''巩金瓯。承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。真熙皞，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。''
这是清朝国歌《巩金瓯》的歌词，有人将其称之为''亡国丧鸣''，因为它发行后的第六天，武昌起义就爆发，清朝就灭亡了。
这个歌词还极具讽刺意味，从里到外说的都是保卫国家领土，而清朝则是一点都没有做到。当年沙俄人从清廷手中拿到了外东北、日本人拿到了朝鲜、法国人拿到了越南，而英国人拿到了香港和今天的缅北地区。
（一）、中国旧土，缅甸新藩
缅北冲突一直为国际社会所关注，主要原因是那本不属于缅甸，而是英国人硬逼着清廷割让出去的。
如今在那里生活的华人，不愿成为缅甸的附庸，所以一直在为民族自治而努力。缅北的冲突主要集中在掸邦的佤邦、勐腊和果敢。今天，我们就来说说果敢的前世今生。
最早果敢所在的缅北地区，都是大理国的领土，而当这个国家沦陷在元朝的铁蹄下以后，整个云滇都成了中原王朝不可分割的一部分。
朱元璋推翻了元朝自己当了皇帝，就派遣自己的义子沐英前去镇守云南。此时的果敢归属于大明孟定府，就这样一直过了几百年，直到清军入关。
杨高学是永历帝的部下，他跟着这个小皇帝逃窜到了东吁王朝。在吴三桂的步步紧逼之下，永历帝被抓，在昆明被处死。
而杨高学等人，则继续盘踞在滇南缅北，与清军展开游击战。这终究也不是长久之计，双方打打停停，清廷不可能使出九牛二虎之力去追击杨高学，而杨高学也不可能真的复了明朝。
雍正年间，杨家的后代接受了朝廷的招安。清朝在果敢地区设立了木邦宣慰司，而杨家人则长久的管理此地，世袭罔替享有高度自治权。
当日不落帝国的船坚炮利扣响了印度大门以后，它们开始逐步的在南亚和东南亚一带扩张。很快，缅甸成了英属印度的一个省份。
而与其临近的果敢杨氏土司，迫于英政府的压力也选择向其低头。1894年清廷向英国人提出抗议，在其据理力争和坚持之下，缅甸承认了果敢归属于中国。
但弱国终究是无外交的，三年后随着《中英续议滇缅条约附款》的签订，果敢彻底的从中国脱离了出去。
自此，中国人改叫果敢人，中国话改叫果敢话。不过杨氏土司在当地的势力并未消退，杨家还是威震一方的''土皇帝''。
二战结束以后，缅甸顺利脱离英国控制，杨振声表示：''果敢系缅甸联邦领土，果敢人民应当享受缅甸联邦的合法公民权益''。
果敢就与云南的边陲小城，没什么两样。大家都说着汉语，街头巷尾处处都充满着中国元素。只是它早在百年以前，就成了缅甸的领土，此后也没有能够再收回来。
新中国成立后，与缅甸在1960年签订了一系列的边境条约，但没有提及果敢，说明新中国已经放弃了对果敢的追回权。
（二）、痴人说梦，绝无可能
缅甸一直没有放弃过对缅北的控制，尤其是在近几年逐步加剧了对果敢的把控。
早在五十年代，缅甸就给杨家开出了一系列的优渥条件，希望其能够主动让出果敢。不过杨家人要的，既不是回归中国，也不是安于现状归属缅甸，而是要拥有高度的自主权的联邦，甚至可以独立于缅甸而存在。
在杨家人积极的努力下，二十一世纪初时，自家的势力已经拓展到了整个掸邦，可以说是个''国中之国''。
缅甸强硬派的吴奈温军政府主政以后，雷厉风行的对整个缅北地区展开了清洗，而果敢就是缅甸政府的第一目标。
其间有许多杨家人遭到了逮捕，而果敢也予以不同程度的报复。当地的华人实在是不甘心沦为缅甸的国民，宁死不屈，双方一直争斗不休，造成了很大的伤亡。
主政果敢的彭家声，靠着制毒贩毒大肆敛财，也聚拢起了一大批私人武装力量，这使得缅甸政府对其愈发的忌惮。
2008年缅甸的新宪法通过，规定缅甸实行总统选举制。随着行政机制的灵活化和去独裁化，让缅甸自此以后变得极具凝聚力。在五年前，缅甸军队向果敢发起了总攻，彭家声的军队一触即溃，同年3月缅甸昭告世界已经拿下果敢全境。
