孔子学琴的图片是怎样的，孔子学琴的启示是什么？这张图片主要是关于孔子学琴的故事，故事出自于《史记》。从图片中可以看到，图中有几个人在学习弹琴，其中一人是孔子，还有一人是教导孔子的老师师襄子，这两人就是孔子学琴这个故事的主角。
孔子学琴
孔子学琴的故事主要是这样的：孔子拜善琴的师襄子为师学习弹琴，然而自他学琴开始已经十天了还没有学什么新曲子，师襄子对孔子说：“现在可以学习别的曲子了。”孔子说：“我虽然对曲子的形式已经熟悉了，但是还没掌握弹奏的方法。”一段时间后，师襄子觉得孔子已经掌握了弹奏的技巧可以学习别的内容了，然而孔子说自己还没有领会到乐曲所包含的意境。又一段时间后，师襄子告诉孔子已经领悟到意境了，可以学习别的了，然而你孔子又说他还不够了解曲子的作者。在这之后又一段时间过后，孔子对于弹琴的造诣更上了一层，他根据自己对乐曲的感悟和理解说出了真正的乐曲作者，师襄子听后对着孔子施了一礼，以示敬佩之意。
从孔子学琴这个故事中，我们可以得到这样的启示：不论是学习什么方面的知识，都需要专一认真，并且要深入了解其中蕴含的知识或道理，这样才会有更加深切的体会，体会到学习中更多的乐趣。同时学习不如半途而废，要坚持，要一直持有探索研究的精神，这样才能在掌握到更多知识的同时更好地掌握那些知识。
孔子拜师
孔子并不是从出生后就是圣人，他也曾经拜师学习。年轻的时候他曾拜在大思想家老子门下学习学问，并且据传，他还曾拜一个被人称为神童的七岁儿童为师，虚心向其学习，而孔子作为圣人却不耻下问的举动也被世人所敬重和传颂。
孔子拜七岁孩童为师
孔子年轻时即使已经是非常有名的老师了，他仍然觉得自己的学识还不够，还需要学习。于是，在他三十岁的时候为拜师离开家乡，前往洛阳寻找大思想家。孔子的家乡与洛阳之间的距离非常远，孔子一路风尘仆仆，日夜赶路，终于在几个月后走到了洛阳。在城外，孔子看到一个身穿长袍站在马车旁的七十多岁老人，头发胡子都花白了，看起来很有学问的样子。孔子觉得这样的老人大概就是他所想要找的老师了，就上前行礼并询问老人是否是老子先生。老子对于自己一眼就被人认出来很纳闷，在听到孔子说想要拜他为师学习学问时，更为纳闷，就问孔子的学问不比自己差，为什么还要拜他为师。孔子听后再次行了一次礼，回答老子学无止境，老子先生学识渊博，拜先生为师，自己肯定会有所进步。从此，孔子每天都跟老子在一起，随时随地向老子请教他的疑问，而作为老师的老子也把自己的学问全部教授给了孔子。
不论是孔子拜学问不比他差的老子为师，还是在传闻中他拜一个七岁孩童为师，在孔子的这些行为中我们可以看到孔子不耻下问的品德，以及他对学问的热衷追求。
孔子闻韶处
孔子是中国儒学派的代表人物，其儒学思想对整个后世的影响是巨大的，推崇孔子的热潮一波盖过一波，从未消退，与孔子相关的一切都成为人们了解孔子学习孔子的直达票。清嘉庆时，挖掘出来一个古碑，上面刻着孔子孔子闻韶处。
孔子闻韶处照片
孔子闻韶处位于山东省淄博市齐都镇韶院村，早在嘉庆时就挖掘出土了这块古碑，继续挖掘挖出了好几块石磐，出土的地方位于枣园村，后来因为挖出了带有孔子闻韶处字样的古碑，于是改名叫做韶院村。到了宣统时期，古碑消失了，当地的老板姓害怕古迹没有传承，于是于1911年另立了一个石碑，石碑上面仍旧刻着孔子闻韶处这五个字。
现在的孔子闻韶处位于烧村的北面，是一座仿古建筑，规模不大，整体格调呈现浅灰色。在建筑的北墙上嵌着一块石碑，上面用隶书刻着孔子闻韶处五个大字。在石碑的左右两边，嵌着石刻，左边是舞乐图，图中两人坐在地上，一人吹管一人看，双双沉醉在美妙的音乐声中。下面则是两个舞女，长裙飘飘，伴着音乐翩翩起舞。而右边则刻着简介。大致内容是在虞舜时期，出现了一种乐舞，名叫“韶”，又被称为“箫韶”或“韶箫”。这个韶乐共有九章，是一种高雅的乐舞。后来传到了春秋时期，韶乐还深受喜爱。在论语中是这样评价的：子在齐闻韶，三月不知肉味。而这幅乐舞图和孔子在齐闻韶石刻是在1982年的时候政府出资嵌刻的。
