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殷商末年，整个殷商朝堂都可以说是无官不奸，整天都在想方设法的讨好商纣王帝辛，贪图享受，穷奢极侈，至于商纣王本人那更是不必多说，骄奢淫逸已经到了一定的境界，又是酒池肉林只顾享受，又是大兴土木建造奢华的宫殿以供取乐，全然不顾百姓的死活。
加上正处商周政权交替之际，西岐逐渐崛起，殷商的整个朝堂局势动荡不堪，随时面临着崩溃的危险，“殷末三贤”比干、微子、以及箕子也正是在这个时候站了出来，不惜以自己的生命为代价，也要向纣王帝辛谏言，希望他能改掉贪图享乐的坏习惯，整顿朝纲，稳固政权。
但是忠言逆耳，纣王始终听不进去，甚至还公然让比干在朝堂之上将自己的心挖出来，想要看看这七窍玲珑心是个什么模样，眼看纣王不仁，依旧我行我素暴虐无道，箕子又数次苦谏无果，愤恨之下干脆直接割断了自己的头发，断发明志，终日抱着一把古琴，边哭边唱，以泄心头之愤。
纣王帝辛看到箕子这个样子，以为箕子是真的疯了，于是便下了一道命令，将箕子贬为奴隶囚禁了起来。
在箕子被囚禁之时，看守他的狱卒还曾劝箕子不如一走了之，但是箕子却说：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也”，说什么也不愿离去。
公元前1124年，万事俱备的周武王开始起兵伐纣，一路高歌猛进，打的那叫一个顺利呀，纣王帝辛眼看朝歌不保，慌忙点燃烽火狼烟，想要从各处调兵，但是所能征集到的除了一些老弱病残的奴隶之外，竟然无兵可用。
最终，商周决战于牧野，纣王帝辛不出意外的被武王打败，身死道消，商朝就此覆灭，被囚禁的箕子伴随着商朝覆灭，也趁乱逃了出去，带着一些商朝遗民跑到了箕山，过起悠然自得的隐士生活。
一、武王讨教，箕子明夷
常言说的好，“是金子总会发光的！”
武王建周之后，深感人才缺乏，虽然自己精明强干，但是殷商毕竟是一个有着五百年历史的王朝，其管理难度远超自己那七拼八凑的起义军。
但是周武王有个优点，那就是十分的重视人才，这点从他能坦然接受因谏言纣王不听才投奔他的“微子”就能看出来，同时在微子的举荐下，周武王也不辞劳苦的来到了箕山。
想要向箕子讨教治国的道理，箕子虽心有不平，毕竟殷商是自己的家呀，就这么让人给灭了，但是最终，还是将夏禹的《洪范九畴》讲给了周武王，也就是后世所称的“箕子明夷”。
周武王一听，嘿！这是个高手呀，果然名不虚传，如果能为我所用，那岂不更是一大美事？
但是想法是美好的，现实却很残酷，箕子不但婉拒了周武王的盛情邀约，而且还直接让门童送客了，武王无奈，只能先行离开，打算改日再来拜会，毕竟高手都有点小脾气的不是吗。
但是让周武王没想到的是，这箕子在送他下山之后，就连夜收拾行囊细软，带着徒子徒孙以及家眷跑了，一路向东，横跨高山越过大海，逃向了朝鲜半岛。
这就奇了怪了，武王仁义，箕子也亲自传授武王治国的道理，为何却不愿出山，反而连夜逃走呢？
二、东渡朝鲜
其实，箕子拒绝周武王的邀请，并连夜逃走这件事可以从三个方面来看
①、
箕子的出身，箕子其实也是商朝的皇室子弟，而且辈分比纣王还高，是纣王帝辛的叔父，纣王父亲帝乙的亲弟弟，据《尚书·微子》记载。
“商其沦丧，我罔为臣仆。”
既然身为商朝皇室子弟，而且又对殷商衷心耿耿，那么箕子自然是不愿意做新王朝的顺民的。
②、
在商朝和周朝更替之际，箕子趁乱逃出朝歌之时，他并不是孤身一人出走，而是带领着将近五千人的商朝遗民一起跑的，如此一来，如果箕子接受了周武王的盛情邀约，那就不可避免的会面临这些商朝遗民该怎么处置的问题，其中商朝王宫贵族也不在少数，周武王可以接纳箕子，但是不代表会接纳其他人，但是那可都是箕子的家人，总不能就那么放任不管，任其自生自灭吧？
③、
最后再来说说这第三点，那就要从箕子为何东渡这上面来说了，大家可以这样想一下，箕子不忍心放弃这些跟随着他的王公贵族，任由他们自身自灭，那也就只能是重新找适合他们生活的地方，但是商朝已经灭亡，隐居的箕山也被周武王发现了，那也就只能是重新找寻一个地方了，箕子想来想去，也就只剩下和商朝还有着一点渊源的朝鲜半岛了
早在商朝初期，商朝的先祖王亥就已经将商业贸易做到了朝鲜半岛，也正是因为这个原因，商朝才有了崛起的机会，所以箕子也就自然而然的带着商朝的这些遗民一路向东，奔朝鲜半岛而去。
三、重找家园
说到这里，咱们再来大概的总结一下，周武王看中了箕子的才能，但是箕子却放不下仅存的五千商朝遗民，所以这才在拒绝了周武王的几次邀请之后，下定决心要重新给这些殷商遗民后裔找一块属于他们自己的家园，由此也就发生了箕子连夜逃走，东渡朝鲜而去的一幕。
参考资料
《尚书·微子》《论语·微子》《东国通鉴》《东史纲目》