《礼记》："中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。"正统这一说法，早在先秦时期便有，在春秋大义中占据着很重要的位置。当时南方的楚国君王还说"我蛮夷也，不与中国之号谥。"
至于正统的判定标准，古往今来一直很笼统。不过，大都是汉人占据着中原的王朝才可算作正统。纵观两宋，都有劲敌。北宋主要是西夏和辽国，而南宋前期是金国，后期则是蒙古。那么，在这段漫长的岁月里究竟谁是正统呢？
"豫处河、汉之间，乃中原之地，九州之腹心。"河南，自古以来便是中原腹地，所以有人认为谁占据着河南，谁就是正统。这个说法，虽然有几分正确，但也有些过于片面。因为谁也没有制定关于正统的标准，而且大家都认为自己才是正统。那样，才可以名正言顺的治理天下。
1.宋占中原，当为正统王朝
"臬捩鸡生敬瑭，其姓石氏，不知其得姓之始也。"之所以会兴起北宋与辽，谁是正统的辩论，是因为辽国占据着燕云十六州，那里也是传统的中原之地。为了让自己的统治地位，在法理上说的通，辽国也一直表示自己才是正统。
当时的辽国和北宋先战后和，外交关系上算是保持的还不错。但就正统一事，两方也是各自说各自的。大家肯定都说自己是正统，反正这个事情，也没有完整的判断依据。两个国家，谁也不会因为对方说自己是正统，就再次开战。
毫无疑问，北宋才是中原正统王朝。首先，它是由汉人建立的；其次，虽然北宋的领土面积，要远小于辽国，可它毕竟是占据着中原腹地，而且他的都城就在"九州腹心"河南。；再次，燕云十六州虽然生活着不少的汉人，但数目要远低于生活在北宋的。
最重要的是，辽国是由契丹人建立起来的。他们祖辈，没有统治过汉地的先例。只是部落兴起以后，在战乱中建立的国家。如果石敬瑭不把燕云十六州给他们，想必他们就没有勇气再说自己是什么正统。
2.文化底蕴，当是北宋领先
唐诗宋词，这都是中国文化的巅峰之作。北宋，尤其是仁宗年间，涌现出了多少的文学巨擘。诸如苏轼、苏辙、欧阳修之流，他们继往圣之绝学，继承的就是传统的汉人文化。所以，北宋与辽国之间，肯定是北宋为中原正统。
辽国说自己是正统，那只不过是上嘴唇碰下嘴唇的事情，说说罢了。而且，人家也没有一直提及。毕竟，他们也心虚。而且，契丹人还是部落状态的时候，根本没有自己的文字和文化作品。那都是进入中原以后，跟着汉人学来的。
所以，虽然北宋对辽，处于弱势状态，但这依然无法撼动它是正统的事实。正统这件事情，不以国家的强弱和领土面积的大小为准。辽国的领土，都没有过黄河，那又怎么能够说是中原正统呢。所以，这两者之间的正统之争，高下立判。
"靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。"金国打败辽国以后，他们挥师入东京城。金兀术，掳掠了北宋的徽钦二帝。
康王赵构泥马渡南江，在临安重新恢复旧制，史称"南宋"。当时的金国，已经占领了中原的绝大部分领土，而南宋只是一个偏安政权。那么，正统之辩，就变得愈发复杂。
1.遁逃，意味着失去正统性
"暖风吹的游人醉，直把杭州作汴州"。南宋政权建立以后，赵构不想着如何收复旧土，但是又迫于无奈，只得派几个将领去北方做做样子。当然，他仍然宣称自己是中原正统。毕竟是赵宋家族血脉的延续，而且北宋都是正统了，那南宋为何不是正统。
但谁是正统，并不应该通过血统来判断。就像唐朝的皇帝姓李，那是正统王朝，而北宋的皇帝姓赵，就可以说他不是正统了嘛。当时的金国人，占据着中原腹地，后来的汴京也成为了金国的首都，而且金国的土地上生活着很多的汉人。
同时，金国人又很推崇儒家文化，这才有了忽必烈问张德辉的那句"辽以释废，金以儒亡。"
当然，金国肯定不是因为儒亡的，但这也反映出当时的金国统治者很尊崇儒家教育。有人会问，如果按照这个说法那二战时期的日本也占着中原，他们占领的土地上，也生活着很多的汉人。而且，两者都属于侵略者。
