尽管已经遇刺辞世70多年，“圣雄”甘地在印度人民心目中的地位依然不减，犹如拿破仑之于法国，华盛顿、林肯之于美国。甘地深受数代印度人的敬仰，被印度人尊称为“国父”。
甘地的一生是为印度人民奔走呼喊的一声，他以非暴力思想为指导，用沉默和祈祷代替枪弹火炮，领导印度人民开战不合作运动，驱逐英国殖民者，赢来了印度民族独立斗争的最后胜利。然而还没有来得及好好欢庆这来之不易的成果，甘地就倒在了宗教狂人分子的枪口之下。
1948年月30日，对印度人来说是悲痛的一天，甘地被一位狂热的印度教徒开枪射杀，举国陷入无尽的哀痛之中。印度教徒为何要刺杀甘地？行凶者的最后下场又是如何呢？
这一切都得从甘地遇刺的社会背景说起。印度是一个多教派的国家，历史上曾被伊斯兰征服过，故国内有不少伊斯兰教徒，作为国内第一大宗教的印度教与伊斯兰教时常发生摩擦。1947年，英国正式允许印度独立，蒙巴顿作为印度最后一任总督，基于印度国内宗教对立的形势，决定按宗教的原则实行印巴分制，即巴基斯坦为伊斯兰教国家，印度为印度教国家。
但是这一主张，遭到了甘地的强烈反对，国大党内部也因分治方案出现了分裂。面对日益严重的教派仇杀以及穆盟的坚定分治态度，以尼赫鲁为代表的现实主义派不得不妥协接受。但是甘地坚决地表示反对，除非把自己劈成两半。他还极力主张由真纳领导的穆盟、而不是国大党来组建统一的印度政府，这一主张自然遭到了国大党的反对。
但是甘地内心也面临着矛盾，他知道，不分治，国内只会更乱，最后他以沉默代替了反对，赤足光头、身披一块白布，拄着一根手杖去宣传教派和谐共存，希望以此制止日益猖狂的教派仇杀。这时，一场针对生雄甘地的巨大阴谋徐徐展开。
一位叫纳图拉姆·戈德森的狂热印度教徒买下了一家报纸，他在社论中写道，分治造成了成千上万的印度教徒被屠杀，这一切都是国大党和甘地造成的。甘地的非暴力思想使很多印度教徒在穆斯林的杀戮面前难以抵抗，在印度教徒被屠杀时，甘地仍然主张教派团结。戈德森在文章中发泄着对甘地的不满，决定向他行刺。
第一次行刺，戈德森与同伙，先投炸弹，再趁乱开枪，但是炸弹没响，甘地镇定自若。在混乱中，戈德森等人趁乱逃走。一次不成，戈德森又谋划了第二次刺杀。1948年1月30日下午，甘地来到露天场地，走上台阶，正准备向场下的信众讲话时，戈德森挤到他面前，从口袋中掏出手枪，打开保险栓，双手持枪，低头慢慢说道：“你好，甘地先生”。
话音刚落，右手连扣三下扳机，甘地胸部中弹，血流如注，倒在了讲台上。倒地后口中喃喃吟说：“天啊，罗摩神”，罗摩神是印度教的众神之一。只要虔信罗摩神，默念他的名字，便可得以解脱。在印度民间，对罗摩神的崇拜非常流行。
行刺的凶手戈德森当场被众人抓获，他未做任何反抗。经过长时间的审讯，凶手于1949年11月15日清晨被处以绞刑。戈德森死前留下遗嘱，他的骨灰不要洒进恒河，要留待有朝一日，印巴统一后，洒在巴基斯坦境内的印度河里。