前言
若说电视剧《知否》中的凤凰男，那就非盛家大房淑兰的丈夫孙秀才了。孙秀才是在明兰在陪盛老太太返回老家探亲时出场的一个奇葩男。口头禅是“有辱斯文”，可他自己偏偏就是个“斯文败类”。孙秀才和他母亲简直是恬不知耻到了极点，估计是刷新了很多看剧小伙伴的世界观，那么，盛家人几乎都讨厌孙秀才母子，却为啥对孙家一忍再忍呢？秀才在古代到底是个什么段位呢？
古代的科举晋级，秀才的段位
古代科举考试共有六级，从低到高依次是：县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。县试在各县进行，由当地知县主持，连考五场。通过县试后，学子们就可以参加当地的府试。府试由知府主持，时间一般安排在县试两个月后，连考三场。通过府试的学子们被称为童生，同时也获得了参加院试的资格。
院试每三年举行两次，由各省学政(相当于今天的省教育厅厅长)主持考试。通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才”。考上了秀才就算是有了功名，但这仅仅是科举漫漫征途中的开始，后面的乡试、会试、殿试才是真正决定读书人命运的分水岭。
乡试：录取者称为“举人”
会试：录取者称为“贡士”
殿试：录取者称为“进士”进士里面的前三甲，就是我们熟知的状元、榜眼、探花
要是按照今天的学制，到进士才算博士毕业的话，那秀才就只是刚高中毕业，有了考大学的资格，至于能不能考上，那得另说，中国古代有太多读书人少年得志，早早考中秀才，之后却屡屡考场失败，有的考到七老八十了还是秀才，最具代表性的语文课本中《范进中举》那个片段，范进就是典型。
如果说范进是文学形象，说服力不足，那就再举个历史上的名人，《聊斋志异》的作者蒲松龄，19岁时在县试、府试、院试中接连考了三个第一名，名震一时，但此后却不断落榜，直到71岁才被选为岁贡生(相当于举人副榜，类似今天的保送生)。蒲松龄这样的例子还绝对不是个案，是很多。“朝为田舍郎，暮登天子堂”更多的是美好的愿望。不然怎么会有“十年寒窗”这个成语呢？
《知否》中的孙秀才的这个段位。才只是科举的开始，不过，值得一提的是，孙秀才在12岁就考上秀才，可见那时候，他是真的用功读书了，也算得上是神童。明朝主导改革的首辅张居正是远近闻名的神童，也是12岁中的秀才，而大名鼎鼎的曾国藩在21岁才考取了秀才。
孙秀才娶盛家女，乍富之后，丑陋的人性暴露
原著中和剧中都有提到，孙秀才家境贫寒，是靠寡母替人浆洗来供他读书，可见，那个时候，孙秀才也是穷人的孩子早当家了，12岁就中了秀才，远近闻名，大家都觉得他前途不可限量，如果他能一直保持，也有很大可能会在科举路上大放异彩，可惜，他的命运因盛家女儿的下嫁开始改变。
原来是贫寒至极，突然间就暴富了，盛淑兰带来的陪嫁是孙家几辈子都没见过的，然后，孙秀才和孙母就开始“软饭硬吃”不但不感激媳妇和亲家，反而自我膨胀，觉得自己多了不起，清高自傲，花着媳妇的嫁妆，不思进取，不再努力，反而天天摆谱装阔气，呼朋引伴喝花酒，还用媳妇的嫁妆嫖妓不说，还给娼妓赎身，要迎进家门，完全不把盛家的底线放在眼里。
淑兰凡事隐忍、懦弱，只是不和娼妓同一屋檐下，是盛家的家训。孙秀才自己作死，让盛家拿住把柄，知府大人和孙、盛耆老面前，把事情掰扯得很清楚，同时也破财免灾，损失一半的嫁妆，换了淑兰的一纸“和离书”之后的孙秀才在原著中是很惨，没多久就败光了钱财，还因为品行不端，被学政大人申斥，科举更加无望，娶了个凶悍的寡妇，天天追着他打，也算是恶人自有报应了。
盛家当初是带着投资的眼光下嫁女儿
秀才虽说只是科举的起步，但好歹也算是有了功名，从此“乡邻敬重，不敢欺凌；官府优崇，不肯辱贱”。秀才可以享受国家给予士大夫阶层的种种特权和豁免，比如免除服劳役，免除纳税，在公堂上无需下跪，不能随便用刑等。
盛家大房是商人，在古代商人的地位低下，盛家有钱，二房盛纮还是京城中的官老爷，盛家也在乡里素有威望，但还是希望自己这一房能出个官老爷，就不用总是看二房王大娘子的脸色了。这才孤注一掷投资少年得志的孙秀才，哪成想，竟养成了一个废物点心+白眼狼。
那能不能说是盛家害了孙秀才呢，这么想，就真是狼心狗肺了，虽说盛家是看孙秀才有前途，才下嫁女儿，又陪嫁丰厚，可盛家的本意可不是让孙秀才吃喝嫖赌不务正业呀，盛家是出于让孙家母子享享福，孙秀才能安心读书，不用为生计发愁的，还照顾到孙秀才那摇摇欲坠的自尊心。
如果懂得感恩的人，是要趁着这个机会再用功努力，以盛家的财力和关系，只要孙秀才能中个举人，盛家都能帮他谋划更好的前程，奈何孙秀才自从12岁中了秀才，就一直是秀才，除了能在乡里享受点特殊待遇，在仕途上，是完全没资格的，别说当官，就是给人当幕僚恐怕都不够格。
沧澜说：
孙秀才的品行实在是太差了，母子俩一样的得陇望蜀，贪得无厌，没有感恩之心，没有容人之善，淑兰那么好的品行，在他们眼里，竟成了可以随意拿捏折磨的理由，人心坏到一定程度了。
他们这种人，就是得志便猖狂的典型。只适合做金钱的奴隶，幸好他没再考上，否则也定是贪官无疑。
古人读书，虽说带着功利性，考科举，但是真正能学有所成的，还是要有一颗为国为民的公心，以修身、齐家、治国、平天下为目标，只想着自己的私利，眼界必然不开，又如何能做得出锦绣文章，所以，孙秀才的人品，也决定了他成不了气候。