说起烟草，想必各位读者绝不陌生。
作为人类文明史上最独特的发现之一，烟草对于人类历史与社会发展的推动，有着极其特殊的现实意义。
其一是烟草作为一种商品，为社会的发展带来无法估量的经济推动，比如为国家财政带来巨额税收。
其二是烟草作为一种医学药品原料，其中的一些成分能够治疗某些基础的疾病，当然是在经过科学方法提炼以后才能获得功效，单纯的点燃以后吸入肺中，只会对身体产生伤害而不会有任何上述医疗作用。
其三是烟草经过工业革命后的长期发展，已经成为了人类社会无法磨灭的文化符号，对于文化的传播有着莫大的意义。
那么问题来了，烟草究竟是何时被人类发现？又为人类所用呢？
关于第一个问题，因为年代太过久远，已不可考，但人类首次使用烟草的记录，却是在公元432年于墨西哥贾帕斯州一座神殿里的浮雕，该浮雕上面生动刻画了人们举行祭祀活动时，用管状物体吹出烟雾的场景。
再后来，有一位历史上赫赫有名的欧洲人，成为文明社会首次接触烟草的发现者，他正是来自于意大利的著名探险家——哥伦布，在1942年的秋天哥伦布登上美洲大陆时，首次通过美洲土著见到烟草这种十分古怪的植物，但在当时，哥伦布却认为这种奇怪的植物毫无作用，而将其丢弃。
哥伦布发现新大陆
之后未过多久，随哥伦布一同冒险的两名船员，在抵达南美洲大陆时，偶然看到当地的土著人将烟草卷起来，再将其点燃放入口中不断吸入呼出，于是两名船员大为惊讶，随之向当地土著了解到烟草的具体作用，并且还了解到烟草有能适缓人类神经的医学作用，船员杰雷兹随即学会了抽烟并且很快沾染了烟瘾，最终将这种十分神奇的植物，带回了西班牙，从而有了后来600多年的烟草发展史。
同时经过后来人的研究，烟草起初只在美洲大陆上生长，其他大洲未曾发现，比如亚洲最早种植烟草的记录，是在1605年前后，先是由西班牙人传入日本，而后由日本传入朝鲜，最后才通过朝鲜传入我国东北地区。
这也是有史可考的烟草传入亚洲的最早记录，算是一个历史的冷知识。
然而烟草在通过日本传入朝鲜时，还发生了许多趣闻，比如一开始烟草不叫“烟草”，而叫南灵草，甚至一度被人称为“妖草”，这又是怎么一回事呢？
让我们先来看看朝鲜史书中的记载，首先是李氏朝鲜的官方史书，其中如此描述道：
《李朝实录·仁祖实录》卷三十七：
我国人潜以南灵草入送沈阳，为清将所觉，大肆诘责。南灵草，日本国所产之草也，其叶大者，可七八寸许。细截而盛之竹筒，或以银、锡作筒，火以吸之，味辛烈。谓之治痰消食，而久服往往伤肝气，令人目翳。此草自丙辰、丁巳年间越海来，人有服之者，而不至于盛行，辛酉、壬戌以来，无人不服，对客辄代茶饮，或谓之“烟茶”，或谓之“烟酒”，至种采相交易。久服者知其有害无利，欲罢而终不能焉，世称妖草。转入沈阳，沈人亦甚嗜之，而虏汗以为非土产，耗财货，下令大禁云。
这段话大概是说，当时的朝鲜国人，偷偷将名为“南灵草”的植物，输送入沈阳，为当时的满清（后金）将领察觉，质问并责备后禁止其入内。
所谓“南灵草”，是日本国所产的草类，最大的叶子，往往能生长到七八寸大，或以竹筒，银筒，锡筒等做管，将烟草塞入其内，再用火点燃后吸入口中，味道十分辛烈。
再往后，朝鲜史料中说人们盛传吸食这种草药可以化痰消食，但吸食的时间一长，量一多，却往往对内脏造成伤害。后来经过海运，互有海商交易，但尚未流行，谁知未过两年却达到近乎“无人不服”的境地，乃至迎接客人，都以“烟茶”款待，经常吸入这种南灵草的人，知晓其对于身体的伤害很大，却无法戒断，于是世人称其为“妖草”。
