01
上个月的两条热搜引发了我的关注。
一条是，刘翔接受采访说，自己不需要任何人道歉。
37岁的刘翔达到高峰又经历低谷，起起伏伏，看淡一切。
很多人眼里他的第一个高峰，就是2004年雅典奥运会110米栏夺冠，赛后兴奋地溢于言表：
“谁说黄种人不可以拿到奥运会前八，我今天就要证明给大家看，我是奥运会冠军。”
网上流传的黄种人一定比白种人矮的谣言，中国人比日本人矮的谬论，不攻自破了。
两条热搜，同一个关键词——黄种人。
关于中国人很差的谣言能从身体素质说到社会道德，能从小孩天性说到民族希望。
反正，不知道什么时候开始，我们被赋予的标签越来越多。
回过头来看这些标签里，似乎“黄种人”是少有的客观理性地对待我们的。
我们也曾骄傲地自居是黄皮肤的龙的传人。
但其实循溯历史、回顾岁月，才可能发现“黄种人”恰恰是更早的种族歧视手段。
02
这事还得从很早时候说起。
在西方人的眼中，欧洲——他们的欧洲——是“被上帝祝福过的地方，是人类文明的中心”。
他们坚信，白色象征着神圣、纯洁、高贵、智慧。
于是，巧不巧，白皙的皮肤同宗教信仰联系在一起。
西方人叫自己“白种人”，俗称“天选之人”。
而其他种族便都是“有色人种”，比白色的天然劣一等，比如黑色就是低贱、邪恶、污秽、野蛮。
很久很久以前……其实是13世纪的元朝，由成吉思汗到忽必烈等人建立起来的庞大王朝。
当时元朝军事文化一手抓，国土面积达到了1372万平方公里，国家实力一时无两。
一个是强大无比的元朝，一个是百废待兴的欧洲，两相比照，差距巨大。
比如，成吉思汗和他娃娃们的汗国之间就建立了欧洲少有的不少驿站。
有了这些驿站，才有了意大利人马可·波罗游游历到中国。
在见证了元朝的强大之后，马可·波罗在游记中称中国人是“白色的”。
这本游记在欧洲广泛传播，当时的欧洲开始了“精神中国人”的风气。
当他们凝视中国时，中国也在凝视他们；
当他们想俯视中国时，中国的怒视让他们敢怒不敢言，心服首肯。
16世纪明朝正德年间，葡萄牙国王派多默·皮列士出访中国。
在面见皇帝的路上，马六甲王国被葡萄牙强行占领的消息传到了朝廷，加上有葡萄牙人在广东地区胡作非为。
明朝皇帝很愤怒，很刚，迁怒于多默·皮列士，不仅反悔拒绝召见他，甚至还把他关进了监狱。
多默·皮列士经历了标准流程的“皇恩浩荡”，他在《东方志：从红海到中国》一书中回首往事，无奈又感慨地写道：中国人“像我们一样白”。
总有一种方法让外国人心悦诚服，如果没有，那就两种。
17世纪以前，唐宋元明等朝代在国际上闻名，当时的中国在西方国家眼里是难以企及的强国。
所以，在中国强盛、西方势弱的时候，我们用实力得到了西方人的认可，换来同西方人一样的“白种人”身份。
这时候西方的旅行报告里，绝大多数把我们的肤色描述为白皙、略暗的白色、橄榄色等，他们绝大多数认为中国和西方在肤色上没有多少区别。
就像美国汉学家孟德卫说的：“在16、17世纪欧洲人的作品中，中国人是白种人的说法占支配地位。”
而他们形容的“黄色”的那一类人，正是印度。
03
后来，明朝万历年间，利玛窦来中国传教。
传教在其他国家进行得十分顺利，但在中国并不成功。
因为不合国情啊。
第一次受挫的利玛窦便对中国的印象不大好了。
《利玛窦中国札记》中这么评价：
“中国的小孩生下来是白色的，但是他们长大后则变得越来越丑陋、肥胖、肤色暗沉”。
西方很多信奉基督教，并且也希望全世界都要信奉基督教，后来变本加厉，似乎不跟他们信都不行。
而利玛窦，他在中国传教27年，却只发展了不到3000个天主教徒。
但其实他这已经算比较成功的了。
连万历皇帝都为他打破了外国人不能在京城的惯例，不但让利玛窦在京城定居，还给他特批了一块墓地。
但对于这个结果，利玛窦并不满意。
西方人认为不信奉基督教的人是低级的，而且在后来的中国崛起过程中，中国人在他们眼里干脆是“没有信仰”的。
所谓没有信仰，似乎没有立场，没有原则，不配与之为伍。
由于这个因素的存在，他们不太认可中国人的皮肤是白色的。
一言以蔽之，非我教类，其肤色必异。
04
利玛窦到访时的明朝，我们开始了“闭关锁国”路线，限制了自身的发展，“天朝上国”的形象开始崩塌，也就开始受到西方人的鄙视。
于是东亚人的肤色在西方人的笔下，变得多种多样起来，但无一不是“暗色”：棕色、红色、黄褐色、古铜色、深绿色，甚至黑色。
18世纪，瑞典生物学家林奈把人类命名为“智人”，并分成了四个种：欧洲白人、美洲红种人、亚洲棕色人种、非洲黑人。
后来，林奈形容亚洲人时都换成了一个词就是黄色。
而“黄色”一词luridus，在拉丁语中是“死亡的、像幽灵一般”的意思，没有希望没有生气。
林奈自己在解释这个词的时候，说：luridus是植物在不健康状态下的颜色。