孔子让路
孔子让路这个典故出自于一段文言文，原名叫做《项橐难孔子》，这个故事还被收录在课文中，被人们所争相传阅与学习。故事发生在春秋时期，这个故事展现了孔子虚心好学的品质，真正好学的人会把学习放在第一位置，只要是学有所成的人，不分老幼，都可以成为自己的老师，也可以看出孔子对于学习的态度。
电影孔子剧照
故事发生在河南修武县五里堡村西头，那里现在还竖立着一块石碑，石碑上面刻着孔子问礼碑这五个大字。在两千多年前，孔子让路的故事就发生在这里。
孔子带着弟子周游于列国，传播他的思想与学说，一天驾车来到了郑国。驾车过路时发现前方有一个小孩在路中央玩耍，用碎石乱瓦在细细堆砌着。这小孩在路中央挡住了孔子的去路，于是子路就下车对孩子说：孩子，你挡住我们的去路了，快给我们让路。
小孩子没有理睬子路，还是专心的干着自己的活。孔子下车后走过去和小孩子说道：我们要赶路，请给我们让路可以吗?孔子礼貌有加。但是小孩看了一眼孔子，问孔子道：你看我在建什么?
孔子看了一眼后发现是一座城池，用碎石烂瓦堆砌的城池。孔子看了一眼没放在心上，依旧说道：这孩子怎么如此不懂礼节，路是让人同行的，你在路中央玩耍挡住了车的去路，还不让路。
孩子还是眨着大眼睛，反问孔子：我哪里不懂礼节了?我看您老人家阅历丰富，那么你说是车给城让路，还是城给车让路呢?
孔子一时不知如何接话，他细想到，孩子说的确实是实话，在大人看来这个城池是玩耍，但是在孩子看来这就是一个真的城池，怎么看孩子都没有错。车可以随意移动，但是城就不行了，它是死的，所以只能车为城绕道。孔子叹道我一生倡导礼义，但是还不如一个小孩来的懂呢。
孔子想通后和孩子兴平气和的聊天，原来这个孩子名叫项橐，今年七岁。孔子对其身边的人赞叹道：三人行，必有我师。并夸赞项橐，虽然年龄小，但是他足以做我老师了。
后来孔子就让学生驾车绕城而行。
孔子陵墓
孔子死后，他的弟子将他葬在了鲁城北的泗水河上游地区，起初只是弄了一个小小的土堆，并没有立碑，后来，到了秦汉时期，孔子的坟墓逐渐被修葺维护，周围开始筑起了高台，加起了碑文，再加上他的后人入葬的越来越多，逐渐发展成了规模宏大的孔林。
曲阜孔子墓地
孔林是迄今为止，中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的家族墓葬群和园林。孔林历经千年，还能这么完整的保存下来，这和孔子的后人是密不可分的。孔子死后，他的子孙，变成了天下文人所共尊的首领，后世皇帝推崇儒家的学说，都比较重用孔家后人，也都派人对孔子坟墓进行修葺维护。后来，到了宋璟宗时期，孔子的后人被封为“衍圣公”，这一称号延续了将近千年，历经好几个朝代。孔林在孔子死后的几千年内，一直是读书人心中的圣地。
可是，现在规模宏大的孔林，却在新中国成立之后，那个最动乱的年代之内，受到近乎毁灭性的打击。根据解封的一些文革档案，我们可以知道在1966年11月11日，当时担任中央文革小组的组长陈伯达发到曲阜的电报上，是这样写的“孔庙、孔府、孔林不要烧掉，但是孔坟可以挖掉”。后来，一些红卫兵动用了雷管炸药，将孔子的坟墓炸开，墓中的陪葬品被围观的群众哄抢一空，孔子的遗骸也被挖了出来，孔子的坟墓得到了巨大的破坏。
孔子一生提倡“克己复礼”，他的葬礼集中了夏商周三朝的礼节，但是非常的简洁，下葬的坟墓规模也非常的小，和一般平民的墓葬没有多大的区别。