崇高的地位，就算没有什么钱也要打肿脸充一个胖子，毕竟一生就这么一次嘛，不能比别人差了。
可是庄子不这样想，他的徒弟在他临死前想给他带点好的放到墓穴里面去他都不同意。在他的认知里，他不过是去了另一个世界而已。就像当初他的妻子，终于可以摆脱这不太舒适的生活。庄子从不追求身外之物，因此不希望有任何东西陪着他下葬。
在这里引申一句，等到哪天发现了庄子的墓地，除了白骨，也不会见到别的什么吧。