古代朝鲜人聚而抽烟
后来传入沈阳地区，当地人很快也沾染上烟瘾，而满清当局认为此物非本地所产，并且价格昂贵消耗财力，遂下令禁绝。
这就是朝鲜方面关于烟草首次传入朝鲜，以及传入中国的记载。
可见起初烟草并不盛行，反而由于海商的不断往来，渐渐在沿海地区形成风尚，才最终形成大规模传播，而且当时的人也非常清楚，一旦沾染上烟瘾，便很难戒除，于是人们都将其称作“妖草”。
如此来说，在当时的大多数人们看来，烟草是一种不好的东西，也深知吸食烟草并未有多大益处，反而会为身体带来一定损害，可是架不住烟草的成瘾性。
不过当时的后金政权，已然认识到烟草的危害性，便对此严加断绝。
与此同时，明朝尚处于万历年间，经过与后金的几场战役以后，东北地区边境已然落入后金政权的控制范围，那么如果后金禁止民间贩卖与传播烟草，自然传入明朝的可能性也不是很大，即使有，我个人相信量也不会很多，顶多会被商贾富豪们当成稀罕玩意儿私下里品鉴。
我之所以会这么说，是因为找到一条证据，原来在万历年间，大明朝廷也得到了烟草兴起的消息，并且采取了一定举措来禁止烟草的传播，证据来自于朝鲜大臣李裕元所著诗作——《淡巴菰行》：
崇祯年间为禁物，柔兆以前东土 无。清帝阵中嗅异香，烟邑流来演之隅。
李裕元
开头第一句，便提到“崇祯年间为禁物”，这也从侧面证明，起码在当时的大明，烟草这类植物，是属于违禁品之列，所以有国家层面的大力管控，烟草才未在同时期的明朝流传开来。
当然，在朝鲜关于烟草的记载中，也有认为烟草其实并非由日本传入朝鲜，而是由大明王朝传入的观点，原因有二：
第一，根据朝鲜诗人尹愭（qí ）所著的诗作——《在泮，有人以烟草歌命题赋百韵，押烟以速为善，余亦走笔》中的描述，可知他认为烟草来自于中国的海岛：
或云淡婆姑，初得海岛边。稍稍中国移，驳驳左海延。
这里要说明一下，“淡婆”二字（亦称“淡婆姑”），为朝鲜古语，是对烟草一词的别称，有些类似于咱们所说的方言，兴起于当时的朝鲜庆尚道。
朝鲜著名学者李啐光就曾在著作《芝峰类说》中提到：
《芝峰类说·卷十九·食物部》：淡婆姑，草名，亦号“南灵草”，近岁始出倭国。
然而这是赞同南灵草由日本传入朝鲜的学者，虽然这部分学者在烟草究竟从何处传入朝鲜的问题中，占据绝大部分，但仍有小部分声音，认为是由中国传入，如前文所说的诗人尹愭，就是坚定认为烟草是从中国海岛边传入朝鲜。
第二，还有比较心存偏见的观点，如朝鲜李氏王朝后期的著名学者——李学逵，写了一本《南草》，其中提到：
南草之行，不知始于何时。要之，必出于中华，华人谓之烟。
但是考究李学逵的生活年代，其实也不难理解他的观点，因为他是19世纪（1800年前后）的人物，距离前文提到的那几位学者，相隔了大概有100多年左右，在这100多年里，就连大明也已被满清取代，后金政权时期禁止的烟草，想必早已通过各种渠道进入彼时的大清王朝，所以烟草在当时的中国并不罕见，所以华人才会称其为“烟”，但要论述何时传入中国，那必然是在17世纪的朝鲜经过东北边境传入当时的中国，毕竟崇祯年间这类植物可是国家禁止流通的物品。
依我看，这位学者称“南草之行，不知始于何时”，说的未免有些选择性失忆的意思，毕竟生于1563年的学者李晬光，可是比李学逵早两百多年提出了“淡婆姑……近岁始出倭国”的观点，所以我个人认为，这位李学逵先生的观点，有些故意甩锅的嫌疑。
可是朝鲜当时已经吸烟成风，而且对朝鲜本土民众的损害相当之大，即使“甩锅”，也摆脱不了烟草在朝鲜大规模流行后，对国家经济等多方面的损害。