如此，“黄种人”，在白人看来，就是不健康的人种。
至此，带着歧视意义的词语：“黄种人”诞生了。
布鲁门巴哈根据颅骨形态，把人种分为高加索人种、蒙古人种、马来人种、尼格罗人种、美洲人种。
所有的黄种人被归到“蒙古人种”里。
用“蒙古人种”来命名，初看按照颌骨形态来区分，其实这点被证明在科学上站不住脚，但却延续至今。
淡黄色的皮肤，浅栗色的眼睛，多为黑色的直发，体毛及胡须均不明显，面部中等，颧骨较平，鼻梁中等，两眼内角具有特别的毗褶……这些都不能进行严格的人种划分。
深层次的一个内涵在于，很早时候，成吉思汗等蒙古人曾经用战争席卷过欧洲，让他们惊恐。
蒙古铁骑曾经疯狂席卷欧洲，欧洲人又打不过，留给他们的是民族意识里持续存在着的惊恐和排斥。
所以，蒙古人是低等的，那低等人就不配叫白种人。
还特别有针对性地命名了三种有歧视含义的病症：“蒙古褶”、“蒙古斑”和“蒙古症”（唐氏综合征）。
这种没有完全进化好的尾巴痕迹，被认为是不存在白人身上的，因为白人的进化程度最高。
被认为会出现在东亚婴儿身上，似乎蒙古人种才有。
其实是我们俗称的“儿痣”，这样的胎记科学来看，印第安人、黑人、白人都会有。
如此看来，根本就是反科学的中伤。
所谓的“蒙古症”，也就是唐氏综合症，更是与种族无关。
（这次的疫情，他们一些人不就说是“**病毒”吗？）
西方人眼里，打败了自己的蒙古人，恰恰是进化不完全、身体上存在缺陷的。
我手上打不过，嘴上还打不过吗？
特像阿Q精神，你只是打败了我，但你并没有战胜我，我大意了而已。
其实后来，蒙古不再西征欧洲，中国开始落后，但在巨大的心理阴影和执念下，到了欧美崛起的19世纪，西方人还是炮制了“黄祸论”。
因为中国人奸诈取巧，是无恶不作的歹徒，比如“傅满洲”。
还认为，中国人是不折不扣、穷凶极恶的“帝国主义者”。
谁让我们当时落后呢了？
毕竟落后了，就可能全方位挨打。
05
很多人知道，落后就要挨打；
很多人不知道，被挨打了，反倒可能像之前葡萄牙的多默·皮列士一样“心悦诚服”。
当苦难深重的近现代中国人触及到“黄种人”这样的字眼时，有些是接受的。
一因，更强大的欧美列强给我们灌输概念，有时候不接受也得接受；
二因，黄色在古代中国代表着皇室、高贵，黄皮肤的龙的传人自然别具格调和尊贵。
这两个原因一结合，被当时准备救苦救难的知识分子意识到了。
这不，正好可以用来激励着受苦受难的四万万中国同胞。
就像《龙的传人》里唱道的：
“多少年炮声仍隆隆，多少年又是多少年，巨龙巨龙你擦亮眼，永永远远地擦亮眼。”
类似一种激将法，后来确实起到了振聋发聩的作用，只是如今很多人忘了这是“激将法”。
凡此种种，我们自觉或不自觉地承受那份歧视，那份加在我们头顶上的“傲慢与偏见”。
就像奇迈可在《成为黄种人》里认为，白到黄，针对的不仅仅是肤色，更是对中国人“财富、力量以及较高的文明等级所带来的附加印象”。
也就是说，“黄种人”从来不是科学判断，而是别有用心的“价值判断”。
也就是说，当你一旦发展落后，你就会被降格为有色人种。
06
如此价值判断的荼毒一直存在着，并深入到生活的诸多方面。
知乎有这样一个热门问题：为什么白人颜值都那么高？
至今未改。
一个高赞的回答，举例说明了白种人不是颜值都高，而黄种人也有颜值高的。
于是评论就说答主这种行为是“田忌赛马”。
“亚洲人丑的更多，但是平均颜值不如白人……国人总体审美还不高，需要一些好看的白人来让我们认清现实。”
白人真的天生比我们强吗？真的天生比我们美艳吗？
白人所推崇的华人美女的样子基本就是眯眯眼、大饼脸……
他们会做这样的动作来表示歧视——原始的，没开化的。
长成这样的眯眯眼都已经算美了。
美和审美都是一种权力，似乎只被他们掌控着。
当很多事情靠审美权力发挥不了作用时，他们就会选择和我们不一样的做法，凸显出他们的特质来。
比如，为了诋毁中国防疫的成果，甚至不愿意戴口罩…
以前是当我们落后很多的时候，被歧视。现在是只要我们和他们不一样，也会被歧视。
背后是，我们的发展令人啧啧称奇。
虽然清朝后中国人走了弯路，导致后来长达100多年我们都生活在屈辱与动荡之中。
但在仰望西方、跟在西方大国亦步亦趋的时间里，我们以惊人的速度发展起来。
可以预见，未来对我们的歧视、偏见、打击、污蔑将继续存在。
当然，另一方面，刚愎自用、自我吹嘘亦不可取。
毕竟离真正的复兴尚有距离。
我们不以历史自卑，也不以它自傲，在重塑民族自信的过程中，正确认识中国的过去、现在和未来。
那句话，永远不过时：认清形势，放弃幻想。
你我的岁月静好，就是国家的繁荣富强。
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