这种说法，其实就是在抬杠。如果说金国不能算是中原正统的话，那么元朝和清朝该不该算呢。如果，南宋是中原正统的话，那之前的东晋和后来的南明都当算作是正统。其实，这些王朝不论谁是正统或者哪个民族主导着权力，对于底层的百姓而言都是差不多的。
只不过一个是本族的剥削者，一个是他族的剥削者。出于民族情感的原因，大家普遍认为南宋才是正统，可正统没有明确的规定和界限，在自己的心里，谁是正统，那么它就是正统。
2.俯首称臣，孰真孰伪已很明晰
南宋政权的确很好的保留并发扬了传统文化，而且最重要的是统治者为汉人。即使失去了中原的统治权，也可以说自己是正统。但赵构多次为了能够保持稳定，而不得不向金国那边低头。当然，并不是说他没有骨气，只是就事论事。
"臣构言：窃以休兵息民，帝王之大德；体方述职，邦国之永图"；"臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。"在高宗给金国皇帝的书信中，并不是以平等姿态写的，而是以臣子的名义。
他一句一个臣，一句一个构，早就把那些名讳之事抛于脑后。自己的国民如果喊出这个名字，那么将受到严酷的惩罚。可赵构却对自己不共戴天的仇人，如此恭敬。就因为人家占据着中原，就连赵构本人都没有想过去争正统，何必后人还跟着操心。
即使赵构争，也只是对内说一下罢了。他不会大胆的去和金国的皇帝，说自己才是正统。虽然他们占据着中原腹地，可不过是窃贼罢了。但是赵构没有，他不在乎了。
"王者受命创始，立都建国必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者也。"题目中只提到了正统，而传统的说法当是中原正统。
《太平御览》中已经说的很清楚了，你皇帝要把都城建在中原，才是真正的王者。显然，南宋没有那个实力，也没有那个勇气。
1.孰为正统，交由后人断定
《二十四史》中，有《宋史》《辽史》和《金史》。也就是说，在元朝人的眼中这三个王朝都可以算是正统。而且，后人也认同了这个看法，否则就不会把他们全部放在《二十四史》中。这些都是历史上出现过的朝代，至于谁是正统，全凭自己的主观臆断。
有些人是极端民族主义，就认为汉人建立的政权当是正统。有些人，是抱着辩证的观点去看问题。可是，谁是正统，不过都是当时统治者炒作出来的噱头。并不是汉人为统治者，底层的百姓就一定好过，并不是外族来侵入中原，就一定让汉人不好过。
因为皇帝作为一国之君，他把天下看成了自己家的，把百姓视作自己的奴隶。那时候，国家的强盛与否，于百姓而言，意义不大。就算国家的领土面积再大，和百姓又有什么关系。正统之分，就是帝王们蒙骗百姓的手段罢了。
2.压迫主义，不应再去计较
那个时候，高高在上的王侯将相们又有几个会真正的关心百姓的死活。好不容易出现个宋仁宗，不过是做了一些该做的事情，就被后世吹捧到天上去。可是，历史上能够超越赵祯的皇帝，又能够有几个人。
既然都说了是封建皇朝，选择谁是正统，不过就是选择谁才是名正言顺压迫自己的人罢了。如今大家都是中华儿女，再去计较这些已无多大用处。如果真的要在南宋和金国之间，挑选一个，那么肯定是金国为正统。
正统，是中原人创造出来的观念，那么就算赵构和他的南宋代表着正统，可是当他俯首称臣的那一刻，他就再也不是正统了。而且，金国占据着中原绝大部分地区。与其相较，南宋就像是东晋和南明，那样的偏安政权。
当然，南宋不论是在经济上还是文化上，都要比那两者强出不少。而且，当南明在南方流浪的那一刻，清朝皇帝就已经在北京登基了，还给修了《明史》。那么，清朝和南明谁又是正统呢？所以，如此争论下去毫无意义。
"周公初基，作新大邑于东周洛，四方民大和会。"在商周时期，中原就是王朝腹地。因为那里的地理位置，具有极大的优势。所以，是先有的中原，后有的中原正统。中原，是一个地理概念，而正统，是一个政治概念。它又没有长嘴，那便谁说谁是罢了。
参考文献：
《宋史》