今天，我们分析的对象就是封建时期侵扰中原的少数民族，及近代侵略我国的日本。至于为何将二者放在一起讨论，那是因为：中国作为“被侵扰者”是其中必不可少的因素，又是侵略者们的“共同目标”。
游牧民族在封建社会前期三番两次妄图入主中原，不过，均未能得逞，最终，不得不通过联姻的方式与汉族交好；日本则在封建时期末期开始侵吞中原大地，在最强盛的时候，几乎占据了大半中国，最终，被祖国同胞们联起手来驱逐出境。
这两个对象分别站在我国封建时期的前后，二者之间的时代跨度足有几千年，但是，却均与中国有千丝万缕的联系。
我们不妨从感情方面讲起，从这一角度来看游牧民族与汉族的关系更加紧密。甚至说，现在的每一个汉族同胞都不是真正意义上的纯种汉人，在家族传承的过程中或多或少会继承部分少数民族血统。早在秦汉时期，汉族人对周边的蛮荒土地缺乏了解，这群少数民族屡次侵扰中原。
由于，他们的势力并不强大，所以，屡次被汉军击溃。在双方碰撞的过程中，逐渐有了中华民族融合的趋势。时至今日，每个汉族同胞身上都有少数民族血统，这就使得汉族与少数民族之间的关系变得紧密。可以说，游牧文明在中国古代历史上占据着非常重要的地位，其与农耕文明的冲突与融合构成了中国北方边境历史的主题之一。
就拿五胡乱华时期来说，往坏了说是作乱，往好了说就是：促进中华大家庭的融合。可以说，古往今来不论哪个朝代，民族融合的迹象都是越来越明显的。
至于远在东洋的日本，他们自诩大和民族，几千年来与中原大地隔海相望。除了正常的贸易往来以及早期日本酋邦朝贡外，双方几乎没进行过什么正常且稳定交流，几乎全都是针尖对麦芒的兵锋相见。时至今日，在中国人心里，最抵触的国家仍是日本。
所以，我们和日本之间的关系自然不会有多紧密，这是从清末便流传下来的惯例。很少有中国人的身上带着日本人的血统，称之为大海捞针也不为过。但是，日本人的血统则很可能来自于中国。至今，也有些日本人声称自己是：徐福所率3千童男童女的后代。
我们再来从军事发展的角度看待这个问题，很明显，少数民族在和汉族融合前并没接触过火器，甚至，连火器的样子都没见过。当中国的军队已配备火铳时，游牧民族使用的仍是马刀弓箭，从这一点来看他们的战斗力远不及汉军。
匈奴人之所以让汉军头疼，是因为，他们善于游击且战场条件恶劣。秦汉时期，虽然，汉军也有配套的骑兵战术，但是，汉军对骑兵的研究明显不如游牧民族，常用的战术无非是一名骑兵带着一群步兵冲锋罢了。
汉军与匈奴一旦交战，汉军骑兵难免与步兵脱节，而匈奴骑兵骑射压制汉军步兵，再合围一个骑兵，通常会轻松取胜。
日本人则毫无战术可言，记得一部电视剧中曾说过，日本兵无非就是“炮兵轰完步兵冲，步兵冲完炮兵轰”，毫无新意可言。日本人打仗靠的就是压倒性的装备优势与残忍。早在日本战国时期，大名之间的战争通常充斥着暴力和血腥，极少有“合纵连横”这种充满智慧的外交战。
日本人真正运用战术还是在侵略中国的过程中，然而，此时日本的战术却并没有“进步”。简而言之，日本人很少打出以少胜多的漂亮仗，“伤敌一千，自损八百”是日军的惯例。
不可否认的是，日本人的精神信仰，对武士道精神的盲从和对天皇的忠诚是没得说的。他们难以承受失败，倘若一战不成便会以死谢罪。然而，在抗战末期，日本人兵分两路，兵员严重不足。日军不再恪守武士道精神，越来越多的日本兵有了活命的想法。
这就证明，日本人所谓信仰还不够坚定，潜藏在他们内心最深处的只是残忍与暴戾罢了。反观侵扰过中原的少数民族，他们并不残忍，甚至屡次向汉族和亲妥协。这说明：游牧民族对时机有准确的判断，且有随机应变的能力，并不像日军那样有切腹自尽的变态愚忠。
少数民族和日本人，二者都曾妄图入主中原，但是，他们对中国造成的影响是截然不同的。
少数民族与汉族的碰撞促成了民族融合，日本人则在中国人的心里刻下难以磨灭的伤痛。将少数民族和日本人放到台面上作出比较，就能认识到二者之间孰强孰弱，以及对国家发展的影响，从而，看出二者对中国造成的影响差异。
可以说，日本人和少数民族之间存在的差异，并不单纯是几千年的时代差异造成的，也不是仅凭一句文化不同就能概括的。
参考资料：
【《以游牧为主要生活方式的民族》、《世界史·古代史编》】