前言：
在上古时代，自然灾害频发，而风雨、洪水更是危害世间的重大灾害之一。
所以在《山海经》的记载中，除了有很多拯救世间的大能之神，还记载了很多能够携雨控水的水系神。
今天我们就来盘点一下在《山海经》有明确记载水系之神！
《山海经》里记载的十大水神 一、应龙（司掌水系的之神）：
应龙不但司掌风雨雷电，而且天下水系的神、仙、怪也归她统管。
在《山海经》的记载中，明确记载应龙具有蓄水和降雨能力。袁珂先生在解析《山海经》称应龙为水神。更何况应龙飞天，雷霆声动，四海江河尽受所遣。可见其在水系的地位确属不一般。
关于应龙之能，我在前面的文章里多有描述。在这里就不多述了。
即使应龙控水能力略差，但作为水系领导的她也应该被排在第一位。
哈哈，这属实有些牵强，但也合情理。（其实，如果真按水系实力排名，恐怕应龙只能排在第六。）
二、禺强（玄冥）（北海之神）：
禺强在《山海经》多部作品都有出现，形态不一。又被称作禺疆、禺京。
手足面孔都是人的形态，耳挂双蛇，身如鸟（鱼）状。脚踏双头之龙（或双蛇）。记载为黄帝之孙。
同时又被称为风神，海之神，瘟神。辅佐黑帝掌管北方。是被公认的水正（神）。
禺强形象多变，可化鸟、化鱼、化魔、化神，这是一个多面综合体的神。具有很强的能力，有人认为他是庄子逍遥游里的鲲鹏原型（其实也差不多）。作为玄冥形象出现时，能力更强。
他还有被称为玄武之说。他曾大败共工。是一个十分强大的神。
三、冰夷（黄河河神、河伯）：
冰夷是黄河的河神，来自于《海内北经》，又名冯夷、无夷，全人形态。传说他风流潇洒，喜好女色。目空一切，心胸狭隘。与后羿和应龙都有过交手传说。
胜败结果各不相同。不过细心的小伙伴们可以发现一个问题：在应龙和后羿手下没有几个能存活的。冰夷能活，这是很奇怪的特例。胜败确实不好说。
在上古时代，河伯是百姓祭祀之神。有关他的神话传说很多，多属反面人设。但是又因其威不可测。所以又没有人能奈其何。他在《山海经》中明显记载脚踏两龙（重点），巡视各地，可上天与诸神相会。从这种描述可见非是一般之神。
四、共工（水神）：
关于共工，我在前面文章里介绍了很多。无论在山海经里还是在前秦古典记载中，所有的有关他的传说都与洪水有关，但无一处记载他有控水能力。
他之所以被称为水神，恰恰是因为其治水能力。他的治水能力与
鲧
一样，属于“堵”！
但既被称为水神，当然应划到水系排行了。也许他之前做了很多利民之事，但最终在争帝之时危害了世间。这也是后世把他称为邪神原因之一。共工的能力其实确实非常强，不然又怎么敢挑战天帝，与诸神为敌呢！
五、天吴（上古水神）：
有关天吴在《山海经》里记载也有多处。
在《大荒东经》中称其为河伯，是神亦是兽。八个人面脑袋，八只足、八条尾。在《海外东经》明确记载为神人，
形象大致相同，只是变作十条尾巴。在后世的神话传说里以开明兽或陆吾形象出现。看护昆仑神境。
传说天吴在上古时代战力特强，曾与应龙齐名。在共工争帝时，他和应龙都被派去助战。但二神在水系和征战方面都不能取得胜利。
曾与共工部有八次争斗，八次落败的记录。最后北海之神禺强（玄冥）出现，祝融才得以战败共工。天吴(陆吾)是人类由野蛮向文明过渡的重要标志。
六、无支祁（淮河水神）：
无支祁形如猿猴，在山海经里被称为水怪。本来应该属于异兽之列。但是它可不是兽，因为他完全具有神灵的思维和能力。专找大禹的麻烦，只要大禹出现，他就兴风作浪（这点很奇怪）。而且还能率领十万仙妖、精怪，从这点看，当属水神无疑。
其实在《楚辞》无支祁就已经被称为水母（水族之神）。
袁珂先生也把他与龙王，共工都称为水神。无支祁在与大禹对抗时兴风作浪。同时又以孝子、佑民等正神形象被立庙供奉。
后来被大禹请来应龙所擒，用捆妖索镇在军山深井之内。
七、雨师（上古雨神）：
雨师在《山海经》记载较少，最初出现在黄帝与蚩尤大战之时。与风伯联手召唤风雨，对抗轩辕部落，曾令黄帝大军寸步难行，一度陷于困境。后来天帝派下旱魃，才打败了风伯雨师。
风伯雨师后来降服黄帝。在黄帝升天后，又开始任性而为。处于善恶之间。
在黄帝与蚩尤大战中，黄帝军中也有风后和应龙。但是风后（风系）和应龙（水系），在风伯和雨师面前简直就是小巫见大巫。对他们无可奈何。这里要说明一下，其实雨师之强大多赖于风伯。风伯在上古神话里其实是个非常厉害的角色。
八、计蒙（风、雨之神）：
今人多把计蒙与上面的雨师当做一个人。其实在《山海经》的记载中，并非如此。计蒙来自《山海经*中次经》里的记载。
他居于景色美丽日光山下的漳渊水中，人身龙首，出入必携风带雨。
从描述中可以看出，计蒙被称为神，而不是兽。
风和雨在他身上皆可体现。更像我们所说的龙王属性。而非单单的制造洪水和蓄水之能。在后世神话传说里，曾有他打败共工手下妖将浮游（实力很强的）的传说。实力远比龙王类的强大很多。
九、十、帝之二女（潇湘水神）：
帝之二女又被称为江渊二女。来自《山海经*中山经》的记载。
二女居于洞庭之山，常游玩洞庭长江流域。出入都会有风雨相伴。无论在记载中，还是在行为体现上，都明显具有水系神的特征。被称为潇湘女神。
此二女没有具体名字，有的说是天帝之女。有的说是尧帝的两个女儿娥皇和女英，
传说她们在舜死之后追随，化为潇湘水神。是两个非常美丽的女神，也有很多关于她们的美丽传说。
小结：
以上就是被明确记载于《山海经》里的水系之神。其实除了这些神能控风雨（水）之外。还有很多神异之兽也具有水系特征。但因其在《山海经》里以兽的形态出现，没有被明确标明为神。所以并不能算入水系神之列。
以上的十位水神，在后世的记载中褒贬不一。比如共工、雨师、河伯他们都各自有其功绩，处于正邪之间。即使被称为第一奇妖的无支祁也有他正面的一面。在那个时代都有他们各自属性和独特的含义。