与此同时，缅甸的去汉化运动很快展开。如今的果敢早已取代了汉语教学转而用缅语，而国门上硕大的汉字也换成了缅文。
尽管街头巷尾还是能够看见中华元素，不过想必几十年过去以后，那里的人就会忘了自己华人的身份，再也没有了对中国的民族认同感。
那么，按照现在的情况，果敢地区有可能从缅甸独立吗？可以肯定的说，完全不可能。
首先，是果敢已经''臭名远扬''。当年彭家声制毒贩毒事业搞的如火如荼，毒品甚至都贩卖到了北美和欧洲，使得这些西方国家对果敢极其的不满，认为这就是毒品的源头。
而如今它归属于缅甸政府管辖，不论如何缅甸当局也不会继续这种罪恶事业。所以，果敢的独立，不会获得国际上任何国家的支持。国内有些民族主义者觉得中国会出手相救，那也是不可能的。
其一，中国对毒品的打击很是严厉，若是帮着果敢独立害人害己，而且会在国际上引起非议；其二，中国本着和平共处五项原则，从来都不插手其他国家的内政，当年既然都放弃了追回果敢的权力，如今更不会出尔反尔。
其实也不算是放弃，而是新中国成立以后征询过杨家人的意见。他们并没有并入新中国的意思，我们也就没再争取。可能杨家人觉得，在缅甸更容易获得自治。所以，果敢在没有世界上其他国家或势力的帮扶下，想要赶走缅军是绝无可能的。
（三）、亡羊补牢，悔之晚矣
其次，缅甸已经把生米煮成了熟饭。早年在法律上果敢与其所属的掸邦，就成了缅甸的领土，不过那时只是有名无实，缅甸的势力还无法撼动杨家人在当地的地位。
如今缅甸的大军已经开入了果敢境内，果敢是缅甸的领土已经是板上钉钉的事实。如果彭家声或者杨家人再出来闹，那缅甸当局完全可以给他们扣上一个''国家分裂势力''的大帽子。
如今的果敢已经成了缅甸政府的实际控制区域，果敢当地的百姓再想反抗也是无能为力。
要是在缅军占领果敢前，果敢就积极的争取独立或许还有几分可能。但是果敢的名声，已经被彭家声搞臭了，即使那时候宣布独立也并不会收获多少支持。所以，果敢要是想再从缅甸抽离出来，实现独立，是难上加难。
再次，''得道多助，失道寡助''。显然，彭家声是一个''失道之人''。他从一接手果敢军政就把那里搞的乌烟瘴气，人心很不团结。他是倾向带着果敢走向家族集团化统治，而且赚钱也是不择手段，根本就没有可持续发展的长远之计。
虽然当地生活的都是华人，不过谁也不愿意生活在一个''暴君''的统治之下。2009年8.8事件中，彭家声抛下了百姓独自逃往萨尔温江，这就注定了他不可能得到民心。
而五年前，缅甸军队进入果敢后，彭家声还发表了致全球华人书，希望能够得到帮助，不过愿意伸出援手的寥寥无几。甚至连他周边的佤邦，都不愿意出手搭救。
所以，不论是在果敢内部还是国际社会，彭家声一直都得不到支持。其实他能够上台也是靠着内斗来的，一个善于舞权之人所带领的集体必然充斥着勾心斗角。所以，果敢的内部一直都很不团结，缅甸也是从果敢内部逐步将其瓦解的。
反观佤邦，虽然生活着佤族人和克钦人等多个民族，但在联合党的带领下，那里被治理的井井有条。
早在很久之前，就开始了禁毒事业，颇受好评。他们的军队比之于果敢，也比较的正规。最重要的是，佤邦能让人们看到生活下去的希望而果敢则没有做到。
果敢是缅甸不可分割的一部分，现在已经是既成事实了。
如今的果敢过不了多长时间，就会彻底的缅甸化，这是历史的浪潮，是无法改变的。尽管国内民众对同胞离乱唏嘘不已，但缅甸毕竟是主权国家，而且果敢的地位也得到了我们的承认。
果敢从它开始制毒且执迷不悟的那一刻，就注定了它不可能为国际社会所接纳。若是它能够学着佤邦，致力于加强民族凝聚力和训练新军，想必也不会在五年前的那场关键性战役中以失败告终。归根结底，就一句话，果敢不可能脱缅自立。