作者：刘宏宇
（一组封神演义相关图片）
说起“伯邑考”三个字，看过《封神演义》的可能会反应过来，似乎有这么个人。而如果说“姬考”，恐怕，十有八九，听到的人，都会二乎一下了。
姬考，是周文王姬昌的长子，就是传说中的“伯邑考”。
作为伟大的划时代的周文王的长子，这个人，在史籍里，几乎找不到；最多也就是个含含糊糊的背影。他的生卒年、他可能有过的做为、他的死，以及他为什么作为我们民族很重视的“长男”（长子），竟在史籍中如此浅淡，都是谜！
越是“谜”，就越想知道。这个大概是人的天性。如果没这个天性，大抵两种可能：什么都知道和不是人。
越是“谜”，作为我这样的小说、剧本作者，就越想去探究。
（一）《封神演义》的说法及其荒谬
明代通俗娱乐小说《封神演义》里，提到了这个人，称“伯邑考”，但没解释为什么这么称呼他而不叫他“姬考”。说他是姬昌的长子，温文尔雅、学富五车，很受父亲喜爱，并且自幼就跟“冀州侯苏护”的女儿苏妲己，定了“娃娃亲”。后来纣王喜欢妲己，强娶。而妲己其实已死，只是被狐妖占据了身体。纣王好色到小气、没出息，都娶回家了，还吃飞醋、怕伯邑考骚扰，随便寻个茬儿，就把他杀了，还剁成肉酱，当食物端他爹姬昌，而姬昌韬晦地竟真的吃了……
娃娃亲这个事儿，是后来才有的。后来到什么时候，不敢乱说，反正那时候没有。
那时候，就算是最尊贵的人，比如商帝，的婚姻，都是“卜定”，没有“父母之命，媒妁之言”这回事，娶谁嫁谁，上天神灵决定，父母靠边站，媒妁还没有，有也只能算个屁。
那时候，既没有“冀州”这个地名，更没有“冀州侯”，就算有“苏”这个姓，妲己也肯定不姓苏，因为她是女人，一般情况下，是不能拥有“姓”的。
那时候，究竟有没有把人剁成肉酱的事，想必可能会有；但把人剁成肉酱用来烹饪食用，就得信得含糊点儿了——那不成食人族了！