有些人会觉得，烟草不是能给国家带来税收么？
怎么能说是损害呢？
其实不然，这取决于时代与观念的不同。
当年的朝鲜对于烟草的认知，大多数是停留在“妖草”的层面，也就是认为烟草是一种有害物质，会蚕食人的身体健康，我不是为烟草的害处洗白，而是就事论事的说，这是时代的局限性，再加上烟草是从日本传入，古代朝鲜与古代日本之间的特殊历史，相信也不用我多说，另外烟草又是海商私自贩售到朝鲜，就更为烟草增加了一些不光彩的意味。
而烟草在当时的朝鲜，其实要想种植，也非常损耗国家资源：
一是损耗土地资源，毕竟大规模种植必然就需要大量土地。
二是损害人体健康，长期以后人们必然易患疾病，对于医疗系统又会增添负担。
三是当时抽烟要用金银铁铜等金属做成“筒”，对于地不大物也不博的朝鲜来说，金属等资源可是十分宝贵的，比如做铠甲，做箭矢，都需要用到金属，而民间却将大量金属用作抽烟的器具，长远来看，对于国家的军事制备，显然不利。
所以种种因素结合在一起，那时的烟草，对于朝鲜来说，自然是弊大于利。
朝鲜著名思想家，学者·李恒老所著《华西语录》：种而耗田，贸而费财，吸而害事害身。
洪直弼(1776—1853)所著《书近斋先生草说后》：膏壤沃土，尽归草田。金银铜铁，尽化烟筒。坚劲箭竹，尽为烟竹。
综上所述，大家可以看到，其实朝鲜内部对烟草的流行和传播，是持反对意见的，而且有诸多专家从经济，军事等各个方面，论述了烟草传播的危害，然而即使如此，可还是没能阻挡人们对于烟草的嗜热，我个人认为，这与烟草自身所带的成瘾性，自然有着莫大关联，但也离不开烟草商贩们受烟草的巨大暴利吸引，就算国家有法令严绝禁止，但仍铤而走险私贩烟草，最终导致烟草从日本，再到朝鲜，最后再到我们中国的大规模流行。
说来说去，其实还是那句话，正所谓人为财死，鸟为食亡。
烟草天然的成瘾性，外加人们逐利的本能，最终将烟草从一种生长于南美洲的作物，成功演变为全球性的“硬通货”。
这其中不仅有着多方面客观因素的影响，还体现出深刻的人性，至于几时传入欧洲，又几时传入亚洲，似乎都显得不那么重要了。
总而言之，吸烟有害健康，望大家珍重身体，少抽烟。
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参考文献：
《李朝实录·仁祖实录》卷三十七：
我国人潜以南灵草入送沈阳，为清将所觉，大肆诘责。南灵草，日本国所产之草也，其叶大者，可七八寸许。细截而盛之竹筒，或以银、锡作筒，火以吸之，味辛烈。谓之治痰消食，而久服往往伤肝气，令人目翳。此草自丙辰、丁巳年间越海来，人有服之者，而不至于盛行，辛酉、壬戌以来，无人不服，对客辄代茶饮，或谓之“烟茶”，或谓之“烟酒”，至种采相交易。久服者知其有害无利，欲罢而终不能焉，世称妖草。转入沈阳，沈人亦甚嗜之，而虏汗以为非土产，耗财货，下令大禁云。
《淡巴菰行》：崇祯年间为禁物，柔兆以前东土 无。清帝阵中嗅异香，烟邑流来演之隅。
《在泮，有人以烟草歌命题赋百韵，押烟以速为善，余亦走笔》：或云淡婆姑，初得海岛边。稍稍中国移，驳驳左海延。
《芝峰类说·卷十九·食物部》：淡婆姑，草名，亦号“南灵草”，近岁始出倭国。
《南草》：南草之行，不知始于何时。要之，必出于中华，华人谓之烟。
朝鲜著名思想家，学者·李恒老所著《华西语录》：种而耗田，贸而费财，吸而害事害身。
洪直弼(1776—1853)所著《书近斋先生草说后》：膏壤沃土，尽归草田。金银铜铁，尽化烟筒。坚劲箭竹，尽为烟竹。